楚虽三户 亡秦必楚后一句(楚虽三户亡秦必楚 后面是什么)

楚虽三户,亡秦必楚也!什么意思?三户怎么解释?史记质疑上对这句有两种解释,,一个就是指楚国的三大姓,,三户是指楚国三大姓昭、屈、景。另一个就是指......

楚虽三户 亡秦必楚后一句(楚虽三户亡秦必楚 后面是什么)

楚虽三户,亡秦必楚也!

什么意思?三户怎么解释?
史记质疑上对这句有两种解释 ,一个就是指楚国的三大姓, 三户是指楚国三大姓昭、屈、景。另一个就是指即使楚灭亡后只剩三户人家 (三有虚数的用法),也必是他们灭亡秦 ,含义是说楚国人非常憎恨秦国
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中国历史上流传着这样两句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”
这是秦始皇灭楚以后,楚国南方的一个老人说的,这个老人叫楚南公,他认为楚国虽被消灭,即使最后只剩下“三户”人家,将来亡秦的一定还是楚人。这话后来居然成为事实。秦朝到了二世的时候,农民纷纷起义,首先揭竿而起的陈胜、吴广,是楚人;继起的项梁、项羽,是楚人;最后得了天下的刘邦,也还是楚人。楚人是当时农民革命大风暴的中心。
为什么楚南公能有这样的预见呢?这是因为:他正确地估计了客观形势的发展,深刻地了解到楚国人民反抗赢秦的决心,这个决心是符合于全体被压迫农民的要求的。因此,楚南公敢于肯定地说,即使最后只剩下“三户”人家,也仍然会发挥力量,推翻赢秦的统治。
“三户”的数目也许太小了,然而却代表着历史的正确的方向。
楚虽三户,亡秦必楚
“楚虽三户,亡秦必楚”一典出自《史记项羽本纪》。
《史记项羽本纪》:“夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚’也。”
其实,这句产生于反抗暴秦统治的时代名言,除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外,又不可思议地与历史演进的过程吻合。它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛:即亡秦这一事业乃起于楚,又终成于楚。而仅就亡秦这一事实,这句名言还有着双重应验。首先,亡秦大业虽成于天下民众,但真正起决定性作用的确实当首推三个楚人——陈胜、项羽、刘邦。其次,亡秦的决定性战役就是在三户水(今河北临漳西)一带展开,楚将项羽率军战胜秦军主力,并接受其投降。从此,秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载,考察这句名言的应验情况。
楚国地大物博,民性强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。
据《史记项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚".先验而无比正确地预言了亡秦的真谛:即亡秦这一事业乃起于楚,又终成于楚。而仅就亡秦这一事实,这句名言还有着双重应验。首先,后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼,天下相应的陈胜是楚人,他建立的政权称为“张楚”,率江东子弟渡江,成为抗秦主力的项羽也是楚人,他建立的政权称为“西楚”。总领群雄,收拾河山,建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将,除张良等少数人外,也都是楚地英豪。

楚虽三户亡秦必楚,后面是什么

出处:钱穆〈屈原居汉北为三闾大夫考〉的附篇中有如下论述:楚南公曰:「楚虽三户,亡秦必楚,」其语解者不一,韦昭以为「三户,楚三大姓屈景昭也,」此最得之。春秋列国宗族,见于《左氏内外传》者,如鲁有三桓,郑有七穆,宋有戴桓之八族,晋有八姓,(见左昭三年传)十一族,(见晋语)及殷民六族,七族,怀姓九宗,(见左定四年传)祝融八姓,(见郑语)之类,以数字计宗姓者,不胜缕举。楚之三户,亦其例也。苏林曰:「但令有三户在,其怨深,足以亡秦。」臣瓒曰:「楚人怨秦,虽三户足以亡秦也。」皆望文生解,非其义矣。盖南公意谓楚之公族虽祇三家,足以亡秦,不泛指民户言也。其后陈吴发难,乱者四起,皆重立六国后。楚怀以外,如魏豹、赵歇、韩成、田市,皆以故国旧族。其它一时将率,亦多往时大家名族之裔。虽云将相无种,而平民崛起以亡人国者,究是当时创局。虽陈婴之母,亦知骤贵不祥,欲倚名族。况南公远在乱前,其不以兴灭继绝,复国报仇之大任,期之谁何三家之小民,亦已明矣。而司马贞《索隐搜趣网》独谓诸说皆非,按左氏以畀楚师于三户之文,因谓三户是地名。孟康遂称后项羽果渡三户津破章邯,是南公之善谶。不悟三户之为地名,本由楚起丹阳,以其三族而名发迹之地。而南公之言,初不当以地名释也。故三户之解,苏林臣瓒《索隐》各得其一偏,孟康之失最远,而韦昭为独得也。

