楼心月我没有去过郴州，但，郴州，这个并不为人所熟知的小城，于我，却是一种刻骨铭心的想念。这个我从未踏足的小城，是我梦中的城市，这里，有我想象的美好。其实曾经是经过过郴州的，坐在火车上去往另一个城市，到得郴州，看见旁边的乘客下车，忽然有一种感觉，恨不得跟了下去。但也只是想想而已，转过头看铁轨，仍是那般清冷，那般遥远。火车启动时，有着小小的心痛。终于，路过了，也错过了。是谁说，因为一个人，爱上一座城。我想，或许是因为想念吧，所以才会梦见。是因为，我一心想靠近你的温暖，所以，我才会在梦中回到你的小城，回到，我记忆中的角落。我梦见过她，初见，并没有想象中的惊诧，有的，是一种无比熟悉的美好。似乎，我不是穿越千山万水而来的游客，而是从这里启程远行的游子，似乎，我本来就该生在这里，长在这里，这里的一山一水，都是我梦中的样子。或许，许多年前我就曾经来过这里，她在等我，十年，百年，千年，谁知道呢，但我知道冥冥中是有这样一种注定的，前世今生的注定。我逃不掉，她，也逃不掉。曾经，一遍遍地念着那句诗：郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。念过后，总觉一种无尽的荒凉。水绕山，山映水，这才是最美的画卷啊。传说中那伯牙子期，演的不就是一曲《流水高山》么？或许，最真的情，到画里，便是山水相映；到曲中，便是琴萧和鸣；到诗里，便是“弱水三千，只取一瓢饮”。同明相见，同音相闻，同志相从。山映水，水绕山，便应该是这样吧，相见，相闻，相从，你若不离，我便不弃，成为永恒。只是，山水辗转，我始终不知道，为谁流下潇湘去？一种莫名的想念，飘飘荡荡的，没有了边际，也找不到落脚点。只有一丝忧愁，伴着湘江水，流去。也曾记起那首词：君住长江头，妾住长江尾，夜夜思君不见君，共饮长江水。看不见的，是你渐行渐远的身影。唯一看的见的，只是那一江春水。只因这湾水曾流经你的河畔，便让我觉得，这水有了你的气息，你的灵气。于是，我将千里的相思化作这浩浩的江水，穿越万里的征途，只为，在某一个转角处，与你汇聚。若，有一日，我突然想离开了，请不要问我，不要找我，我只是累了，只是想离开一会了。或许，我会背个小包，买一张通往那个叫做“郴州”的小城的火车票，在漫长的铁轨上，斩断我的想念，让窗外习习的凉风，吹走我的记忆。而我，在真正踏入这个城市的时候，会觉得，这里的一切，于我，是全新的。记忆中应该腾出一部分的空白，来承载与这座小城相关的所有。包括，这里的小吃，这里的风景，这里的故事，以及，与这里有关的，人，或者，想念……

秦观词
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
这首词写于郴州（今湖南郴州市）贬所。无论在当时还是后世，它都赢得了读者心灵的“同频共振”。据说苏轼颇爱词的结尾两句，尝自书于扇云：“少游已矣，虽万人何赎！”（《诗人玉屑》引《冷斋夜话》）黄庭坚虽对“斜阳暮”三字重出略感遗憾，却也赞叹：“此词高绝。”（《苕溪渔隐丛话》引《诗眼》）而清代的陈廷焯则着以“犹为入妙”的评语（《白雨斋词话》）。可见其艺术魅力是如何经久不衰。
词一开篇，便展示了一个令人伤心惨目的朦胧世界：雾气弥漫，月色凄迷，以至楼台与津渡都隐没不见，除了朦胧一片，便是一片朦胧。这不能不使登高远眺的作者产生归路茫茫之感。他想遁离这纷争不止、忧患无已的人世，然而，“桃源望断无寻处”，哪里有他所殷殷向往和孜孜以求的世外“桃源”？“望断”二字，写出了作者对世外桃源的锲而不舍的寻觅、追求以及这种寻觅、追求之徒劳。其实，即便真能寻觅到“怡然有余乐”的世外桃源，作者以一介罪臣的身份又岂能高蹈而去？不是吗？他心寄桃源，却身系孤馆：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳Aksjk暮。”曰“孤馆”，其孤苦、寂寞之情已见，而“孤馆”，为“春寒”所锁，则搜趣网又添了几多幽冷、几多凄凉？不仅如此，此际恰值薄暮时分，更有那杜鹃啼归，其声哀切；斜阳西沉，其色惨淡。氛围若此，仕途顺利尚能忍受，何况被冯煦称为“古之伤心人”的逐臣呢？这里，“可堪”二字下得何等滞重！它如泣如诉，既是无奈之极的怅问，也是沉痛之至的叹息。难怪王国维会觉得“凄婉”犹难尽其概，而要目之为“凄厉”了。
