求人不如求己,出处
求人不如求己是谁的名言
求人不如求己出处 《论语卫灵公》:“君子求诸己,小人求诸人。”《文子上德》:“怨人不如自怨,求诸人不如求之己。”
释义 央求别人,不如自己努力。与其被动地期望他人按自己的标准行事、将责任推给他人,不如主动地自我实现,完成所期待的结果。
事例 一片绿阴如洗,护竹何劳荆杞?仍将竹作笆篱,~。 ★清郑燮《题画篱竹》
名言 求别人不如求自己,宋代张端义《贵耳集》卷上:“(宋)孝宗幸天竺,至灵隐,有辉僧相随。
见飞来峰,问辉曰:‘即是飞来如何不飞去?’
对曰:‘一动不如一静。
又见观音像手持佛珠。问曰:‘ 何用?’
曰:‘要念观音菩萨。’
问:‘自念何甚?’
曰:‘求人不如求己。’”
菩萨拜观音--------求人不如求己
求 (qiú,)求 qiú 设法得到:求生。求成。求知。求索。求证(寻求证据,求得证实)。求实(讲求实际)。求同存异。求全责备。求贤若渴。实事求是。 恳请,乞助:求人。求告。求乞。求医。求教。求助。 需要:需求。供过于求。 供 笔画数:7; 部首:水; 笔顺编号:1241344
人 (rén,)人 rén 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:人类。 别人,他人:“人为刀俎,我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉:丢人,文如其人。 己我 笔画数:2; 部首:人; 笔顺编号:
不 (bù,)不 bù 副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:不去。搜趣网不多。不法。不料。不材(才能平庸,常用作自谦)。不刊(无须修改,不可磨灭)。不学无术。不速之客。 单用,做否定性的回答:不,我不知道。 用在句末表疑问:他现在身体好不? 没有 不 fǒu 古同“否”,不如此,不然。 没有 笔画数:4; 部首:一; 笔顺编号:1324
如 (rú,)如 rú 依照顺从:如愿。如意。如法炮制。 像,相似,同什么一样:如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。 比得上,及:百闻不如一见。自叹弗如。 到,往:如厕。 假若,假设:如果。如若。假如。 奈,怎么:如何。不能正其身,如正人何? 与,和:“公如大夫入”。 或者:“方六七十,如五六十”。 用在形容词后,表示动作或事物的状态:突如其来。 表示举例:例如。 应当:“若知不能,则如无出”。 〔如月〕农历二月的别称。 姓。 笔画数:6; 部首:女; 笔顺编号:531251
己 (jǐ,)己 jǐ 对别人称本身:自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲,勿施于人。 天干的第六位,用作顺序第六的代称。 人彼 笔画数:3; 部首:己; 笔顺编号:515
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“求人不如求己”的下一句是什么?
动口不如亲为,求人不如求己。下一句,小时是兄弟,长大各乡里。
释义:动口不如自己亲自去做,求别人不如求自己。小的时候兄弟经常在一起,长大以后也许就不会在一起了。
出自出自:作者洪镇涛《增广贤文上集》
原文:止常止,终身不耻。有福伤财,无福伤己。差之毫厘,失之千里。若登高必自卑,若涉远必自迩。三思而行,再思可矣。动口不如亲为www.souquanme.com,求人不如求己。小时是兄弟,长大各乡里。嫉财莫嫉食,怨生莫怨死。人见白头嗔,我见白头喜。多少少年郎,不到白头死。墙有缝,壁
扩展资料:
1基本释义
释义: 央求别人,不如自己努力。与其被动地期望他人按自己的标准行事、将责任推给他人,不如主动地自我实现,完成所期待的结果。
2相关资料
名言 求别人不如求自己,
宋代张端义《贵耳集》卷上:“(宋)孝宗幸天竺,至灵隐,有辉僧相随。
见飞来峰,问辉曰:‘即是飞来如何不飞去?’
对曰:‘一动不如一静。
又见观音像手持佛珠。问曰:‘ 何用?’
