杠精是一个网络流行词，指经常的通过抬杠获取快感的人、总是唱反调的人、争辩时故意持相反意见的人。

杠精往往不论他人说的是什么是否正确，往往无视忽略曲解原述逻辑，对人不对事针对性反驳，仅为反对而反对，通过针对性反驳惹翻他人，进而达成目的。

扩展资料

日常行为

生活中，你提出对问题的看法，总有人并不真正关心真相和观点正确与否，和对事不对人相反，这类人对人不对事，为反对而反对为找事而找事以抬杠为己任，被称为杠精。

杠精有意曲解他人的原逻辑，或不管他人所述内容，只为了不正直的目的进行反驳，进而攻击挑衅对方。待对方感到被冒犯，进行反击时，又常作出无辜模样再次挑衅你“我只是友善讨论而已，何必如此呢，年轻人你太较真了，上纲上线的”。

杠精这么多，行走江湖总会碰到几个，杠精总是抬杠，通过打压别人的观点，找到自认为的优越感。

现实生活中，普通人纵难每时每刻说话滴水不漏逻辑满分，尽管你逻辑满分，杠精们也会强行反驳挑衅，给别人找不痛快时大显身手。

咬，杠精的另一种称呼。咬其实是一种地方方言，确切的说是泸州本地方言，读音读“嗷”。从字面来理解，意思是咬文嚼字，从网络语言来说叫做杠精。咬这个词就像一个很大的筐，很多东西都可以往里面装，比如爱较真，固执，倔强，不合群等等。或者这么说，从逻辑学的角度来说，咬这个词的外延很广泛。

在职场上，领导的话都是对的，如果有人胆敢质疑反对领导的话，那就叫做咬。有一句成语指鹿为马。

在日常生活中，我们有时去超市购物，当购买的商品有品质问题，我们去找超市解决时，超市提出退钱或换货，而当我们提出根据消费者权益保护法相关条款进行加倍赔偿时，超市就会说我们咬得很。

语义辨析

“杠精”侧重突出“杠”的意义，含有调侃、讽刺意味，多带有明显的贬义色彩。这种人往往不问真相，不管别人说什么，先挑刺反驳，为反对而反对，为争论而争论。他们的本能反应是攻击对方、誓死反驳，通过打压对方来抬高自己，无时无刻不在施展抬杠的本领。这类人其实在用一种近乎“耍无赖”的姿态，专门打压对方的“软肋”，并以此为乐。

句法结构

从句法结构上看，“杠精”属于双音节VN型复合词，“杠”和“精”，即V（杠）和N（精）之间的结构关系是“动作+施事”，N（精）是V（杠）的施事者，VN型属于偏正式，即“抬杠的精怪”。从结构内部来看，VN型复合词V可以是双音节，如“（惹祸）精”，也可以是单音节，如“（杠）精”。

根据语言的经济性原则，VN结构省去了形态标记“的”，不说“杠的精”，而是凝练为“杠精”。N（精）属于词语中的基本层次范畴，指称的人物具有类别性，只要与V（杠）动作所表达的语义成分相关，并满足一定的语用要求，V（杠）就能更换，即可创造性地加以使用。

由此，VN 结构具有同质性（精灵古怪）且能产性较强。“杠精”就是在“人精”“惹祸精”“败家精”等词语基础上产生的新词。

骂人杠精的歇后语

骂人杠精的歇后语，对于我们来说关于歇后语也是我们生活搜趣网的一个主要部份，所以对于我来说也是非常常见的一种文化体现，那么骂人杠精的歇后语有哪些，下面是相关介绍一起了解一下吧。

