孝贤纯皇后 孝贤和纯是什么意思
孝贤皇后是一位贤明的皇后,平素节俭,衣帽上不饰珠翠等物,而用通草绒花;献给皇帝的荷包不用金银丝线,而用鹿羔皮制作,以表示不忘本。她知书达理,孝敬公婆,对弘历关怀备至。一次乾隆帝患疥疮,愈后体弱,医生嘱咐须静养百日。孝贤皇后于是就住在皇帝的寝宫外屋,无微不至地照料百天后,见皇帝气色如初,身体复原才搬回自己的寝宫。孝贤皇后为居中宫,母仪天下,统御后宫,但从不摆皇后的架子;处事公平,条理分明,御下宽厚仁慈,因此深受众嫔妃和太监、宫女的爱戴。孝贤皇后这些美德使乾隆帝很敬佩夫妻恩爱,感情至深。孝贤皇后病逝,乾隆帝悲恸万分,昼夜兼程亲自护送孝贤皇后的梓宫回京,把梓宫停在她生前的寝宫长春宫内,其后梓宫移至景山观德殿后。乾隆帝下令,长春宫不再居住任何人,仍按孝贤皇后生前居住的样子陈设,并把她的衣冠供放在里面,以表示对贤后的怀念。以前皇贵妃高氏死时,赐谥为慧贤皇贵妃;议谥时皇后正好在场,她含着泪要求说:“我朝后谥上一字皆用孝字,倘需他日谥为贤,敬当终身自励,以副此二字。”孝贤皇后死后,乾隆帝写了许多挽诗,其中一句是“圣慈深忆孝,宫壶尽称贤”,认为“惟孝贤二字之嘉名赅皇后一生之淑德”,因此谥为孝贤皇后。当时裕陵尚未完工,孝贤皇后的梓宫又从观德殿移到京师东北的静安庄殡宫暂安,把先期停在那里的慧贤、哲悯两位皇贵妃的金棺停在孝贤皇后的梓宫旁边。乾隆十七年十月二十七日辰时,孝贤皇后及慧贤、哲悯两位皇贵妃葬入裕陵。乾隆帝亲自护送至陵,并临视葬入地宫。从此,乾隆帝每次到东陵谒陵都要到孝贤皇后陵即后来的裕陵给孝贤皇后奠酒。为寄托哀思,乾隆帝写了大量挽孝贤皇后的诗篇,在封建皇帝中,与皇后感情如此之深者,实属少见。经嘉庆、道光两朝加谥,孝贤皇后全部谥号为:“孝贤诚正敦穆仁惠徽恭康顺辅天昌圣纯皇后”
美丽家乡,孝贤故里——鱼台作文怎么写啊???????????
“孝”——什么是孝,不就是一个字吗?又有什么意义呢?
“不!”它的意义大得很,不光是一个字,而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”。这其中也有更深刻的社会意义。比如孝顺父母是我们每个人的事情,就要从小开始,从点点滴滴做起,这样才不会留下一生的悔恨。除此之外,孝敬老人是我们人人都要做的一种义务,否则就会触犯法律,留下终生悔恨。所以,我们不要做那些后悔的事情,孝心,就从现在开始吧!
说起孝顺父母,这是一件长期的事情。因为你首先要有耐心不能怕唠叨,然后还要多和父母交流,使他们不必为你再担心。这说起来简单,可做起来却是一件永久的事情。
我妈妈工作非常忙,有十她累的时候,我就为她做饭,自己随后再吃。虽然她很累,我也不能给我经济和精神上的帮助,但是我也不能以为内这一点而不孝顺她。因为我长大成人了,该到回报的时候了。现在只有一点才能孝顺她,就是努力学习。报答她的一片苦心。在这里我想说声:“妈妈,您辛苦了!
回想这几年我做过许多对不起她的事,希望她能原谅我这不孝之子。从今往后,我要对你好。不能再象以前那样了,我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了!
人只有有了孝心,才会有责任感,使命感和善良的品质。孝心让人成熟,长大。我想没有对母亲的孝心,人又怎么能谈得上爱这个城市,这个养育我们的国家呢。爱母亲的孝心是“小孝”,爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。
“孝”的含义太深刻了!
指导教师:刘烨
简评:对孝心的含义理解得很透彻,,说理再展开更好.
