瓜田不脱鞋，李下不摘搜趣网帽源于成语瓜田李下，说的是一个君子不能做出让人觉得有嫌疑的事，因为在瓜田里弯腰脱鞋，会给其他人造成想要偷西瓜的感觉，而在李子树底下摘帽子，会给人想要偷李子的感觉。

古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事，不做让人误会的事情，也很重要。

瓜田李下——成语故事

唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁(现代的陕西邮县)做官，人们对这件事议论纷纷。皇帝就以这件事来问柳公权："郭宁是太皇太后www.souquanme.com的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢?"柳公权说："议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。"

唐文宗说："郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。"柳公权回答："瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢?"

"瓜田李下"是从古乐府《君子行》中的诗句"瓜田不纳履，李下不整冠"引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

瓜田李下，这两个地方都是容易引起嫌疑的场合。如果你站在其中，即使未摘食，也容易引起不必要的嫌疑。

古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事。

即指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。

意思是不到江边不能脱鞋，不到火候不能把锅打开。不到迫不得已，不能这样做。“不到火候不揭锅”这话所蕴含的哲理是：任何事物都是质和量的辩证统一，都要求一定的数量界限、范围和幅度。要是不严格把握决定事物的数量界限、范围和幅度的话，就会影响对事物的准确、全面把握。

在饭菜蒸煮烹调过程中，所用火力的大小和时间长短。蒸煮烹调时，一方面要从燃烧的烈度来鉴别火力的大小，另一方面要根据食材的性质来掌握成熟时间的长短。

两者统一，才能使食材蒸煮烹调达到适宜的火候。这些都要由厨师根据自己的实践经验来体悟、总结、掌握。火候不到就急于揭锅，会导致饭菜夹生而不能食用；而超过火候则会使饭菜糊锅等，也同样影响正常食用。

事物的度之两端的界限叫做关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变，叫做量变。量变超出度的范围，事物就会发生质的变化，形成新的事物，叫做质变。

所谓“差毫谬千”即“差以毫厘，谬以千里”，比喻毫厘之差导致的千里之误，是说一点微小的差错，会导致根本性的错误，原因就在于它是差在关节点即“度”上。

“不到火候就揭锅”或“到了火候也不揭锅”，所导致的饭菜夹生或过火而不能www.souquanme.com//www.souquanme.com食用，就昭示了这样的哲理。

所谓“过犹不及”，是说超过决定事物的关节点与达不到关节点，都会导致同样不好的结果。

懂得事物的度的道理，就要在做事时注意把握好分寸、界限。

德国哲学家黑格尔（1770-1831年）说：“举凡一切人世间的事物——财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等——皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。”

综合创新自然也不例外。人们在进行综合创新时，也必须准确地搜趣网把握好度。

意思是指世事无常，每一刹那，一切事物都在变化。

出自：现代剧作家曹禺的《雷雨》

原文：

今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。

译文：

今天把鞋袜脱了下来，不知道明天能不能活着穿上。

创作背景：

1930年9月，曹禺从天津南开大学考入清华大学外文系插入二年级就读。他从小就喜爱戏剧，曾积极参加剧社演出京剧《打渔杀家》和易卜生的《玩偶之家》等话剧。

对戏剧的酷爱使他产生要写一部大戏的强烈愿望，他开始根据自己多年的亲身经历和见闻，构思话剧《雷雨》。1931年，“九一八”事变爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，曹禺担任了宣传队长。

他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传。在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。曹禺从心里钦佩这位工人的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，便有了《雷雨》中鲁大海的人物形象。

几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的最初创作。1934年7月，《雷雨》首次发表于《文学季刊》1卷第3期。 

作者在谈到写作意图时说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”。“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。

《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”（《曹禺选集后记》）又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要”“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我。我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”