楚虽三户亡秦必楚谁说的

“楚虽三户,亡秦必楚”这句话,最早出自《史记项羽本纪》。当时项梁起兵反秦,各路义军纷纷来投,有人就劝项梁自立为王。这时军师范增提出了反对意见。范增说:“秦灭六国,楚最无罪。楚国自怀王入秦一去不返,楚人便怜惜至今。我听闻楚国隐士南公精通相卜之术,曾留下了‘楚虽三户,亡秦必楚’的谶语。如今将军从江东起兵,楚地将领争相归附,为的就能重新复立楚王之后。”后来项梁听从范增的话,从民间找回了楚怀王的孙子熊心,立他为楚王。
从这里可以看出,最早说这句话的人是范增。虽然他说是楚国隐士南公说的,但范增假借南公之言也是可能的。范增在楚国当军师,想点振奋人心的口号,激励一下楚国将士也实属正常。他告诉士兵们:“楚国即使只剩下三个氏族,但灭亡秦国的,也一定是楚人。”更何况,楚国又不仅仅只剩下三个氏族,所以楚国灭亡秦国指日可待。
“楚虽三户,亡秦必楚”是谁说的?为什么人们对此深信不疑?
当然,也有很多人认为这个“三户”并不是指具体的数字,而是象征楚国的王族。楚国王族姓芈,本支为熊氏,后来又分裂出昭、屈、景三氏。所以这个“三户”就是楚国所有的王族。虽然楚国芈氏被秦国屠戮殆尽,但楚国还有许多王族的分支。只要他们不死绝,那就一定有机会复兴楚国,灭掉秦国。

“楚虽三户,亡秦必楚”到底是什么意思

意思:楚国即使是三大氏族屈、景、昭,楚国还是一定要灭亡秦国。

出处:西汉司马迁《史记项羽本纪》。

“楚虽三户,亡秦必楚”中的三户学术界有三种解释:

第一种说法:指地名,是楚人的宗庙,位于湖北省十堰市丹江口水库一带,历史上这里有楚国的三户城。

第二种说法:指楚国大三姓,屈、景、昭。

第三种说法:比喻三户人家,比喻力量小,决心大。

扩展资料

历史典故:秦朝末期,陈胜吴广起义,各路义军纷纷配合,项梁率军攻秦。范增去拜见项梁说:“秦灭六国,楚国最冤”。

楚国的南公说过即使整个楚国只剩下三个氏族都会报仇雪恨团结起来消灭秦国的。”于是项梁立楚怀王的孙子熊心为楚怀王,得到楚人的拥护而迅速壮大实力。

其实,这句产生于反抗暴秦统治的时代名言,除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外,又不可思议地与历史演进的过程吻合。据《史记项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚国的南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚”。

它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛:即亡秦这一事业乃起于楚,又终成于楚。而仅就亡秦这一事实,这句名言还有着双重应验。

首先,亡秦大业虽成于天下民众,但在大泽乡振臂一呼,天下响应的陈胜是楚人,他建立的政权称为“张楚”,率江东子弟渡江,成为抗秦主力的项羽也是楚人,他建立的政权称为“西楚”。

总领群雄,收拾河山,建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人(他将楚地神灵东皇太一封为华夏最高神)。刘邦的众臣之中也有不少楚人。

其次,亡秦的决定性战役就是在三户水(今河北临漳西)一带展开,楚将项羽率军战胜秦军主力,并接受其投降。从此,秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载,考察这句名言的应验情况。

楚国地大物博,民风强悍,再加上楚怀王入秦,客死秦地不得归国,楚人都很恨秦国,所以有所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”。

参考资料:百度百科-楚虽三户,亡秦必楚

为什么说 “楚虽三户,亡秦必楚”?