孝
孝,是中华民族的传统美德。百善孝为先,这是民族历史上的佳话。要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝。失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地,在历史上,有许多关于孝的感人事迹,其中在24孝中,有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母,父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了,天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣,内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣,内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草,到处飞扬的那个轻飘飘的花,哪里能御寒呢?所以,子骞穿着觉得冷得很,好//www.souquanme.com像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说:“子骞不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了,故意称冷。”
一天,父亲要外出,子骞为父亲驾驶车马,一阵阵凛冽的寒风吹来,子骞冷得得战票不已,手冻得拿不稳马的缰绳,将缰绳掉到了地上,马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒,气得扬起马鞭,将子骞猛打。子骞的棉衣搜趣网被打破了,内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻,要将狠毒的女人赶出家门,将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样,呆呆地立着,羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前,哭着劝父亲说:“母在一子寒,母去三子单,搜趣网请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒,母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪,一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来“孝敬”他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大。
夫孝,始于事亲也 给我加分!
什么是孝贤文化
什么是孝贤文化孝贤文化是中国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透融通力的文化体系。
孝贤文化包括了孝,悌,敬,诚,善,恭,礼,谦,宽等传统美德范畴。
中华传统文化,是中华文明成果根本的创造力,是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体,中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。
扩展资料:
鱼台孝贤文化节,是由山东省老龄工作委员会办公室、济宁市人民政府联合主办,鱼台县人民政府具体承办的大型节庆活动。还将举办“孝贤故里(鱼台)杯”第四届“山东省十大孝星”颁奖大会与闵子骞文化研讨会。首届中国(鱼台)孝贤文化节将于2008年9月16日至18日在鱼台举行。
弘扬孝贤文化、构建和谐社会、促进鱼台发展”,鱼台孝贤文化节将展现鱼台深厚的文化底蕴。鱼台县,历史悠久,以“孝贤故里”著称。
早在六七千xWztgSXnC年前,这里就有东夷太昊部族聚居,春秋时为棠邑,战国初称方与,秦统一天下,又置方与、湖陵二县,直到唐宝应元年(762年),因遗有鲁隐公观鱼台,始称“鱼台”。