如果说上片着重以景传情的话，那么，过片三句则改为借典喻情。“驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这里，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素”，实际上是喻指友人频频来信慰解。天涯知己，互通款曲，这本不失为人生快事之一，但作者因久经压抑，胸中的愤懑郁结已深，很难排遣，所以，友人的慰解非但不能驱散包裹着他的浓重的愁云，反倒更勾起他“独在异乡为异客”的迁谪沦落之恨。“砌成此恨无重数”，这“恨”，岂不正是指迁谪沦落之恨？“无重数”，既是极言绵绵此恨的漫无边际、渺无绝期，也是暗示：在这迁谪沦落之恨中，糅入了多种复杂的成分，它包括理想受挫的忧愤、同志星离的悲伤、有乡难回的感慨等等。而一个“砌”字，则妙在化无形为有形，使其“恨”成为可以触摸的实体，不仅作用于读者的感觉，也作用于读者的视觉。结尾两句于极度愁闷中忽发奇想，埋怨江水无情，益见沉痛。“郴江”，发源于郴州东面的黄岑山，北流至郴口，与耒水会合后注入湘江。“幸自”，即本自；“为谁”，意犹为什么；“潇湘”，是潇水与湘水的合称。在作者看来，郴江本当始终环绕着郴山而流，如今它却北入湘江，一去不返，个中情由实令人百思不得其解。其实，郴江未必真有心会舍却郴山而去；之所以径去不顾，乃是造物主使然。既然如此，无情的与其说是郴江，莫若说是造物主。因而，“为谁流下”云云，岂不也可视为作者对无情的造物主一种究诘？“郴江”在这里无疑具有象征的意蕴：在作者对郴江故作不解的诘问中，分明倾注了他自己离乡远谪的无尽怨愤。苏轼对此词大为赞赏。全词音调之凄厉，犹如萧瑟秋风中折翅坠地的孤鹤的哀唳，使人读后低回不已。

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
这首词写于郴州（今湖南郴州市）贬所。无论在当时还是后世，它都赢得了读者心灵的“同频共振”。据说苏轼颇爱词的结尾两句，尝自书于扇云：“少游已矣，虽万人何赎！”（《诗人玉屑》引《冷斋夜话》）黄庭坚虽对“斜阳暮”三字重出略感遗憾，却也赞叹：“此词高绝。”（《苕溪渔隐丛话》引《诗眼》）而清代的陈廷焯则着以“犹为入妙”的评语（《白雨斋词话》）。可见其艺术魅力是如何经久不衰。
词一开篇，便展示了一个令人伤心惨目的朦胧世界：雾气弥漫，月色凄迷，以至楼台与津渡都隐没不见，除了朦胧一片，便是一片朦胧。这不能不使登高远眺的作者产生归路茫茫之感。他想遁离这纷争不止、忧患无已的人世，然而，“桃源望断无寻处”，哪里有他所殷殷向往和孜孜以求的世外“桃源”？“望断”二字，写出了作者对世外桃源的锲而不舍的寻觅、追求以及这种寻觅、追求之徒劳。其实，即便真能寻觅到“怡然有余乐”的世外桃源，作者以一介罪臣的身份又岂能高蹈而去？不是吗？他心寄桃源，却身系孤馆：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”曰“孤馆”，其孤苦、寂寞之情已见，而“孤馆”，为“春寒”所锁，则又添了几多幽冷、几多凄凉？不仅如此，此际恰值薄暮时分，更有那杜鹃啼归，其声哀切；斜阳西沉，其色惨淡。氛围若此，仕途顺利尚能忍受，何况被冯煦称为“古之伤心人”的逐臣呢？这里，“可堪”二字下得何等滞重！它如泣如诉，既是无奈之极的怅问，也是沉痛之至的叹息。难怪王国维会觉得“凄婉”犹难尽其概，而要目之为“凄厉”了。
如果说上片着重以景传情的话，那么，过片三句则改为借典喻情。“驿寄”句化用南朝陆凯故事：陆凯与范晔交好，尝自江南寄赠梅花一枝，并附诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝梅。”这便是“寄梅”的由来。“鱼传”句则典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这里，所谓“驿寄梅花，鱼传尺素”，实际上是喻指友人频频来信慰解。天涯知己，互通款曲，这本不失为人生快事之一，但作者因久经压抑，胸中的愤懑郁结已深，很难排遣，所以，友人的慰解非但不能驱散包裹着他的浓重的愁云，反倒更勾起他“独在异乡为异客”的迁谪沦落之恨。