“楚虽三户,亡秦必楚”这句出自于《史记.项羽本纪》中简单的一句话,似乎有着马上就能让人神游到那个大时代的感觉,其让人亢奋之情甚至直逼“犯我强汉者,虽远必诛”,只不过其区别在于,这句话的对象搜趣网是当时的楚人,而后一句影响更为深远罢了。



废话不多说,先聊一聊关于“楚虽三户,亡秦必楚”的几种解读吧。

一、对“楚虽三户,亡秦必楚”的几种解读

在历史上,对这句话有着各种各样的解读。


第一种,三大家族说


这也是流传最为广远的一种说法,即在楚国国内最有影响力的三大家族——昭、屈、景,他们不但在楚国国内有极大的影响力,也是楚国多年来得以发展壮大的基础。所以,只要楚国还有这三大家族在,就有灭秦的希望。

第二种,地名说


即“三户”指代的是项羽击溃秦军的所在地“三户津”,即“楚虽三户,亡秦必楚”是对项羽灭秦的一个谶语。


第三种,虚设之辞


《史记.集解》中有“楚人怨秦,虽三户足以亡秦也”的说法,也就是说www.souquanme.com,楚人对秦人的怨恨,即使只剩下三户,也会最终将秦人灭掉。


第四种,附会之辞


即“三户”指代陈胜、项羽、刘邦三位楚人,正是他们三人的存在,最终灭亡了大秦帝国,所以才会有后人附会“楚虽三户,亡秦必楚”的说法。

应该说,上面这四种说法中,除了第二种,其他三种都还是比较能说得过去的。但是按照其在《史记》中的出处来看,似乎又有了不同的解读。



二、“楚虽三户,亡秦必楚”的出处

在文章的开头,水一白便提到这句话出自于《史记.项羽本纪》,之所以在这里又强调一下,主要还是想让大家更加了解一些这句话出现当时所处的环境。


当时,陈胜刚刚战败,项梁、项羽叔侄已然起兵,并且形成了一定的规模,但还有一支楚人的力量,即楚国大族景氏子弟景驹的队伍。这时,一位七十老汉站了出来,向项梁提了一个建议,此人便是后来闻名的范增,他对项梁说道:搜趣网“陈胜之败是很正常的。但是,秦灭六国,楚国是最不应该的。自从楚怀王入秦一去不复返,楚人一起思念到如今。昔日楚南公曾经说过‘楚虽三户,亡秦必楚’。现在,陈胜起义,不立楚国人的后代,反而自立,这才导致失败。倘若将军能立楚怀王之后,大事可成啊。”

看得出来,按照范增当时说这句话的意思,其本意只能是上述四种说法中的第三种。如果是第一种,那范增应该去找景驹,如果是第四种,陈胜当搜趣网时已经败了。但是范增更深一层的意思,是借助这句话,来佐证自己的论点,即重立楚君,所谓的“楚虽三户,亡秦必楚”则只成为了一句托辞。



但是,这里还有一个问题,那就是范增这句话也是引用的,这句话最早出自于楚南公之口。那么,楚南公到底何许人也呢?


水一白找了很多资料,也没有查阅到关于楚南公的介绍,直到在《汉书.艺文志》中看到“《南公》三十一篇,战国时作”的字样,才将二者串联起来。《汉书.艺文志》提到,《南公》属阴阳家作品,所以以楚人的身说,说出一句鼓励楚人的谶语也就顺理成章了。


三、楚人的气节

春秋五霸、战国七雄,其中最为中原强国所瞧不起的便是秦、楚,秦主虽与赵君同源,却因与西戎交互过久,而沾染了过多戎人习气,以至被中原文化所鄙视;而被称为“三苗后裔”的楚人,更是一直站在鄙视链的底端。不过,秦、楚两国都非常争气,一个扫平了西戎、一个占据了长沙以南大片疆域。也正因为他们都是在被鄙视中不断发展壮大,直到被中原大国所重视、甚至恐惧,所以他们的子民更加有气节、更加不容易屈服。



在那个跌宕起伏的大时代中,一句“楚虽三户,亡秦必楚”自然也就成为了最能振奋楚人身心的话语。所以,当秦人一统六国之后,最先站出来反抗的便是楚人陈胜,紧接着又是楚人项羽、刘邦站出直接推翻了秦人短暂而又残暴的统治。


所以,楚南公最初说到“楚虽三户,户秦必楚”这句谶语的时候,虽然只能是“昭、屈、景”或者是泛泛而指,但最终却暗合了“陈胜大泽乡起义、项羽巨鹿之战、刘邦兵进咸阳”,既是历史的一种巧合,更是楚人气节的彰显。

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