相逢好似初相识，到老终无怨恨心。什么意思
意思是：人与人每次见面，如果都好像当初刚认识那样，那么即使相处到老，也始终不会相互有怨恨之心产生了。
出自【明】周希陶的《增广贤文》。
原文为：酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
译文：喝酒要和知道彼此心意的人喝；吟诗要给懂诗的人听，认识了那么多的人，知道彼此心意的能有几个人？人与人每次见面，如果都好像当初刚认识那样，那么即使相处到老，也始终不会相互有怨恨之心产生了。
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《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。
友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”。
尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”。
人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”。
世故//www.souquanme.com导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。
人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记。
思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
参考资料：百度百科——增广贤文
恨不相逢相逢未嫁时的全诗
原文：
相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。
别你登长道。转更添烦恼。楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。
白话译文：离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际，让自己备受煎熬，美好的往事就像天上的云一样，远不可即。想把握住这将别的时刻，流尽了千千万万行的眼泪，也留不住远行的恋人，让我愁肠寸断。
我想与恋人相见却又无法相见，想要结束这段爱情却终究舍弃不了。你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。
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赏析：
“相逢情便深，恨不相逢早。”他们一相逢，就很快坠入了爱河。李白说过：“相见情已深，未语可知心。”男女一见便钟情，好象前生早已相识。宝玉应最有体会。初见黛玉之时就说了：“这个妹妹，好像在哪里见过的。”
“恨不相逢早”此话虽真，但比起很多人来，他还是很幸福的，又何来此恨？如张籍所写：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。“中的女子名花有主，婉言谢绝了一个男子的追求。
虽说那男子痛心不已，可毕竟人家是有妇之夫，还是发乎情止乎礼吧。苏曼殊也遇到过类似情形，他写道：”还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！”同样是相逢，遇见了喜爱的人，却因自己跳出三界外，已出家为僧，也只好望而却步。
“识尽千千万万人，终不似，伊家好”。施酒监终日在青楼酒席之间，虽说认识了很多女子，却找不出一个像乐婉这样对他好的了。所谓千金易得，知己难求。茫茫人海中，原本相识就不容易，他们庆幸成为了知音。所以，他才说这个世间，始终觉得她最好。
“相逢情变深,恨不相逢早”的全诗内容是什么？
全诗内容：宋朝有一位姓施的酒监官，和歌姬乐婉从相识到相知，早已是如胶似漆了。可眼下因工作调动的关系，他们不得不分开。他郁闷、纠结，恨不能带她一起随行。无奈之余，填了一首《卜算子赠乐婉》的词，赠给她留作纪念。
原文：
相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。
别你登长道。转更添烦恼。楼外朱楼独倚阑，满目围芳草。
白话译文：离别之后痛苦的相思如沧海一样深而无际，让自己备受煎熬，美好的往事就像天上的云一样，远不可即。想把握住这将别的时刻，流尽了千千万万行的眼泪，也留不住远行的恋人，让我愁肠寸断。
我想与恋人相见却又无法相见，想要结束这段爱情却终究舍弃不了。你我如果是前生没有缘分，那么就等待来生，再结为夫妻。
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赏析：