“砌成此恨无重数”，这“恨”，岂不正是指迁谪沦落之恨？“无重数”，既是极言绵绵此恨的漫无边际、渺无绝期，也是暗示：在这迁谪沦落之恨中，糅入了多种复杂的成分，它包括理想受挫的忧愤、同志星离的悲伤、有乡难回的感慨等等。而一个“砌”字，则妙在化无形为有形，使其“恨”成为可以触摸的实体，不仅作用于读者的感觉，也作用于读者的视觉。结尾两句于极度愁闷中忽发奇想，埋怨江水无情，益见沉痛。“郴江”，发源于郴州东面的黄岑山，北流至郴口，与耒水会合后注入湘江。“幸自”，即本自；“为谁”，意犹为什么；“潇湘”，是潇水与湘水的合称。在作者看来，郴江本当始终环绕着郴山而流，如今它却北入湘江，一去不返，个中情由实令人百思不得其解。其实，郴江未必真有心会舍却郴山而去；之所以径去不顾，乃是造物主使然。既然如此，无情的与其说是郴江，莫若说是造物主。因而，“为谁流下”云云，岂不也可视为作者对无情的造物主一种究诘？“郴江”在这里无疑具有象征的意蕴：在作者对郴江故作不解的诘问中，分明倾注了他自己离乡远谪的无尽怨愤。苏轼对此词大为赞赏。全词音调之凄厉，犹如萧瑟秋风中折翅坠地的孤鹤的哀唳，使人读后低回不已。

踏 莎 行
作者：秦观
郴州旅舍
原 文
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
译 文
漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。
驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。

“水之润下无孔不入；火之炎上无物不焚；雷之肃敛无坚不摧；风之肆拂无阻不透；土之养化无物不融！”
1．所谓伊人，在水一方。(《诗经?蒹葭》)
2．水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<观沧海))
3．白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)
7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景}}
瀑布
● 断山疑画障，悬溜泻鸣琴。 唐王勃《郊园即事》断山：悬崖峭壁。画障：贴画的屏风。悬溜：悬流的瀑布。鸣琴：形容瀑布之声。
● 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 唐李白《望庐山瀑布》银河：天河。九天：天的极高处。极写庐山的瀑布的高、水流的猛、飞泉的白，是写瀑布的名句。充分展示诗人豪宕的胸怀。
● 海风吹不断，江月照还空。 唐李白《望庐山瀑布》形容瀑布的倾泻和洁净：风吹不散，银白如空。
● 瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潈射万壑，此宇宙之奇诡也。 唐李白《秋于敬亭送从侄专游庐山序》潈（cóng）射：喷射。壑：土沟。奇诡：奇妙怪异。描写庐山香炉峰瀑布的奇观。
● 水悬三尺，泻阶隅，满石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 唐白居易《庐山草堂记》隅：角落。昏晓：黄昏、拂晓。练：白绸。环佩：身上饰玉。筑（zhù）：弦乐器。描写瀑布，绘声绘色。
● 正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥流水，缺月如弓。 宋辛弃疾《沁园春》前两句描写山上的一道湍急的瀑布倾落，水花万点；后两句形容横跨在溪流上的板桥如一弯新月。
● 似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。 元乔吉《双调水仙子重观瀑布》饮涧：形容瀑布拱身之状。连用三个比喻，极写瀑布的动态。
● 自天飞下龙涎，走地流为一股泉，带风吹作千寻练。 元徐再思《双//www.souquanme.com调水仙子惠山泉》涎（xián）：口吐的涎水。练：白色丝物。想象、描写、夸张，三管齐下写瀑布的水势、流速、颜色。
