“善哉乎XVsevvCaqK鼓琴，汤汤乎若流水”是什么意思？
原文：伯牙子鼓琴,其友钟子期听之.方鼓而志在大山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!”少选之间,而志在流水,钟子期复曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水!”
翻译解释：伯牙子弹琴,钟子期听他弹琴,伯牙子在弹琴时想着泰山,钟子期说：“弹得好呀,就像那巍峨的泰山.”一会,伯牙子又想到流水.钟子期说“弹得好,就像那汪洋的流水.”
志在红日钟子期曰善哉乎鼓琴什么
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山是啥意思
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山的意思是：琴弹奏的好极了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。
出处：战国吕不韦《吕氏春秋本味》
原文：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：”善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰；”善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。“
译文：俞伯牙弹琴，钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”
弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！“
扩展资料
《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大XVsevvCaqK，分为十二纪、八览、六论。十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八搜趣网篇（《有始览》少一篇）共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。
《吕氏春秋》上应天时，中察人情，下观地利，以道家思想为基调，坚持无为而治的行搜趣网为准则，用儒家伦理定位价值尺度，吸收墨家的公正观念、名家的思辨逻辑、法家的治国技巧，加上兵家的权谋变化和农家的地利追求，形成一套完整的国家治理学说。
善哉乎鼓琴，什么乎若春雨。善哉乎鼓琴，什么乎若清泉？
出自《吕氏春秋本味》，正确的为：方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。“少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤（shāng）乎若流水。”
译文：刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高搜趣网大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”
扩展资料：
在《列子》和《吕氏春秋》中，记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。《琴操》、《乐府解题》记载有伯牙学琴的故事：著名琴家成连先生是伯牙的老师，伯牙跟成连学了三年琴却没有太大的长进。
成连说自己只能教弹琴技艺，而其师万子春善移情，便带伯牙去东海找万子春请教移情之法。可伯牙到了东海，并未见到万子春，只看见汹涌的波涛，杳深的山林和悲啼的群鸟，伯牙心中豁然一亮，感慨地说：“先生移我情矣！”于是创作了《水仙操》。
参考资料来源：
百度百科-《高山流水》
