1、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

2、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

3、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

4、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

5、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

6、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

7、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

8、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

9、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

10、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

11、你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

12、现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

13、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

14、多谈些问题，少谈些主义。

15、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

16、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

17、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

18、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

19、无目的读书是散步而不是学习。

20、身行万里半天下，眼高四海空无人。

21、发明不是发财，是为人类。

22、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车，只要在前行就好，偶尔吹点小风，这就是幸福。

你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”，可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。

也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

——《调寄生查子》

醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

——《梦与诗》

我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的.脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

——《我的母亲》

简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

——《我们能做什么》

有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念；白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静；柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心；总是需要人来呵护，却找不到几个知音；只能作个旁观者，远远地看着，希望她越走越好。

——《不朽》

依旧是月圆时，依旧是空山，静夜；我独自下山归来，这凄凉如何能解！翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

——《秘魔崖月夜》

在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。

——《我的母亲》

人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

——《人生有何意义》

一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

——《道德和规则》

东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。

——《我们对待西洋近代文明的态度》

1、身行万里半天下，眼高四海空无人。

2、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

3、多谈些问题，少谈些主义。

4、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

5、现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！

6、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。

7、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

8、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

9、发明不是发财，是为人类。

10、你不能做我的诗，搜趣网正如我不能做你的梦。

11、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

12、你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，（）你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。

13、你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立就是不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这才是独立的精神。

14、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

15、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

16、无目的读书是散步而不是学习。

17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

18、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

19、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

20、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

21、都是平常经验，都是平常影象。偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样。都是平常情感，都是平常言语。偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句。醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

22、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

“秋风吹过时，草木凋零”下一句是：春河解冻时，万物复苏

秋风:入秋后吹的风。

凋零:花叶凋谢坠落

一个人在男女亲密关系中表现出的态度，特别能够体现他的性格本质。胡适在这方面的态度，将他胆小谨慎的性格体现得淋漓尽致。他暴得大名的时期，正值五四新文化运动，西方新文化、新思想如同疾风骤雨横扫中国，而旧道德、旧伦理却像幽灵一样，在国人的血肉里阴魂不散。胡适尽管是留美博士，也未能避免这一矛盾。他在情爱上，是敢想而不敢做、做了又不敢承认。

发妻江冬秀与他厮守终生，美国恋人苇莲司为他一生未嫁，表妹曹诚英为他堕胎寂寞余生。合法的婚姻、柏拉图式的恋爱、婚外出轨，他尝试了不同的风月形式，却始终不敢做出内心的选择。这是他的悲剧，也是他的恋人们的悲剧。或许也有那么点时代的因素？但说到底，还是个人的问题。

一、婚礼上爱上伴娘

1917年，胡适干了两件影响他人生轨迹的大事。

一件，关乎事业。他连哥伦比亚大学的博士学位都不要了，立时回国，成为新文化运动的急先锋。他倡导白话文革命，让他暴得大名。蔡元培时任北大校长，聘请胡适开讲中国哲学史等课程，成为北大的明星教授。

还有一件，关于情感。他与订婚多年的小脚村妇江冬秀，终于结为夫妇。

这场由父母包办的婚礼上，原本不会有任何惊喜，却突然出现了一抹光亮，一个美目盼兮、巧笑倩兮的15岁少女曹诚英。

说起来，曹诚英和胡适是表兄妹，胡适的三嫂正是诚英的胞姐。在胡适和江冬秀的婚礼上，诚英作为伴娘出席。婚礼上，伴娘和新郎四目相对，眼底满是爱意。

留美学者胡适的经典造型，戴一副眼镜，身穿长衫，嘴角含笑，温润如玉，行卧坐立一派谦谦君子之风，构成了民国文人特有的儒雅形象，成为万千青年男女仰慕的对象。难怪曹诚英会爱上他。

但是，他们www.souquanme.com终究不会有发展，因为，曹诚英马上也要嫁作他人妇了。第二年，即1918年，曹诚英按照婚约，嫁给了邻村的胡冠英，这是她幼时指腹为婚的未婚夫。胡适比曹诚英年长11岁，两个人心底潜滋暗长的情愫，暂且搁置了，但是两人却保持着书信往来。

二、神仙眷侣，灵肉合一

1923年，胡适和曹诚英因为不同的原因，在杭州相遇了。

曹诚英是个叛逆的人，原本就对胡冠英没有感觉，再加上芳心已有所属，这种包办婚姻，哪里圈得住这匹野马？婚后的曹诚英气郁滞胸，得了严重的肺结核。身在美国留学的二哥曹诚克心疼妹妹，就委托自己的同学把妹妹转到杭州女子师范读书。没多久，丈夫胡冠英和青梅竹马的好友汪静之，也来到杭州第一师范就读。

婚后几年，曹诚英一直未孕，1921年，胡冠英听从母亲的命令娶了二房。诚英天性热爱自由，又受了五四新文化运动的影响，哪里肯与别人共侍一夫，更何况丈夫非她所爱，两个人索性解除了婚姻关系。曹诚英解脱了，她可以毫无顾忌地追求胡适了。从第一次遇见胡适，他们之间就始终保持着尺素传书。