●新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。 清何绍基《山西》新晴：天刚放晴。
大海
● 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。 《庄子秋水》尾闾（lǘ）：传说为海水排泄的地方。万川入海，从来没有停止过，海水也从来没有满溢过；海水排泄，也从来没有干涸过。后人每用这句子说明事物是变化发展的，周而复始的。
● 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 三国魏曹操《观沧海》碣石：指今河北省乐亭县西南的大碣山。何：那么。澹澹（dàn）：水波荡漾的样子。竦：即耸。峙（zhì）：挺立。这是作者穷追袁绍残部路经碣石时所作。描绘了海波荡漾、山岛耸立，木繁草茂的壮观图景，烘托他当时昂扬的气概。
● 卷帘天自高，海水摇空绿。 晋乐府民歌《西洲曲》空绿：指倒映在水中的碧空。卷起帘幕天穹自然显得高远，海水摇漾着空中的碧绿之色。境界壮阔动荡，“摇空绿”三字，奇警。
● 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 唐张若虚《春江花月夜》勾勒了一幅春江月夜的壮丽图景：春天潮水涌入长江，江海连平，明月潮水相伴而生。
●海日生残夜，江春入旧年。 唐王湾《次北固山下》残夜将尽，朝阳已从海面升起；江南春早，年底江上已露春天气息。作者为客日久，日复一日，年一复一年，岁月蹉跎，回乡无日，送书无人，触景伤情，所以有上述的描绘。
●沧海先迎日，银河倒列星。 唐杜甫《不离西阁》旭日浮于沧海，众星挂在银河。
●遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。唐李贺《梦天》齐州：中州，亦即中国。九点烟：我国古代曾分置九州，登高远望如九点烟。一泓（hóng）：一汪：绘出一幅壮观的九州高空鸟瞰图，可见作者气势不凡的胸怀和浓烈的浪漫色彩。
●八月涛声孔地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 唐刘禹锡《浪淘沙》八月涛声：指浙江省塘江大潮的声响，每年农历八月十八日最为壮观。触：碰、击。两句把势大声洪的江潮描绘得如在目前，使人惊心动魄。全词是一幅精采的海边观涛画。
● 一千里色中秋月，十万军声半夜潮。 唐赵嘏《钱塘》中秋：钱塘江海潮，以中秋之夜最为壮观，历来誉为天下胜境。写静景的壮阔和动景的声势，都极为出色。
●海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。 宋苏轼《望海楼晚景》一线：形容浪头象一排白线涌来。指顾：指点顾盼，喻时间极短。写江潮水初上的雄浑景色。李白《横江词》有“浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”之句，附录于此，以供参照。
●欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。 宋苏轼《八月十五日看潮》几许：多少。浑：简直。极写江潮的高大。
●来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 宋潘阆《酒泉子》潮水汹涌冲来的时候，真疑心，大海里的水都光了，到处都象迎接潮水的锣鼓声。两句描写钱塘江潮水排山倒海的磅礴气势。
● 漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉怀空。 宋陈师道《十七日观潮》瑶台：传说中的神仙住所。潮水象一道白色的长虹从辽阔的沙滩上奔涌而来，又象天仙在瑶台上失手打翻了玉杯把琼浆倾泻而下。以丰富的想象，极状钱塘江潮奔腾之急，声势之大，变化之速。
●江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声。 明刘基《郁离子》坎井：指浅井。比喻宽宏大量者不与小人一般见识。
●海水有门分上下，江山无地限华夷。 清陈恭尹《厓门谒忠祠》这是作者写新会厓门怀古的诗。厓门三忠祠，祀宋末文天祥、陆秀夫、张世杰三名臣。触景生情，怀古痛今，忧时伤国，溢于言表。
