“两耳不闻窗外事”的下半句是：一心只读圣贤书。

出处：明代佚名《增广贤文》

意思是：指书生只用心于自己的学问，而对书本以外的任何事不闻不问。就是读书人要少管是非，多钻研学问。

这句话历来就有两种不同的看法，一是表示对家庭琐事及国家大事不管不顾，只一心栽在书中，讽刺人死读书。也有一种解释是说不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。

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“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”正面影响

“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后，我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。

古人也并不是只读“圣贤书”，“风声雨声读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。”www.souquanme.com强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。

关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，满嘴胡话，如果实施，必定祸家误国。

做学问，首先得学知识，认识知识的使用范围，再在学知识中学会方法，得乎其意，运乎其心。无论过去，现在，将来，所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上。

已有知识，已有模型的掌握与应用显得非常重要，现实的需要或工效需要促进理论发展，或理论运用于现实。

也就是说，要想做大事，就必须“两耳不闻窗外事”把“圣贤书”专心致志的读好，学好，练好扎实的基本功，锻炼出坚硬的翅膀，才能走得更远，飞得更高。

参考资料来源：百度百科-增广贤文

”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“出自明万历《古今贤文》，与”风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心“成为对应名联。是说，读书人要一心读圣贤书，别管其他任何事情。这主要是源于明朝廷的规定。在那时有一定的褒义成分。

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《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是搜趣网做事的原则。

《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥。文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同搜趣网思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

参考资料来源：

百度百科——古今贤文

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这句话出自《增广贤文》 ，意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问。 

和这句话相反的一联更有名： “声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。 ”

很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞，但凡是不能绝对，“两耳不闻窗外事，一心只读www.souquanme.com圣贤书。”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道。