“相逢情便深，恨不相逢早。”他们一相逢，就很快坠入了爱河。李白说过：“相见情已深，未语可知心。”男女一见便钟情，好象前生早已相识。宝玉应最有体会。初见黛玉之时就说了：“这个妹妹，好像在哪里见过的。”
“恨不相逢早”此话虽真，但比起很多人来，他还是很幸福的，又何来此恨？如张籍所写：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。“中的女子名花有主，婉言谢绝了一个男子的追求。
虽说那男子痛心不已，可毕竟人家是有妇之夫，还是发乎情止乎礼吧。苏曼殊也遇到过类似情形，他搜趣网写道：”还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！”同样是相逢，遇见了喜爱的人，却因自己跳出三界外，已出家为僧，也只好望而却步。
“识尽千千万万人，终不似，伊家好”。施酒监终日在青楼酒席之间，虽说认识了很多女子，却找不出一个像乐婉这样对他好的了。所谓千金易得，知己难求。茫茫人海中，原本相识就不容易，他们庆幸成为了知音。所以，他才说这个世间，始终觉得她最好。
相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。
这段话出至哪里的?卜算子 宋 乐婉
答施
相思似海深，旧事如天远。
泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。
要见无因见，拚了终难拚。
若是前生未有缘，待重结、来生愿。
明陈耀文《花草粹编》卷二，引宋杨湜《古今词话》（原书已佚）云：杭妓乐婉与施酒监善，施尝赠以词云：
相逢情便深，恨不相逢早。
识尽千千万万人，终不似、伊家好。
别你登长道，转更添烦恼。
楼外朱楼独倚栏，满目围芳草。
于是，乐婉答以本词。
这是情侣临别之际互相赠称之词。体味词情，则此一别，似乎不仅是远别，而且可能是诀别。显然不同于寻常别离之作。明梅鼎祚《青泥莲花记》（卷十二）、赵世杰《古今女史》（卷十二）、清周铭《林下词选》（卷五）及徐 《词苑丛谈》（卷七）等书，也都著录了此词，可见历来受到人们的注意。
赠、答皆用《卜算子》调。上下片两结句（赠词下结除外），较通常句式增加了一个字，化五言为六言句，于第三字顿，遂使这个词调一气流转的声情，增添了顿宕波峭之致。
乐婉此词直抒胸臆，明白如话，正是以我手写我心，也许，干脆就是直接唱出口的。
“相思似海深，旧事如天远。”临别之前，却从别后况味说起，起句便奇。灵心善感的女词人早已充分预感到，一别之后，痛苦的相思将如沧海一样深而无际，美好的往事则将象云一样杳不可即。唯其善感如此，便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放。“泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。”流尽了千千万万行的泪，留不住从此远逝的你，反使我、愁肠寸断！上一句势若江河，一泻无馀，下二句一断一续，正如哽咽。诀别的时刻最终还是来临了。女词人既道尽别后的痛苦，临别的伤心，似乎已无可再言。殊不知，下片是奇外出奇，奇之又奇。
“要见无因见，拚了终难拚。”要重见，无法重见。与其仍抱无指望的爱，真不如死了这条心。可是，真要死了这条心又哪能死得了！人生到此，道路已断，直是绝望矣。“若是前生未有缘，待重结、来生愿。”有情人而成不了搜趣网眷属，莫非果真是前生无缘？果真是前生无缘，则今生休矣。可是，今生虽休，更有来生，待我俩来生来世再结为夫妻吧！绝望之中，发一大愿，生出一线希望。此一RivwJLGMmX线希望，真是希望耶？抑直是绝望耶？诚难分辨。唯此一大愿，竟长留天壤。
表达“相见恨晚”的诗句有哪些？
1、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。（唐张籍《节妇吟》）
释义：归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
2、追攀更觉相逢晚，谈笑难忘欲别前。（宋王安石《别葛使君》）
释义：和你相逢才觉得相识恨晚 ，与你相别才知道难忘相欢
3、相逢恨晚，人谁道、早有轻离轻折。不是无情，都只为、离合因缘难测。（宋吴儆《念奴娇》）
释义：彼此见面，情趣观点相同，只觉得认识的太晚了，有谁曾经说过，早晚都会有别离，并不是无情，都只是因为一切的别离和相聚的缘分都难以预测
4、当初相见，君恨相逢晚。一曲秦筝弹未遍，无奈昭阳人怨。（宋朱敦儒《清平乐》）
释义：当我们相见时，你觉得我们认识太晚了，一首秦曲还没有弹完，夕阳西下，无可奈何又要分离。
5、相逢情便深，恨不相逢早。（宋施酒监《卜算子》）
释义：他们一相逢，就很快坠入了爱河。
6、当时相见恨晚，彼此萦心目。别后空忆仙姿，路隔吹箫玉。何处栏干十二，缥缈阳台曲。（宋方千里《六幺令》）
7、恣雅态、明眸回美盼。同心绾。算国艳仙材，翻恨相逢晚。（宋柳永《洞仙歌》）