自回国以后，胡适就忙得焦头烂额，劳累之下就病倒了。陶行知劝他“带着家眷”去旅行，但他却把江冬秀留在了北京，1923年，胡适只身一人南下养病。

他来到杭州烟霞洞养病，在附近的寺庙租了三间房，一间自用，一间给侄儿住，另一间作为客房。尽管病中的胡适在报纸上刊登了养病谢客的通告，但还是EsjCG有大批朋友、学生前往杭州拜访。他一到杭州，汪静之就带着曹诚英前来拜访，胡适就把曹诚英留在客房住下，平时诚英帮助胡适叔侄洒扫做饭，闲时两人游山玩水，诗文相和，宛如神仙眷侣。其实，曹诚英陪伴照顾胡适，在北京的江冬秀是知道的，她还特地来信感谢诚英的好意。

胡适在杭州足足呆了三个月。从来杭州的第二天，也就是6月9日，直到9月9日，胡适中断了日记。后来，他给美国的恋人苇莲司小姐的信中说，自己这三个月除了爬山，就是给小表妹讲讲故事，其他的什么也没干。胡适很爱惜自己的羽毛，他在日记中很会修饰影响自己名誉的事情，他说自己什么也没干，读者根本就不相信，都觉得他们一定是干了什么的。这三个月的时光，可以说是他一生中唯一一次灵与肉完全同一的体验，要不然他也不会说这三个月是“神仙生活”。

其实，前往拜访胡适的朋友，都已经看出来他们的恋爱关系。徐志摩在追求感情方面是最不顾一切的，他到杭州与胡适、曹诚英等人同游，一眼就看穿二人关系非比寻常。他直接问胡适：“尚有匿而不宣者？”胡适也很老实地答道：“有”，只是有所顾忌。这个顾忌，一是他的名誉和地位，二是他的太太江冬秀。

在胡适离开杭州后，写了《西湖》一诗：“前天，伊也未免太绚烂了！我们只好在船篷阴处偷窥着，不敢正眼看伊了。……这回来了。只觉得伊更可爱，因此不舍得匆匆就离别了。”汪静之说曹诚英是那种“不很漂亮，但有迷人魅力的女人”

三个月后，胡适回到北京，曹诚英继续返校读书。

三、发妻为大，情人败走

一般了解胡适和曹诚英恋情的人，都对他们表示同情，即便是曹诚英的同乡，虽然在背后对她的行为指指点点，但对江冬秀却口径一致替她保密。这个世界是没有秘密的，他们的情事慢慢传到江冬秀的耳朵里，胡适索性提出离婚。

江冬秀虽为一介村妇，但是自己想要什么，心里是十分清楚的。拿出菜刀与胡适大闹，声称要杀死自己的两个儿子胡祖望和胡思杜，然后自杀。文人最爱惜自己的羽毛，胡适亦不免俗。他无法承担婚内出轨带来的后果，只好答应江冬秀，让她稳坐胡太太的宝座。

这次蜜月以后，胡适回到北京西山秘魔崖养病，作诗《秋摩崖月夜》，其中有一句：

翠微山上的一阵松涛，警破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

胡适晚年住在台北，而曹诚英远在天寒地冻的东北，南北阻隔山水迢迢，两个恋人无法得见，他在宣纸上重抄这首抒情诗，并装裱起来挂在书房，这个“人影”始终萦绕在他的心头。

就是在杭州期间，曹诚英怀上了胡适的孩子。胡适又不能跟江冬秀离婚，她恐怕是听了胡适的话，将孩子打掉了。这是胡适对她的第一次无情。1934年，胡适保送她到自己的母校康奈尔大学留学。曹诚英选择了攻读农学，这也是因为她深爱着胡适，他是在康奈尔大学学的正是农学。

安置了曹诚英，他就平息了后院的醋海风波，自此他与小脚太太共度一生，令世人万分“羡慕”。他的感情生活，一直备受人们的推崇，因为他作为留美博士，竟然娶了一个大字不识几个的农村妇女，更因为两个看似格格不入的两个人，竟然有惊无险地过了一辈子。以至于胡适曾经在自传中说过，他跟江冬秀的婚姻生活，其实是他赚了便宜，因为他这段不匹配的婚姻生活中，收获了好男人的名声。

他的好名声，是以曹诚英的余生寂寞为代价的。一边是发妻，一边是情人，三个人之间的关系，胡适的处置方式，并不让人多么赞赏。最起码，一段感情让曹诚英伤痕累累。甚至江冬秀晚年仍对诚英愤恨难平，提起她还直骂是狐狸精。

那个“心头的人影”，多么梦幻、多么唯美的一个形象，就这样败走麦城。可是曹诚英的余生，却说明胡适对她似乎有点冷。从社会公序良俗来讲，曹诚英是彻头彻尾的第三者，然而，这个第三者却让人恨不起来，甚至有一些心疼。

1919年，上海《密勒氏评论报》向读者作调查，要他们选出“中国今日的十二个大人物”，胡适当选。胡适既世故又聪明，他经营着自己的事业，爱惜着自己的羽毛。如果婚姻是一座围城，在里面的想出来，在外面的想进去，而胡适则骑在围城墙头上左顾右盼，既不敢跳出去，也不甘跳进去。他胆小又不安分，唯一能做的就是以文人的方式收拾烂摊子。只是苦了为他寂寞一生的曹诚英。哎，“尘缘从来都如水……莫多情，情伤己”啊！