神仙、老虎和狗本是风马牛不相及的三种事物，却让一名狱吏巧妙地三位一体起来。话说七十年代，台湾著名作家李敖www.souquanme.com坐牢日久，便跟牢头熟了。一天，这个牢头对他说：“我是神仙、老虎和狗。”李敖问其详，牢头说：“我一看到老婆，就是神仙；我一看到囚犯，就是老虎；我一看到长官，就是狗。”
　　这狱吏实在坦率得可爱。照理说，大凡是人，都难iiCPNHSE免会具有人性的弱点，比如说喜财好色、趋炎附势等等。但大凡是人，又该对这些弱点引起自觉，并予以相应的克服和抑制。可有些人，包括一些领导干部，非但对人性的弱点缺乏自觉，反而“发扬光大”，从而不但“距党和人民的要求”越来越远，其至距“人类”也有了距离。
　　在个人生活上，狱吏简直可以说是可爱，你看，他只要看到自己的老婆，就成神仙了，要求何其本分、朴素。而某些领导干部对于女人的要求，又岂止一个老婆而已。有道是每一个成功男人背后都有一个很出色的女人，与此相对应的是，每一个腐败分子背后，都有一个或几个很出“色”的女人，成克杰、胡长清、李纪周以及广西玉林的李乘龙、海南东方的戚火贵等等无不例外。更有“韩信点兵，多多益善”者，像原南京市公安局车辆管理所所长、自称是“全世界资格最老的车管所长”的查贵今，就不无炫耀地说：“古有金陵十二钗，我有金陵十三钗。”这些贪官猎取女人的手段尽管花样繁多，但说到底无非两手，一是用权，一是用钱。他们用的钱，几乎全是公款和贪污受贿所得。贪财和好色在他们这里互为因果，形同风火，风搜趣网助火势，火长风威，iiCPNHSE直到把自己烧成“原形”。
　　如果说对女人的态度反映了狱吏的生活观，那么见了囚犯是老虎，则是他权力观的体现。他自恃自己是“官”，是强者，就可以对囚犯声色俱厉，生杀予夺，想怎么着就怎么着。不幸的是，我们干部队伍中的个别败类，对待人民群众的态度，也一如狱吏对待囚犯，凶暴残忍，虎气十足。张全柱一是例，杜书贵又是一例。
　　说到狗，似毋庸赘言。狗之为狗，驯服，摇尾，仗势欺人，按主人的脸色叫和咬，无非是乞求主人多扔几块骨头。狗性十足者多乎哉！这里就不必举例说明了。
　　一个人贪婪财色，其内心必然冷酷；对上谄媚奉迎，对下必然威赫。神仙、老虎和狗，看似各不关联，实却相互生发，有其一就有其二，有其二必有其三。
　　从狱吏坦率的自白中，听得出他对于自己的“个性”还有起码的自觉，所以不能算是真正的堕落。但我们的一些所谓的“人民公仆”，大会小会上，张口闭口间，都是“全心全意为人民服务”之类的豪言壮语，较之这狱吏，除了有过之而无不及的贪婪、冷酷和奴颜之外，又多了一大“长处”，那就是伪善。

生旦净末丑、神仙老虎狗、打水拉幕扫后台。说明自己可以胜任戏班里的每一项工作，主角可以来，配角可以来、哪怕是零碎活儿也可以来

神仙老虎狗就是面对甲方自己就要跟狗一样低声下气,面对下属和工人又像老虎这么凶,最后赚了钱就是神仙
王八兔子贼：妻子与人通奸，丈夫被人称为“王八”；通奸的男人，被称为“兔子”；妇人与人私通，不守妇道，被称之为“偷人”，作“贼”。

于江的《爷爷的印记》中有。
生旦净末丑，神仙老虎狗。
唱不完的《二进宫》，打的是《三岔口》。
敲个四季儿锣，扛着个盘罐儿走，
一竿一竿抱了地的，还是一个一个收。

这只是半句，下一半句为，文武坤乱全能来，拉幕打旗扫后台。
意思是一部戏要全面化www.souquanme.com，不单单是主角唱独角戏，而是包揽全部出现在戏份里的角色，这样才显得戏份剧情丰富多彩，以前的大戏里面有，花旦、丑旦、小生、老生，文武大将等等，除了这些出现在戏份里的角色外，开幕时拉开幕帘的人员、打扫卫生的人员也算是戏份中的一员。
这句话定义为全面、多样化、每个人饰演的角色不同，但却很重要的意思。
不过这句话一般指的是，一部戏要兼顾所有角色，不能只是主角唱独角戏。
如果是两个人闲聊的话，可以理解为，我这个人样样精通，不单是扫地还能上台演主角。吹嘘自己什么都能干，而且精通的意思