不学不成，不问不知。

原文：

东汉王充《论衡实知篇》:“夫可知之事，惟精思之，虽大无难;不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。”

译文

可以弄懂的事情，只要专心思考，即使问题很大也没有什么困难;不可理解的事情，用心学习询问，即使问题很小也不容易掌握。所以有智慧有能力的人，不学习不能成功，不请教别人不能知道。

扩展资料

王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化搜趣网构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。

其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他搜趣网以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《搜趣网论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。搜趣网

不学不成上句是智能之士。

出处：汉代 王充《论衡实知》：“夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。”

译文：可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂，所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。

扩展资料

《论衡实知》赏析：

《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。在《论衡实知》篇中，王充揭露和批判了孔孟及董仲舒所鼓吹的天才教育的虚伪性和反动性，提出了强调后天教育作用的唯物主义教育观。

由《论衡实知》中可以看到，一方面正是王充冲决了正统思想的束缚，而在科学技术一系列问题上提出了精辟的见解；另一方面，正是王充勤奋学习，努力掌握当代的科学实践，从而获得同正统思想作斗争的勇气和力量，并为阐明自己的思想体系提供了有力的依据。