●地到尽时天不断，人能来时鸟难过。 清沈受宏《渡海》写尽大海之辽阔。
● 白马千群浪涌，银山万叠天高。 清宋琬《西江月钱塘门外作》此钱塘观潮之作，以白马奔腾，银山万叠形容潮浪汹涌壮观。
●乾坤浮一气，今古浸双丸。 清张照《观海》乾坤：天地。浮：融。双丸：指太阳、月亮。两句写大海的景观，颇有哲理。
●海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。 清陈去病《中元节自黄浦出吴淞泛海》渚（zhǔ）：水中陆地、小岛。磨：摩擦。炙：烤。作者于1908年由上海乘船渡海赴汕头，到广东从事革命活动。沿途看到海中壮观的景色：波涛翻滚、小岛朦胧、云天如碧、海面泛红。诗句的境界开阔、意气豪迈。
溪泉
●山中一夜雨，树杪百重泉。 唐王维《送梓州李使君》杪（miǎo）：树梢。诗句描写山上雨后从树丛间喷出了百道飞泉的奇观。诗中采用了“高远”取景法，从一个适当的高度，透过近处低处的繁树茂林，看到远处高处的巅崖悬泉，将二者“叠合”在一个平面上，造成了一种新鲜奇特之感。
● 万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧；到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。 唐杜甫《咏怀古迹》群山不让一条溪水奔流，把溪水拦在山间日夜喧闹；待它来到前头的山脚尽处时，溪流已变成堂堂的大水直奔山村。写溪水到底是拦不住的，可比喻时代的潮流不可阻挡。
●在山泉水清，出山泉水浊。 唐杜甫《佳人》两句的寓意众说纷纭。按诗意是比喻“佳人”贞洁自守的节操。
● 恬淡无人见，年年长自清。 唐储光羲《咏山泉》恬（tián）淡：安静清淡。以山间的清泉比喻自己的安闲自得。
● 红树醉秋色，碧溪弹夜弦。 唐湘驿女子《题玉泉溪》红树：枫叶秋天变红，故称。弹夜弦：比喻溪水潺流之优美音响。
● 江动月移石，溪虚云傍花。 唐杜甫《绝句六首》江水流动，月移石影；山溪空寂，云雾傍花。活画出一幅清幽的月夜溪流图。
● 积之涓涓，泄之浩浩。 宋王安石《风俗》积；蓄。涓涓：形容水流的细长。泄：排泄。言简意赅，积小泄大，说明累积难而消耗易，对人们治国、理财、治学甚有启迪。
● 莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。 宋苏轼《被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍》舞雩（yú）风：和畅的春风，指作者理想中的境界。这是作者被贬在海南时所作诗句，表现出随遇而安的豁达情怀。
●泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 宋杨万里《小池》泉眼：泉水的出口。惜细流：指泉眼爱惜泉水，不愿多流一www.souquanme.com点。晴柔：晴天柔和的风光。诗句清新活泼，自然灵巧，是“诚斋体”的典型代表作。
● 溪声夜涨寒通枕，山色朝晴翠染衣。 宋张耒《屋东》通：通透袭人之意。朝晴：拂晓天晴。
●溪边照影行，天在清溪底，天上有行云，人在行云里。 宋辛弃疾《生查子游雨岩》描绘沿溪行走时的倒影，体物入微，富于奇思妙想。
● 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还。 清查慎行《玉泉山》红墙：指富贵之地。褒颂清泉，宁愿奔向江湖，也不为红墙拘禁，有言外之意。
●却笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。 清赵愈《溪声》忙底事：到底忙些什么事。借笑溪声来嘲讽世俗--喜好喧闹而不懂得享受山中的幽静。
●夜深更饮秋潭水，带月连星舀一瓢。 清郑燮《访青崖和尚》写秋水的妙句，妙在“带月连星”，实在棋高一着。
江河
●谁谓河广？一苇杭之。 《诗经卫风河广》苇：如芦苇那么小的扁舟。杭：即“航”。谁说黄河宽？一叶扁舟就能渡过。