至今,鱼台仍传承着孝贤文化,闵子骞、樊子迟、宓子贱的“五里三贤”的佳话在这里流传不衰。孔子曾说过:“孝哉闵子骞!
参考资料来源:
百度百科-鱼台孝贤文化节
孝贤纯皇后,为何被称为是历史上最幸福的皇后?
因为孝贤纯皇后的丈夫乾隆帝是真心爱她的,在她死后非常悲痛,还一直悼念她。说起皇后,我们常常会想到的是一个不得不与其他人分享自己丈夫的女人。在历史上,确实有很多这样的皇后,她们很喜欢皇帝,却因为是皇后必须为皇帝选妃,将皇帝推给那些年轻的妃嫔。
而孝贤纯皇后之所以是最幸福的皇后,是因为乾隆帝最爱的就是她。即便有很多年轻的妃嫔,乾隆帝心中想的还是孝贤纯皇后。
1.孝贤纯皇后与乾隆帝的夫妻恩爱。孝贤纯皇后是乾隆帝的发妻,在乾隆帝还是皇子的时候,富察氏(孝贤纯皇后)就在雍正帝的安排下,嫁给了当时的弘历。两人婚后的感情很好,度过了长达9年的新婚时期。当弘历当上皇帝后,富察氏自然而然就是皇后了。富察氏是一个很有才能的女子,乾隆帝觉得富察氏是唯一一个懂自己的人。甚至因为皇后的关系,乾隆帝对富察一族最是看重。
2.骤然离世,给乾隆帝带来极大的打击。而在乾隆十三年,乾隆帝与孝贤纯皇后一起东巡。孝贤纯皇后在济南的时候,感染了风寒,竟然就死在了济南。而乾隆帝因为政事繁忙,并没有留在孝贤纯皇后的身边,没想到连孝贤纯皇后最后一面都没有见到。乾隆帝悲痛异常,他为皇后举办了隆重的丧仪,耗费巨资,超过了三十万两白银。他甚至将孝贤纯皇后最后乘坐的大船从济南运到了京城。
3.即便是早逝,依旧是乾隆帝最爱的女人。而乾隆帝对孝贤纯皇后的深情持续了一生。在孝贤纯皇后死后,他违背了清朝的惯例,举办大型的皇后丧仪,要求文武百官要来到京城吊唁。当时因为很多官员没有及时赶来,乾隆帝还气得将许多官员革职、处置。乾隆帝亲自为孝贤纯皇后选定了谥号,不愿意由内阁按规矩选定。他还经常去孝贤纯皇后曾经住过的寝宫,重温当时的两人的温馨时光。
乾隆帝还为孝贤纯皇后写了一百多首诗,而学者则评价,那些都是乾隆帝最深情流露的诗词。乾隆帝在作诗的时候,不再是以大清朝的皇帝,而是以孝贤纯皇后的丈夫来哀悼自己的妻子。另外,乾隆帝还经常前去孝贤纯皇后的陵墓上拜祭,最后一次是在他86岁的时候,当时的乾隆帝已经垂垂老矣,却还是坚持去祭拜孝贤纯皇后,他对孝贤纯皇后的深情一直没有变过。
总的来说,孝贤纯皇后是一个被自己丈夫乾隆帝爱了一生的人,所以孝贤纯皇后被称为是最幸福的皇后。
陕南孝歌《十杯酒接古人》歌词
杯酒来引郎来,把郎引到八仙台,八仙台上铺金盏,象牙筷子两边排,请郎上坐姐来斟。
二杯酒来饮得欢,壶中有酒饮不干,郎饮三盏红了脸,姐饮三盏到了弦,人也好来水也甜。
三杯酒来问年庚,问郎某月某日生,郎说正月十五日,姐说十五玩花灯,二人结为两同年。
四杯酒来进花园,手颁花树泪连连,花开花落年年有,花到逢春朵朵鲜,情哥不到不开园。
五杯酒来进姐房,红膝踏橙象牙床,双手分开红罗帐,红罗帐内桂花香,桂花牵动少年郎。
六杯酒来热纷纷,反手拉郎去歇荫,左手拿巾擦郎汗,右手拿扇扇郎身,不扇情哥扇何人。
七杯酒来成对归,有钱不惹别人妻,自已有钱讨一个,黄昏说话到鸡啼,免得别人说是非。
八杯酒来到台阶,郎买包头姐送鞋,郎送包头将钱买,姐送花鞋手端来,不嫌拐来不嫌歪。
九杯酒来到鸡啼,我郎起身要去回,不听山林鸟儿叫,我家也有子鸡啼,鸡啼三遍送郎回。
十杯酒来大天光,手拿锁匙打开箱,双手打开三须锁,手巾一条鞋一双,送与情郎转回乡。
资料拓展
陕南历史
早在夏朝时期,陕南就有了人类生息劳作的身影。
一、石器时代
人文史可上溯到石器时代。新石器时代,中华秦南——金州境内即有先民在月河川道及汉江两岸繁衍生息。据文物部门调查和考古发掘,在全区境内,已发现新石器时代遗址四十余处,其中具有代表性的有安康五里花园柏树岭、柳家河、张家坝;岚皋肖家坝;汉阴阮家坝;紫阳马家营;旬阳李家那,龚家梁,新天铺等遗址,比较完整地展现了先民的聚落。
出土的新石器文物,既有半坡文化类型的特点,也有庙底沟文化风格,同时也有李家村文化和屈家岭文化类型风采,又具有浓郁的地方文化特点。
二、夏代
夏代,陕南就是梁州。据中国最早的地理著作《尚书禹贡》记载,将全国分为九州,称“华阳黑水惟梁州”,唐代学者认为梁州为今汉中、安康、商洛一带。
三、商周
