欲速则不达的下一句
见小利则大事不成。
一、原文:春秋孔子 《论语子路》
子夏为莒父①宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达,见小利则大事不成。”
二、译文:
子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事。孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”
评析:
“欲速则不达”贯穿着辩证法思想,即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利,否则就无法达到目的;不要贪求小利,否则就做不成大事。
古以来,中国人都在劝人戒骄戒躁。《论语》说,“欲速,则不达,见小利,则大事不成。”还有“小不忍,则乱大谋”、“三思而后行”,都是劝人稳中求胜。
现代社会,经济正在高速发展,物质水平不断提高,人们的心态和处世态度本应该继承古人所倡导的lgTFU沉稳,然而,不少人似乎少了些耐心,多了些急躁;少了些冷静,多了些盲目;少了脚踏实地,多了急于求成。
欲速则不达,前一句和后一句各是什么lgTFU?
原文 子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
译文
孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”
译文
孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”
“欲速则不达”,下句是什么?
“欲速则不达”的下一句是:见小利则大事不成。
出处:
《论语子路》:"无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。"
原文:
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从。时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许。因问渡者:"尚可得南门开否?"渡者熟视小奚,应曰:"徐行之,尚开也;速进,则阖。"予愠为戏。趋行及半,小奚扑,束断书崩,啼未即起。理书就束,而前门已牡下矣。
予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮无所归宿者,其犹是也夫!
释义:
顺治七年冬天,我从小港想要进入镇海县城,吩咐小书童用木板夹搜趣网好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候,偏西的太阳已经落山,傍晚的烟雾缠绕在树头上,望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人:"还来搜趣网得及赶上南门开着吗?"那摆渡的人仔细打量了小书童,回答说:"慢慢地走,城门还会开着,急忙赶路城门就要关上了。"我听了有些动气,认为他在www.souquanme.com戏弄人。快步前进刚到半路上,小书童摔了一跤,捆扎的绳子断了,书也散乱了,小书童哭着,没有马上站起来。等到把书理齐捆好,前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人,大概就像这样的。
出处:
《论语子路》:"无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。"
原文:
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从。时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许。因问渡者:"尚可得南门开否?"渡者熟视小奚,应曰:"徐行之,尚开也;速进,则阖。"予愠为戏。趋行及半,小奚扑,束断书崩,啼未即起。理书就束,而前门已牡下矣。
予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败,穷暮无所归宿者,其犹是也夫!
释义:
顺治七年冬天,我从小港想要进入镇海县城,吩咐小书童用木板夹搜趣网好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候,偏西的太阳已经落山,傍晚的烟雾缠绕在树头上,望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人:"还来搜趣网得及赶上南门开着吗?"那摆渡的人仔细打量了小书童,回答说:"慢慢地走,城门还会开着,急忙赶路城门就要关上了。"我听了有些动气,认为他在www.souquanme.com戏弄人。快步前进刚到半路上,小书童摔了一跤,捆扎的绳子断了,书也散乱了,小书童哭着,没有马上站起来。等到把书理齐捆好,前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人,大概就像这样的。
欲速则不达,下一句啥?什么意思?
【典故】
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
——《论语子路》
欲速则不达,见小利则大事不成
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
——《论语子路》
欲速则不达,见小利则大事不成