趁热打铁——正好

搽粉上吊——死要脸

搀水的老白干——没冲劲儿

插根筷子当旗杆----竖不起来

柴草人救火——自身难保

柴火上浇汽油----点就着

脆瓜打狗——零碎

曹操下江南——来得凶，败得惨

曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜

曹操遇蒋干——倒了大霉

曹操败走华客道——不出所料

曹操作事——干干净净

曹操杀华佗——讳疾忌医

曹操用计——又好又滑

菜园里的苦瓜——越老心越红

菜园里的辣椒——越高越厉害

菜园里的.辘轳——任人摆布

菜馆里的揩台布——酸甜苦辣样样尝过

菜刀切藕----片片有眼

菜刀剃头——与众不同

唱戏的没主角——胡闹台

唱戏的穿龙袍——成不了皇帝

唱戏的胡子——活的

揍鸡毛——壮但（装掸）子

船头办酒席一难铺排

船到竹稿撑一随机应变

船板做棺材一漂流了半辈子，老来才成（盛）人

船到桥头——不顺也得顺

铡刀锄地——管得宽

铡刀下伸驴头——刀下找食

彩虹和白云谈情----一吹就散

朝天铳走火----放空泡

朝天辣椒——又尖又辣；够呛

朝迁的太监——后继无人

葱头不开花—-装什么蒜

葱皮筒子一经不起吹

葱叶炒藕——空对空

裁缝干活——忘不了吃（尺）

裁缝师傅戴戒指——顶真（针）

裁缝师傅买田——千真（针）万真（针）

裁缝的家当——真正（针挣）的

裁缝铺扯筋——争长论短

慈禧太后听政——专出鬼点子

撑船不要篙——放任自流

踩着西瓜打球——能推就推，能滑就滑（比喻尽量不去承担。）

踩着麻绳当蛇——大惊小怪

哑巴吃黄连——有苦说不出

秀才遇到兵——有理说不清

光棍佬教子——便宜莫贪

财到光棍手——一去无回头

盲人吃汤丸——心中有数

丈二的和尚——摸不着头脑

礼义廉——无耻

泥水佬开门口——过得自己过得人

偷鸡不成——蚀把米

茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤）

阎王爷嫁女——鬼要

以下是一此常见于粤语的歇后语：

牛皮灯笼——点极唔明

床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子

老婆担遮——阴公，即可怜

老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜

单眼佬老婆——一眼睇晒

冬钱腊鸭——得个睇字

隔夜油炸鬼——无火气

番薯跌落风炉——该烩

湿水榄核——两头唧

水瓜打狗——唔见咁截

无掩鸡笼——自出自入

白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了

火烧旗杆——有排长炭(叹)

潮州音乐——自己顾自己

结他无线（湿水棉花）——无搜趣网得弹，即无可挑剔

非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌

卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气

船头尺——度水

亚兰嫁亚瑞——累斗累

太公分猪肉——人人有份

年晚煎堆——人有我有

半两棉花——免谈（免弹）

矮子放风筝——节节高

乌龟碰石头——硬碰硬

梁山泊的军师——无（搜趣网吴）用

暗锁加明锁——层层设防

阿斗当皇帝——软弱无能

矮子坐高凳——上下两难

暗地里耍拳——瞎打一阵

阿拉伯数字8字分家——零比零

矮子坐高凳——够不着

八十岁演员扮孩子——返老还童

八月桂花开——到处飘香

不栽果树吃桃子——坐享其成

白菜叶子炒大葱——亲上加亲（青上加青）

半空中吊口袋——装疯（风）

四月的冰河——开动（冻）了

小葱拌豆腐——一清二白

阎王爷不在家——小鬼的天下

飞机上的暖瓶 ——高水平（瓶）

胡同里赶猪——直来直去

癞蛤蟆吃豇豆——悬吊吊的

轮胎修理工——充气

柠檬精是一个网络流行词，意思是指嫉妒别人的人。

柠檬精现多用于自嘲式地表达对他人从外貌到内在、物质生活到情感生活的多重羡慕。柠檬精字面意思是“柠檬成精”。柠檬味酸，与嫉妒他人时“心中酸溜溜”的感觉相合。

因此“柠檬精”最初用在他人身上，是用来嘲讽他人的，其含义与“嫉妒”类似。近来，它的贬义色彩在不断淡化，有时也用在自己身上，即用于自嘲，表达对他人或外貌或才华，或物质条件或情感生活等各方面的羡慕。

