“进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”出自《弟子规》，该句的意思是：有事要到长辈面前，应快步向前，等到告退时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望、左顾右盼。

《弟子规》要求我们在面对长辈提问时，要进退有度，坚定沉着，不能没有分寸地乱窜，也不能没有定力地乱看。这是一种礼貌与自信的表现。在长辈面前惊慌失措显得不够稳重，眼神飘忽则显得为人轻浮。

扩展资料：

“进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”中词字释义：

1、进：本义指前进，后引申为超过、走进、推荐等释义，此处指近前面见。

2、必：多用作肯定，表示必然、一定要，这里表示必须、一定要。

3、迟：本义指慢慢地走，后引申为迟到、犹疑等释义，此处表示迟缓、缓慢。

4、问：多表示问候、审讯，这里指问话、问询。

5、起：这里指站起、起身。

6、对：这里作动词使用，表示应答、应对。

7、视：本义指瞻仰、观看，后多表示观看、查探，这里用作名词，表示视线。

8、移：原指移植稻苗，后泛指迁移、搬动，此处表示移动、转移。

参考资料来源：

百度百科-《弟子规》

解释：在见尊长的时候，走路要快些见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢长辈问话时要站起来回答双目望着长辈，不能左顾右盼。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移，出自清代李毓秀所作《弟子规》中的《出则悌》。

《出则悌》原文摘录

骑下马，乘下车。过犹待，百步余。

长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低。低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。问起对，视勿移。

事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。

译文：

无论是骑马，还是乘车。路上遇见长辈都要下马或下车问候，等到长者走过百余步之后，才可以离开。

与长辈同处，长辈站立时，晚辈不可以就坐。长辈坐定以后，吩咐坐下才可以搜趣网坐。

在尊长面前，说话的声音要低。但是说知的声音低到让人听不清楚，也是不恰当的。

有事要到尊长面前，一定要快步走上前，退回去时，一定要慢慢地走才合乎礼节。当长辈问话站起来回答时，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

奉事叔叔、伯伯，就象奉事自己的父亲一样。奉事同族的兄长，如同奉事自己的兄长一样。

扩展资料：

2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。

复旦大学教授钱文忠《孝经全鉴》：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。

出自清代李毓秀《弟子规（出则弟篇）》，翻译为：

长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。

在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。 

到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。

扩展资料

创作背景：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。

《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。

他以《论语》“学而篇”中“孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

参考资料来源：百度百科-弟子规