1.先发制人，后发制于人
　　2.死中求生，败中取胜
　　3.三十六策，走为上策
　　4.远水不救近火
　　5.前事不忘，后事之师
　　6.上马能击贼，下马作露版
　　7.乘长风破万里浪
　　8.天苟弃之，不患不亡
　　9.攻则不足，守则有余
　　10.将欲取之，必固与之
　　11.毒蛇螫手，壮士解腕
　　12.上不上，下不下
　　13.克敌之要，在乎将得其人；驭将之方，在乎操得其柄
　　14.存亡之机，问不容发
　　15.机不可失，时不再来
　　16.事成于果决而败于犹豫
　　17.霸国无贫主，强将无弱兵
　　　治国爱民
　　18.省官不如省事
　　19.吉凶由人，不在于地
　　20.天无不覆，地无不载
　　21.天时地利不及人和
　　22.同舟而济，胡越一心
　　23.作者不居，居者不作
　　24.兄弟缉睦，则祚流万世；若内自相图，则祸不旋踵
　　25.数战则民疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也
　　26.水能载舟，亦能覆舟
　　27.饥者易为食，渴者易为饮
　　28.王者视四海如一家
　　29.刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡
　　30.国以民为本，民以食为天
　　31.钱用尽更来，机事一失不可复追
　　32.取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足
　　33.物极则反，器满则倾
　　34.百姓安则乐其生，不安则轻其死
　　35.知用兵之术，不知为天下之道
　　36.足寒伤心，民怨伤国
　　37.举大事者不顾家
　　38.治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢
　　39.去河北贼易，去朝廷朋党难
　　40.物不极则不反，恶不极则不亡
　　第三篇　赏罚分明
　　41.有功必赏，有罪必罚
　　42.无赏无罚，虽尧舜不能为治
　　43.军无赏，士不往
　　44.赦者小人之幸，君子之不幸
　　45.法一动摇，人无所措手足
　　46.取法于上，仅得其中：取法于中，不免为下
　　47.父子兄弟罪不相及
　　48.爱之适足以伤之

巴、蜀相攻击，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀。以为道险狭难至，而韩又来侵，犹豫未能决。司马错请伐蜀。张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”仪曰：“亲魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜阳，以临二周之郊，据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之朝、市也，而王不争焉，顾争于戎翟，去王业远矣！”司马错曰：“不然，臣闻之，欲富国者务广其地，欲强兵者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀，西僻之国而戎翟之长也，有桀、纣之乱，以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。得其地足以广国，取其财足以富民，缮兵不伤众而彼已服焉。拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也，而又有禁暴止乱之名。今攻韩，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下所不欲，危矣！臣请论其故。周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国并力合谋，以因乎齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王弗能止也。此臣之所谓危也。不如伐蜀完。”王从错计，起兵伐蜀。十月取之。贬蜀王，更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属秦，秦以益强，富厚，轻诸侯。
　　
　　狗屎按：蝇营逐利之徒，可与谋近，不可图远。张仪之短，以此可知。
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燕人共立太子平，是//www.souquanme.com为昭王，昭王于破燕之后即位，吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人求千里马者，马已死，买其www.souquanme.com首五百金而返。君大怒，涓人曰：‘死马且买之，况生者乎？马今至矣。’不期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉？”于是昭王为隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕。乐毅自魏往，剧辛自赵往。昭王以乐毅为亚卿，任以国政。
狗屎按：千金市骨典故。**********************
　　苏秦既死，秦弟代、厉亦以游说显于诸侯。燕相子之与苏代婚，欲得燕权。苏代使于齐而还，燕王哙问曰：“齐王其霸乎？”对曰：“不能。”王曰：“何故？”对曰：“不信其臣。”于是燕王专任子之。鹿毛寿谓燕王曰：“人之谓尧贤者，以其能让天下也。今王以国让子之，是王与尧同名也。”燕王因属国于子之，子之大重。或曰//www.souquanme.com：“禹荐益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之于益。启与交党攻益，夺之，天下谓禹搜趣网名传天下于益而实令启自取之。今王言属国于子之而吏无非太子人者，是名属子之而实太子用事也。”王因收印绶，自三百石吏已上而效之子之。子之南面行王事，而哙老，不听政，顾为臣，国事皆决于子之。
　　
　　狗屎按：子论甯武子曰,邦有道则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。燕王哙其愚亦不可及也。还有个楚杯王，看着不爽，不摘录。
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赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
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　　齐邹衍过赵，平原君使与公孙龙论白马非马之说。邹子曰：“不可。夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相敦，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不能无害君子，衍不为也。”座皆称善。公孙龙由是遂绌。

至如信者,国士无双。王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者。
出处是《史记淮阴侯列传》，《资治通鉴》也有，《汉书》可能也有。反正www.souquanme.com是萧何对刘帮夸说韩信的。
http://www.guoxue.com/shibu/zztj/content/zztj_009.htm
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