扩展资料

人类的本质是柠檬精来源：

很多人都已经意识到了人类是很容易产生羡慕情绪的，所以调侃称“人类的本质是柠檬精”，但是这里并没有贬低的意思，只是一种调侃和自嘲。

原本最开始流行的梗是称“人类的本质是复读机”，如今“人类的本质”也被调侃称各种东西，复读机大家都知道是可以把声音存储下来并且重复播放的一种机器，一般带有磁带播放的功能。

可以截取一个时间段内的播放内容，通过复读功能反复重复不停地循环播放直到没电为止。而现在有了新意义，是指在贴吧或者群等网络社区，一旦某个人物发话，其他人纷纷重复他的话语，造成了刷屏现象，即为复读。

而参与复读的人就被称作了复读机。另外由于鹦鹉擅长模仿其他动物的语言，为了和鸽子组CP，复读机也被称为鹦鹉。而如今网上又流行起了“人类的本质是柠檬精”这种说法。

参考资料来源：百度百科-柠檬精

不认为现代社会需要杠精。

杠精”一词在中国社会已流行了一段时间，但值得注意的是：这个词在英语中很难确切地对译。英语的dissent（异议）、contradict（反驳）或gainsay（否认）都无法传达出“抬杠”的特殊意味。与此相联系的一点是：“逻辑”一词也是晚清时才从西方借入的音译词，对中国社会来说本身就是一个比较晚近的概念。这倒不是说美国人就不抬杠，或古代中国人就不讲逻辑，而是说，不同社会的文化，在看待一件事时的着眼点往往相当不同。

很多人都看过电影《闻香识女人》，其中阿尔帕西诺饰演的中校在贝尔德学校礼堂里的一番演讲可谓掷地有声，既有说服力也有逻辑性，赢得了几乎所有人的赞同。但试想一下，如果这一场景发生在中国，人们会怎么看待这番表现？恐怕很多人都会窃窃私语：“这人到底是什么来头？竟敢这样对校长说话？这学生家里看来有靠山啊。”也就是说，中国人在语言交流时，不仅仅只是看字面含义及其逻辑表达，还会本能地越过这一层来揣摩说话者这么讲背后的用意、权力和情感。

《闻香识女人》剧照 中校演讲时对校长火力全开：“如果是在五年前，我会带喷火枪来这儿！过份？你以为你在跟谁说话？我是见过世面的，明白吗？”

美国人类学家爱德华霍尔在其名著《无声的语言》中提出，西方人在与比较传统的社会交流中出现的许多曲解，都可归结为：未能意识到交流形式往往“一半采用语言，一半不采用语言来表达”。他随后在《超越文化》中进一步提出了“低语境文化”和“高语境文化”的概念，现代西方社会属于前者，特点是偏重正式表达，尤其是语言的逻辑理性；而中国则是典型的“高语境文化”，其特点是传统时代小范围的熟人群体密切互动，因此许多话不需要明说，说出来的话也并不仅仅只是字面上的意思，往往别有弦外之音。他再三指出，当西方人遇到中国人、日本人时，之所以常常困惑不解，就在于他们的文化习惯无法让他们领会到那些话语表面之下的微妙含义——就像我们现在一个微笑的表情符号都往往不一定真的只是“微笑”的意思。

明白了这一点，我们就能稍稍理解“杠精”的说话方式了。简言之，对这些人来说，说什么并不重要，重要的是通过这样一种激烈的方式，表达了自己“谁都不服”的气势和一种独特的自我认同。说话并不只是交流，对话也并不只是讨论，在他们看来都是日常生活中的权力博弈，自己如果在这样的论战中认输了，那就是人格上的失败，因此他们不管A逻辑B逻辑，能帮他获得心理上胜利感就是好逻辑。龚鹏程在《汉代思潮》中提到东汉思想家王充便是如此：此人“愤世嫉俗，立论务在胜人，有时便忽略了前后逻辑的一贯性”，他“不必、也无兴趣建构一套完整的理论来说明自己的世界观。他可以依他的需要，来选择各种言论，或用某甲之说破某乙，又用某乙之说破某丙，忽儒、忽墨、忽道。表现出PQfnlUhIWj一种‘言说的趣味’。”对他来说，重点不在说什么、是否正确，而在于能说得巧妙，皆能头头是道，横说竖说都是他的理。