商周时期,安康成为庸国的封地,史称上庸,为“群夷之国”。商朝建立政权后,对周围的部族大加征讨和掠夺,汉水流域的各部族也未能幸免。在武王伐纣的战役中,庸人参加,并能征善战。西周时期,曾破昭王胶船,使昭王君臣溺死于汉水。
后来穆王、宣王相继南征,均无功而返。后王室衰微,郡国兼并,东周安康隶楚、隶蜀、隶秦,更变频繁。这一带部族也被新起的五霸之一楚兼并。据《太平寰宇记》载:“金州于战国为楚地,附庸地,后为楚所灭,复为楚地”。
四、春秋战国
春秋战国时期,安康处“秦头楚尾”,地扼南北要冲,公元前611年庸国被秦、巴、楚三分,安康成为秦楚必争之地。秦惠王更元十三年(前312年),在安康汉江北岸台地(今天的中渡台)设西城县,属汉中郡,郡治设在西城。秦统一六国(前221年),划汉水上游为汉中郡,西城县为汉中郡治,领十二县,辖今汉滨、汉阴、石泉、紫阳、岚皋、平利、镇坪七县。
五、西汉
西汉沿袭秦制,汉中郡下设西城、安阳、长利(今天平利县)、旬阳、锡(今天白河县)五县,治所西城县。西城县辖今天汉滨区的大部和紫阳、岚皋全境。东汉建武元年至六年(25-30年)刘秀遣将军李通领兵,与巴蜀公孙述战于西城,取汉中地,郡治改迁南郑,隶益州刺史部。
西城县辖今汉滨区、岚皋、紫阳、平利和镇坪五县。东汉建安二十一年(215年),曹操攻占汉中,分郡之东部即安康为西城郡,划归荆州,西城郡辖今汉滨、岚皋、紫阳、平利和镇坪五县区。
六、三国
三国曹魏黄初二年(221年),取“曹魏兴盛”之义,设魏兴郡,辖七县。
七、西晋
西晋沿之。据《兴安府志》载:晋武帝太康元年(280年)为安置巴山一带流民,取“万年丰乐、安宁康泰”之意,将安阳县更名为安康县,“安康”从此得名。
八、南北朝
南北朝时期,安康先属南朝,后属北朝,先称直州,西魏废帝三年(554年)设金州,因月河川道出麸金得州名,隶属魏兴郡。北周武成二年(560年),撤西城县改称吉安县。北周天和四年(569年)治所迁回西城,县城改建汉江南岸,辖今汉滨、岚皋、平利和镇坪四县区。北周末年废县,复设魏兴郡。
九、隋朝
隋朝复设西城郡。开皇十八年(598年)改称吉安,属金州。大业三年(公元607年)撤金州,设西城郡,吉安改称金川,辖六县。十三年(公元617年)郡县俱废。
十、唐五代
唐、五代、宋设金州安康郡,辖西城、汉阴、平利、旬阳、淯阳、石泉等六县。
十一、元朝
元朝设金州,属陕西行中书省兴元路。至元年间(1279-1294年),金州改为散州,下不辖县,辖区相当于今汉滨、平利、镇坪、白河、旬阳、紫阳、岚皋、汉阴、石泉和镇安十县境地。
十二、明代
明代仍设金州,万历十一年(1583年)汉江洪水覆没金州城,遂于城南赵台山下筑新城,并易名为兴安州,属汉中府。二十三年(1595年)兴安州从汉中府划出,直属陕西布政司,领汉阴、平利、旬阳、搜趣网紫阳、白河、石泉等县。
十三、清朝
清顺治四年(1647年)兴安州迁回老城。乾隆四十七年(公元1782年)改设兴安府,并汉阴县地设安康县,领安康、平利、旬阳、白河、紫阳、石泉等六县,属陕西布政司领。
十四、民国
辛亥革命后,即民国二年(1913年)陕西省撤消府、州、厅,省下设道、县两级,安康在清代六县基础上新增四县归汉中道。民国二十二年(1933年),废道而直隶于省;二十四年(1935年)设为陕西省第五行政区行政督察专员公署,辖十县。
十五、新中国
建国后,1950年设市,1954年撤销安康市改设城关区,隶属安康县管辖。1988年9月15日复设市,中共安康地委和安康地区行政公署驻地安康市。公元2000年,中华人民共和国国务院批准安康地区撤地设市。 新组建的中共安康市委员会、中共安康市纪律检查委员会于2000年12月正式对外办公,撤地建市后,原县级安康市改为汉滨区。
地级安康市于2001年元月1日正式挂牌成立。安康市人大常委会、安康市人民政府、政协安康市委员会、安康市中级人民法院、安康市人民检察院相继对外办公。地级安康市下辖汉滨区、高新区、恒口区、旬阳市、平利市、石泉市、汉阴、宁陕、紫阳、岚皋、镇坪、白河三区三市六县(县级市)。 陕西省迄今发现的最大的南宋墓葬上许家台古墓,在地处陕南的安康市建民镇佘家窑村被初步发掘整理。该墓葬是南宋抗金名将王彦为其父母所建的合葬墓。