曰:‘要念观音菩萨。’
问:‘自念何甚?’
曰:‘求人不如求己。’”
释义:一天,孝宗带着随从到天 竺寺游玩,辉僧随侍一旁。孝宗看到大殿 里观世音菩萨手里拿着一串念珠,于是 问道:“观世音已经成佛,难道还要念佛 吗? ”辉僧回答:“念佛是佛家的常课。 ” 孝宗又问:“他念的是哪个佛?”辉僧回 答:“他在念‘南无观世音菩萨’。
”孝宗 笑道难道还有自己念自己的道理?” 辉僧说:“这叫4求人不如求己’啊。”和 尚在巧妙地告诉孝宗要依靠自己的力量富 国强兵。
参考资料:百度百科-求人不如求己
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诗词常用的对仗词
副词对:
还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。
连词对:
及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。
介词对:
同对搜趣网往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。
助词对:
的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。
叹词对:
嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。
象声词对:
轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。
联绵对:
阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。
常用的虚字对
但觉——何曾
只为——岂因
已是——况值
只知——谁道
何似——未忍
有愿——无缘
漫道——岂缘
似闻——恐是
莫道——只缘
几度——也曾
尚想——徒怜
岂闻——始信
忽逢——顿觉
但见——焉知
自是——何须 OsesfX;
誓欲——休将//www.souquanme.com0;
犹自——何曾
慢嗟——且喜
未必——难为
但得——何须
几处——谁家
几日——一番
幸有——不须
任是——也应
尚有——应怜
莫向——何妨
那知——从此
时有——更无
何处——此间
权借——欲凭
常用虚实对
A: 先虚后实
一自——终教
一去——独留
一从——几度
任是——不随
徒令——终见
但得——即是
可知——足资
既定——笃信
谁将——铺就
应怜----欲渡
似听——几度
幸有——但无
不因——那得
谁知——又到
莫道——自有
但期——愧然
安得——招来
但见——不知
肯于——不堪
昔曾——自可
纵是——从知
每羡——定看
莫为——合将
若非——会向
似闻——恐是
自顾——空知
试问——别意
安能——愿借
欲试——惊看
但恨——喜看
但留——换得
纵然——依旧
料得——莫是
谁将——知侬
B: 先实后虚
暗随——一任
周览——犹存
我亦——曾效
借问——总为
亿昔——谁复
寄语——莫因
自谓——安知
还似——何如
不惧——何辞
他年——莫望
刚被——却教
靠己粮满仓,靠人空米缸,求人不如求己的下一句
拓展资料:
1.求人不如求己。释义:央求别人,不如自己努力;与其被动地期望他人按自己的标准行事、将责任推给他人,不如主动地自我实现,完成所期待的结果。出处:三晋文子《文子上德》:“怨人不如自怨,求诸人不如求之己。”译文:抱怨别人不如自我反省,向别人求助不如向自己求助。
2、君子求诸己,小人求诸人。释义:君子不求人,自己努力,小人却喜欢求组他人。比喻与其被动地期望他人的帮助,不如主动地自我实现。出处:战国孔子《论语卫灵公》:“君子求诸己,小人求诸人。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”译文:君子不求人,自己努力,小人却喜欢求组他人。多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了。
3、自食其力,自力谋生_J鸵澹浩窘枳约旱呐睿揽孔约旱牧堪咽虑榘炱鹄础3龃何骱豪裱掖魇ニ唷独窦恰だ衿鳌罚骸笆沉允称淞恕!币胛模菏沉馑季褪瞧窘枳约旱呐畹娜恕
4.恃人不如自恃也。释义:倚靠别人不如倚靠自己。出处:战国韩非《韩非子外储说右下》:“恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。”译文:倚靠别人不如倚靠自己,依靠为自己办事的人不如自己去办事。
5、自胜之谓强。释义:能够战胜自己的人才是强者。出处:战国韩非《韩非子喻老》:“是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。”译文:立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己,因此说:能够战胜自己的人才是强者。