《言志不炼金丹不坐禅》

作者：唐寅 【明代】

不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。

拓展资料

唐寅（1470年3月6日-1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人，明代著名画家、书法家、诗人。

唐寅的始祖是前凉陵江将军唐辉，这也直接影响到了唐寅，他在自己的书画题名中也常用“晋昌唐寅”落款。而到了唐初，其祖唐俭跟随李渊起兵，被封为“莒国公”，所以唐寅也自称“鲁国唐生”。到了明代，其祖唐泰任兵部车驾主事，死于土木堡之役。

唐泰的后代子孙多散部在苏州吴县白下、桥里间一代。唐寅也正是出生在这一带，其父唐广德经营一家小酒馆。其父让他读书求取功名，唐寅不负父望，十六岁中苏州府试第一入痒读书。绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。

人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。

江山父老能容我，不使人间造孽钱的意思是感谢社会和观众们，能让容我并赏我口饭吃；不用赚昧着良心的钱。这句诗是郭德纲根据唐伯虎的《言志》改变的，《言志》原文是不炼金丹不坐禅，不做商贾不种田。闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。翻译过来就是我不像道士那样去炼金丹以追求人生不老，也不像和尚那样去坐禅；我不去做商人，//www.souquanme.com也不做农夫去耕田。空闲的时候我就画一些画去卖，不用那些人世间作孽得来的钱。

当年郭德纲还是小郭的时候，行走江湖，有一身本事，奈何主流相声界不愿意收他，不把他当人看，第三次进京的时候，刺头已经变的圆滑可是别人依旧不愿意给他一个拎包当狗的计划，为了生计不得已开始说起了小剧场相声，成了非著名相声演员，现在的相声界的一哥。时隔多年，他依然不愿意与主流同流合污，而他之所以站的硬气就是因为有德云社，而德云社靠的就是各位衣食父母。所以老郭这句话一是感恩观众的，也是以诗明志。

扩展资料：

唐伯虎的《言志》是发生在唐伯虎于明孝宗弘治十一年（1498年）考中解元，次年春天进京赶考，途中因参与泄题事件，被弘治皇帝革去功名，案情查实，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士也可杀，不能再辱”，断然予以拒绝回家。唐伯虎回到家里，却遭到了家人的白眼、辱骂，为此唐伯虎与兄弟分家，使本就衰落的家境更为不堪，生计维艰。迫于无奈，唐伯虎只得出卖书画诗文来维持生计。于是在唐伯虎后半生二十余年时光，虽然功名未就，但自适的志趣，卖书画为生的生活方式，给他带来了人格的独立，故有感做此诗向世人言志。

参考资料来源：百度百科——言志

参考资料来源：北京时间——郭德纲：江山父老能容我,不使人间造孽钱

‘江山父老能容我，不使人间造孽钱。’这个话是著名相声演员郭德纲老师一句开场白。

其中这个不使人间造孽钱这句话是出自唐代唐伯虎《言志》，‘不练金丹不坐禅，不为商贾不耕田，闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。’

其实就是两个人有着某些方面同感，所以才会有着同样说辞。

郭德纲在相声界里也是倍受欺负，苦熬出头，他有着寻常人没有毅力才能坚持到今天成就。

他这句话是在一次演出后说出口，可能当时很感慨才会脱口而出。

意思是我有这么多喜欢我相声观众，他们就说我衣食父母，只要有他们在，只要他们能容纳我说相声，我就绝对不会用不正经手段去挣钱。

可以看出郭德纲做人做事很有自己底线，他用自己相声来卖钱，挣着自己心安理得钱比那些从不正经地方钱来好多了。

这些年郭德纲经历很多，不论什么大风大雨他都靠着正能量三观走过来，把德云社发扬起来，是很不容易。

先不说他如何发扬德云社，他自己经历那么多背叛就很难，一般人没有他这么‘心大’，其实他自己难受自己吞在肚子里。

这句‘江山父老能容我，不使人间造孽钱’完全可以看出他当时心态，只要有一个观众买票进来，我也会给他讲完相声，也算是这个观众赏口饭。

即使到将来那么一天，没有人来听我们讲相声了，他也会有其他方法去挣钱，也不会和不正经人同流合污。

这个就是做人做事底线，一个人要成功底线是必须，三观也是要有，倘若为了www.souquanme.com成功把三观丢了，那么成功了也没有人买账。

郭德纲做人是这样有骨气，做事就更有骨气，他现在身下弟子每一个都很有规矩，这就说明他这个人人品真好。