● 泾以渭浊，湜湜其沚沚 《诗经邶风谷风》泾（jīng）：泾水，发源于宁夏六盘山。渭：渭水，发源于甘肃乌鼠山，与泾水合流后注入黄河。湜湜（zhí）：水清的样子。沚沚（zhǐ）：止。泾与渭相比时才显得浑浊，它不流的时候也是清的。作者以泾水作自比，以渭水比新人。自己并不丑，只是与新人相比，才显得不美，成语“泾渭分明”源出于此。
● 急湍甚箭，猛浪若奔。 南朝梁吴均《与宋元思书》湍：急流。甚：很象。奔：指奔驰的马。
●搜趣网 波流将月去，潮水共星来。 隋杨广《春江花月夜》将：带。描写“波流月，潮带星”的景象，波光闪烁，星月交辉，形象生动，用词精警。
● 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 唐王之涣《出塞》孤城：玉门关，在今甘肃省敦煌县，是古代从河西走廊通西域的重关。仞（rèn）：古代长度单位，一仞相当八尺或七尺。写黄河水流的高远，玉门关地势的险要。
● 江流天地外，山色有无中。 唐王维《汉江临眺》江：指汉江。天地外：形容江流之漫长。有无：若有若无、时隐时现。诗句景色朦胧，掩映动荡，想象丰富，充满浪漫色彩。
● 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 唐李白《赠裴十四》落天：夸张手法形容黄河从高原山岳向平原低处的流向。写：泻。以大海喻胸怀，贴切形象。
● 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 唐李白《将进酒》天上：形容黄河之高，因它发源于高峻的昆仑山脉。描写黄河源远流长，水势雄壮，奔腾而下，直泻大海，一去不回，寄寓作者对岁月如流，年华不复返的感慨。
● 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 唐李白《公无渡河》昆仑：指昆仑山，东段的巴颜喀拉山是黄河发源地。龙门：在今山西河津县，传说夏禹治水至此。写黄河冲决昆仑，咆哮而下，直奔龙门，显示它汹涌澎湃，不可阻挡的声势。
● 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。 唐李白《西岳云台歌送丹丘子》触：碰、击。盘涡：旋涡。毂（gǔ）：车轮的轴。秦地：华山一带，古为秦国之地。雷：雷鸣。诗人极写黄河奔腾万里的声势。
●黄云万里动风声，白波九道流雪山。 唐李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》九道：长江流至浔阳分为九条支流，亦称九派。雪山：形容波涛如雪似山。这是诗人俯瞰长江所看到的壮观景色。
●无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 唐杜甫《登高》这是诗人九月九日在夔州登高时写下的千古绝唱。仰视则闻高山落叶的萧萧之声，俯瞰则见长江骇浪的滔滔之势，而叶落无边，江流不尽，更显得秋风的劲厉，秋色的苍茫，秋声的肃杀，扩大了画面，增强了气势。作者悲秋的情调，显然如见。
● 焉得并州快剪刀，翦取吴松半江水。 唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》焉得：怎么得到。并（bīng）州：古九州之一，传说所产剪刀著名。翦：剪。晋代索靖观顾恺之绘画，长叹一声：“恨不带并州剪刀来，把松江半幅白练剪而归去。”诗人以此赞美王宰的画，典故随手拈来，形象贴切，又毫无痕迹。
● 障百川而东之，回狂澜于既倒。 唐韩愈《进学解》障：阻挡。回：挽。既：已经。倒：倾泻。愿意是作者借别人的话肯定他自己，好象阻拦百川使它向东流，挽回已倒下去的巨浪一样。两句境界博大，气势磅礴。后人每用来形容扭转乾坤的巨大气魄。
● 汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。 唐白居易《长相思》汴（biàn）：水：曾改道，流经河南、江苏、安徽等地。泗水：由山东流入淮河，上游四源并流，故名。瓜洲：城名，在运河与长江汇合处，当时很繁盛。诗句描写妇人登楼远眺，触景生情，思绪交织。
●眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。 唐白居易《天津桥》眉月：指阴历初三、初四。新月弯曲如眉，故称。神女浦：地名。脸波：眼波。窈娘堤：堤岸名。以人的形象比喻景物，独出心裁，惟妙惟肖。
● 万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。 唐白居易《十年三月三十日别微之于泮上》幢（chuáng）：仪仗用的一种旗帜。练：白绢。俯视深潭，太阳象巨大的赤旗铺在潭底；仰望高空，天面象长长的白练飘在峡顶。
● 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 唐韦应物《滁州西涧》野渡：郊野渡口。野渡晚雨后所见，流露出诗人任其自然，不进不退的处世哲学，与他“扁舟不系与心同”的心境是一样的。
●河源怒触风如刀，剪断朔云天更高。 唐温庭筠《塞寒行》河源：黄河源头。怒触：黄河咆哮的景象。朔：北方。
● 溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣。南去北来人自老，夕阳长送钓船归。 唐杜牧《汉江》染衣：形容江水之色映照衣裳。前两句写江面美色，后两句叹息自己在宦途中奔波消磨，看到悠闲的渔翁，更有无限感慨。意境含蓄委婉。
● 一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。 唐李商隐《送崔珏往西州》吼：形容惊涛骇浪的声音。巫峡：西起四川巫山县，经湖北巴东县，绵延四十公里，由长江横切巫山而成。烧：形容红色云彩的灿烂。益州：今四川成都一带。
●曲终人不见，江上数峰青。 唐钱起《省试湘灵鼓瑟》人不见：指技艺超绝的湘水女神奏完曲子后随风而去。数峰青：指女神离去后只见江边几座碧绿的山峰。一曲既终，伊人不见，余音仿佛还在江水之上和峰峦之间荡漾。这样描写，听觉形象与视觉形象交融，情景历历，意与境和谐统一，余味不尽。
● 看白鸟，下长川，点破潇湘万里烟。 五代张松龄《渔父》白鸟：鹭。下长川：指鸟沿着江流飞翔。潇湘：湖南境内的潇水和湘江。烟：烟雾笼罩。
●好是满江涵返照，水仙齐着淡红衫。 宋李觏（gòu）：《忆钱塘江》好是：最美的是。涵：容。返照：指江水反映夕阳，满江通红。水仙：水中女神。此与唐代白居易《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，都极写水上残阳之红，各擅其妙。
● 千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 宋王安石《金陵怀古》练：白色绸子。簇：攒聚。征帆去棹：船只来来往往。背：形容迎风招展。矗：竖起。云淡：形容五彩的船只象笼罩在淡淡的云气里。星河：比喻长江。鹭起：南京西南面的长江上有个白鹭洲，白鹭飞舞。画图难足：画也画不出那么好。描写金陵一带的长江晚秋景色，极为精采。
●行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。 宋苏轼《书王定国所藏烟江垒嶂图》稍：正。度：过。乔木：指树林。一叶：比喻小舟的轻快。江吞天：指天色倒影在江上，水天一色。这是首题画诗，虚实远近处理得很好。
● 有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。 宋苏轼《百步洪》鹰隼（sǔn）：鹰类的统称。落：降落猎物。注：冲的姿态。柱：琴瑟之柱。用兔、鹰、马、弦、箭、电珠七种疾驰的事物连喻洪水冲泻，如明珠一串，把百步洪的态势描绘得淋漓尽致。
● 十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。 宋苏轼《有美堂暴雨》潋滟（liàn yàn）：水势浩大的样子。尊：即“樽”，盛酒的器具。羯鼓：用羊皮做的鼓。江水暴涨波光闪动象斟满美酒，雨声急促象千支木杖擂羯鼓。
● 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》大江：指长江。风流人物：杰出的英雄人物。以长江比喻时代洪流，既带走千古岁月，也带走千古风流人物。“淘尽”二字，富有哲理，耐人寻味。
