人间能得几回闻？

出自唐代杜甫《赠花卿》，原文为：

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

译文：

美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。

如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？

注释：

1、花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。

2、锦城：即锦官城，此指成都。

3、丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。

4、纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。

5、天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。

6、几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。 

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创作背景：

此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽KLqMutyv刺。

赏析：

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。

说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。

“锦城丝管日纷纷”，纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。

“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那KLqMutyv种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。

乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。

全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。

说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

参考资料来源：百度百科-赠花卿

此女只应天上有的，人间能得几回闻。

全文如下：

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

翻译如下：

锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远

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《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静，婉转含蓄，耐人寻味。

词句注释

⑴花卿：成都尹崔光远的部将花敬定，曾平定段子璋之乱。卿，当时对地位、年辈较低的人一种客气的称呼。

⑵锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。纷纷：繁多而杂乱，形容乐曲的轻柔悠扬。

⑶天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。

⑷几回闻：本意是听到几回。文中的意思是说人间很少听到。

参考资料：百度百科-赠花卿

唐肃宗上元二年，花敬定因平乱有功，居功自傲，不仅放任士兵大肆抢掠百姓，而且目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫特赠了这首《赠花卿》予以委婉的劝谏和讥讽。

《赠花卿》

唐代：杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

这首小诗明白如话，但它的诗意并不能只看表明，首先，我们必须承认，这首一首精美的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城指点是成都；丝管是乐器的代称；纷纷，是指很多的样子。这一句是说成都府里，日日管弦，音乐时时相闻。“纷纷”二字，用了通感的手法，用视觉效果来写听觉感受，则写足了乐声的轻扬。不仅如此，在诗人的感受中，这样美妙的乐声是“半入江风半入云”。好似有一半随风飘洒在江面上，连江中的鱼儿都欲跳出清澈的水面、伴乐而“舞”了；江边的柔柳繁华更是按耐不住，说不定早已随风轻舞飞扬了；那微泛的涟漪，不也正和着节拍一圈一圈的向外荡漾吗？那另一半乐声呢，似乎已经飞上云端，在蓝天回响它的旋律，在白云间自在穿梭呢！我们常用“行云流水”来形容曲声的流畅和谐，其美妙程度，大概也不过如“半入江风半入云”吧！

在一番具体形象的描绘之余KLqMutyv，诗人似乎找不到更合适的语言去形容了，转而直接抒发感慨：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”说这样绝妙的乐章，应该只存在于瑶池仙境啊，在反间又有谁能KLqMutyv有这番荣幸，得以“僭越”，略饱一回耳福呢！

若单写乐曲，诗作即止于此，但杜甫的诗作，似乎并非如此简单，我们从两个方面可窥端倪：

1、诗题。题目是“赠花卿”，花卿是什么人呢？他是成都府尹崔光远的部将，曾因平乱立功，但居功自傲，目无朝廷。以杜甫的性情为人，在这种人面前，即使不得已而为之，也不应该如此阿谀过当。若没有其他含义，实在让人难以理解。

2、中国文字的双重意蕴。“天上”“人间”为仙界凡间的代指，也用以指朝廷和地方。“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”可既然身在人间，却不仅得闻，而且还”日纷纷“，这又说明了什么呢？

后来注家的评议让我们豁然开朗。明杨慎《升庵诗话》中说：”花卿在蜀颇用天子礼乐，子美作此诗讥之，而意在言外，最得诗人之旨。“清朝名句沈德潜也说：”诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。“由此可见，赞乐为诗意的第一层，有所讥讽乃是第二层。