微子篇第十八：7、君子之仕也，行其义也子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：子见夫子乎。丈人曰：四体//www.souquanme.com不勤，五谷不分，孰为夫子。植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：隐者也。使子路反见之，至则行矣。子路曰：不仕无义。长幼之节，不可废也，君臣之义，如之何其废之。 欲洁其身，而乱大伦。 君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。

夫子自道也——宾语前置句。 自道 道自 古汉语代词作宾语前置。自 代词。
（ 译句：这正是老师表述自我啊！）“也”表感叹语气。
赐也，非尔所及也——判断句。表否定。
（译句：赐,这不是你能做到的。）（赐是孔子的学生，全名叫端木赐）
君子之仕也，行其义也——定语后置句。君子之仕，仕之君子。
（译句：做官的君子，只是为了实行君臣之义的。）
夫子之道，忠恕而已矣——判断句。表否定。
（译句：老师的道，就是忠恕罢了。）是不加“着”“也”的判断句。
这题不太好定夺，切磋吧。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与搜趣网议也
。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。BzAEtA不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
贤哉，回也！
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦搜趣网为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁搜趣网人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣！

不做官是不合道理的.长幼之间的关系都不可废弃,君臣之间的大义又怎么可以废弃呢?一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦常关系,君子做官,是为了推行道义.
出自《论语 微子》 荷蓧丈人 里面有一句很有名的一句“四体不勤,五谷不分”,对吧?