● 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》穿空：一作“崩云”。拍：一作“裂”。极状赤壁的长江天险的景色。“乱石”为仰视的高峭石壁，写造型；“惊涛”为俯视的奇险江岸，写声音；“堆雪”为远望的汹涌波涛，写色彩。词句借乱石惊涛之景，抒豪放之情，衬托千古英雄人物的业绩。
● 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 宋秦观《踏莎行郴州旅舍》郴江：在今湖南省南部，于郴州城东，流主湘江。幸自：本自。潇湘：即潇水、湘水，合流后称湘江。郴江原自绕郴山而流，为什么不甘寂寞而向北流下潇湘去？暗示我今日被贬南方，无法北归触景伤怀，其何以堪！作者把无法排遣的愁苦渲泄到山水之中了。
● 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。 宋柳永《八声甘州》是处：到处。苒苒：即冉冉，逐渐推移的样子。在秋风秋雨中，一切红的绿的都已黯然失色，大自然把美好的景物一步步推向消亡；只有滔滔长江水，静悄悄地向东流去。写天地的无情，大江的永恒。
●天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。 宋赵抃《次韵孔宪蓬莱阁》蓬莱阁：在山东蓬莱县北丹崖山上，下临海岸。涵容：包容。百川入海，天地之大无所不包；早晚潮涨，海水浮动而来，境界壮阔生动。
●一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。 宋王杲《浪花》浸寒空：形容水天一色，深秋意寒。碎残红；形容浪花映晚霞。有人请王宗作咏物诗，以“浪花”为题，兼押“红”字，他一挥而就。秋水、晚风、波心、残红层层渲染，句句扣紧主题。
●千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流！ 宋辛弃疾《南乡子》悠悠：又长又远的样子。以无穷无尽、日夜奔流的长江比喻社会发展，是传诵千古名句。
●要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 宋曾公亮《宿甘露僧舍》银山：白浪如山。笔力雄迈，收句以小见大，咫尺千里。“放入”二字形象而有气魄，使人们读后胸怀广阔，目光旷远。与唐代杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”，宋代苏轼《南堂》“挂起西窗浪接天”，宋代周紫芝《凌敲（间嚣）晚眺》“开窗忽拥大江来”，一样笔法。
●和云流出空山，甚年年净洗，花香不了。 宋张炎《南浦春水》不了：冲洗不掉的意思。古人曾说过：“赋水不当仅言水，而言水之前后左右。”这里以云、山、花、香等到美不胜收的春景衬托出春水之美。作者因此词，而得“张春水”之佳名。
●大波一跳入半天，粉碎银山成雪片。 宋杨万里《池日移舟入江》波：浪。银山：比喻雪白而高大的浪头。极度的夸张和比喻，大气磅礴。
●午夜江声推月上，浪花如雪寺门前。 元郑元祜《寄金山普衲》“推月上”既写明月的升起，双状江涛之汹涌，极为精到。
●大江来从万山中，山势尽与江流东。 明高启《登金陵雨花台望大江》江：指长江。长江从群山中流出来，山势与水流一样，都向着东方。
●云开巫峡千峰出，路转巴江一字流。 明吴本泰《送人之巴蜀》云开：云开雾散，也有云雾劈开的意思。巴江：由四川巫山到湖北巴东一带的长江。一字流：形容水路狭窄，两岸山峰陡峭，当中如水流一线，用字警炼。
●落日千帆低不度，惊涛一片雪山来。 明李攀龙《送子相归广陵》低：舟帆低垂。度：过。写一个日暮惊涛骤起的场面。
●亘地黄河出，开天此一门。 明顾绛《龙门》亘地：横贯。此一门：指山西与陕西之间的龙门山。
●江水东流自朝暮，芦花瑟瑟西风度。金戈铁马过江来，朱门大第谁能顾。 清吴伟业《芦州行》自：向。度：过。江水日夜向东流，西风芦花秋瑟瑟；今日清兵过江，豪门大族都置国难于不顾了。借景抒怀。写明亡之事，可见历史与自然界一样，都是无情的。
●雨前方恨湘水平，雨后又嫌湘水奔。 清魏源《三湘棹歌三首》三湘：指湖南境内的三条河流。语句明白晓畅，寓意颇有哲理，可作为事物不能两全其美的一个佐证