红楼梦的阿弥陀佛有几个人念？总数有几次？
2、王夫人 她绝对是说过最多的
3、贾宝玉 只说过一次 但忘了是什时候
4、赵姨娘
5、贾母
和尚道士诗捅宝玉,宝玉病愈,黛玉念佛在第几回？
宝钗调笑中含嫉妒和无奈。因黛玉见宝玉好转，自然而然念了句阿弥陀佛，表示心才放下来。宝钗抓住这点调笑黛玉，说佛很忙管这管那，还管林黛玉的姻缘。是说林黛玉的念佛是求佛保佑自己未来的夫婿。所以黛玉不好意思出去，并说宝钗不学好，学凤姐。前文凤姐借送黛玉茶，说黛玉喝了他家的茶就要作他家的媳妇（古有以茶下聘的礼节），并明指将来做宝玉的媳妇（还可以看出凤姐并不像续本写的那样坏，于公于私她更不可能出掉包计这样的主意iTVzhKcPQi。）。宝钗一直记在心里，此时拿出来调笑。黛玉也一直记得，才会马上说是在学凤姐。这里人物心理很真实丰富和微妙，就算用现在的心理分析每个人的反应也没有漏洞。写得极好。
薛宝钗的故事
有关薛宝钗的故事情节 是第几回第几回那样的...红楼梦第二十五回，因为赵姨娘的算计，贾宝玉王熙凤叔嫂逢五鬼，病入膏肓，生命一度危在旦夕。幸亏癞头和尚，念上几句歪诗，就让贾宝玉胸前的宝玉，显了灵通。
在通灵宝玉神力的救助下，慢慢的，贾宝玉逐渐醒来，腹中饥饿，吃得一点米汤，立马就省了人事。
大家终于可以暂时舒一口气，别人犹还忧心未开口，林黛玉首先就念了一声“阿弥陀佛”。
这是林黛玉内心里的一种庆幸，对于佛家善行的的一种感恩，十分的柔软，十分地具有善性。
可是，在薛宝钗眼里，林黛玉这一声佛语，却甚是一件可笑的事情。只见她像是突然被打了鸡血一般，先是看了林黛玉半日，接着就嗤的一声，大笑起来。
听了黛玉的佛语，大家还在为宝玉忧心，突然听到薛宝钗这么一笑，都觉得莫名其妙。于是，贾惜春就质问她，好好的笑什么。
谁知，贾惜春短短一个质问，问出一个最狠心的薛宝钗。
扩展资料：
薛宝钗人物性格：
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形象，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形象的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
参考资料来源：百度百科-《红楼梦》
红楼梦第二十八回宝玉念的佛语什么意思
红楼梦二十八回中写道：宝玉念了一句佛，说：“太阳在屋子里呢？”这句话什么意思？又有什么深意呢1。。
宝玉的意思是，开始他被冤枉撒谎，没人肯信他，现在终于有人站出来为他说话，澄清真相了，就像太阳照亮黑暗一般。语气中包含了解围后的如释重负，对王熙凤的感激还有一点点对其他人的炫耀。
2。。
朵朵莲花在《 国学论坛》网站《佛眼红楼之二：〈红楼梦〉作者之迷》一文中说：“以前看到这里，便是一头雾水，不知作者为自己圆什么谎，并且批书人还说‘看此数句则知矣’，看完当时也不知。如今，假设作者是曹顒，便知道脂砚斋在说什么了。阿凤圆谎，这是明摆着的事。作者圆什么谎？作者一生就一个大谎言，那就是没死说自己死了。作者也就是在这里通过这个谎言，把自己一直藏在心底的谎言说出来，尽管不能直说，只能曲说，但还是要说的，憋闷的太久太久了。从书中其他批语中看，凤姐该是真有其人。那么，凤姐就是知道曹顒出走假亡实情的人。‘正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的’，宝玉口中说出，也就是作者口中说出，假死是真的了。这就是找个死人代替‘顒’。凤姐说‘薛大哥亲自和我来寻珍珠’，珍珠宝玉可是相似的呢，显见是找和‘宝玉’相似的人了。曹顒坦白：‘正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好’。显见，原来想找个死人打扮成曹顒外型的。曹顒坦白：‘如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。’显见是找活的装死，骗过皇帝和邻里，最后蒙混过关了。经手办这事的正是诡计多端的凤姐。注意下面这句话：凤姐说一句，那宝玉念一句佛，说‘太阳在屋子里呢’。有的版本居然把‘太阳在屋子里呢’给删掉了，以为没什么意义，这是读不明白搜趣网造成的。实际上，曹顒对这一切心知肚明，出家人不说妄语，所以凤姐说一句瞎话，圆一句谎，曹顒便令自己念一句‘阿弥陀佛’，这是自知有错了；并说‘太阳在屋子里呢’，这是说，日头爷在眼前呢，曹顒编排的也不是瞎话骗人。潜台词则是我曹顒真的用这样的法子活下来了。不能直说而已。直说是要杀头的，那是欺君之罪啊。脂砚斋知道内情的，所以他看破机关，提笔批道‘今作者亦为圆谎了，看此数句则知矣’。作者的谎言，当然就是找人装死，自己实际出走了。”
那么这就产生了一系列问题：既然曹颙已经假死并出家，怎么还敢住在家里跟女眷们厮混？宝玉与北静王水溶、忠顺王府的蒋玉菡、妓女云儿等人来往，如果他是假死的曹颙，敢这样招摇过市吗？曹颙假死这么大的事情，难道贾府的人包括脂砚斋都不知道？曹颙生于康熙二十八年（1689），卒于搜趣网康熙五十四年（1715）前，死时约二十三岁，而第二十八回中的贾宝玉才十二三岁，又如何解释？
贾宝玉是假死出家的曹颙之说不符合情理还表现在以下方面：
1、曹顒是顶着巨大压力上任的，这是事实。曹顒上任是不堪重负，但绝对不是“确实不堪重任”，这是一个界线问题。曹颙死后康熙曾经说：“曹颙系朕眼看自幼长成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者。看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。他在织造上很谨慎。朕对他曾寄予很大的希望。”就康熙对曹顒的评价可看出，曹顒还不是一个提不起来的人，他绝不类同于贾宝玉，也可以说他绝不是一个不负责的人，假死出家是欺君灭门之罪，曹颙不可能为逃避责任而采取置全家人的生命于不顾的极端作法搜趣网。
2、如果说曹颙假死，必须先证明李煦甘冒全家被抄斩的风险写奏折跟康熙皇帝撒谎。康熙五十四年（公元1715年）正月十八日李煦奏折，折中云：①“奴才谨拟曹搜趣网頫于本月内择日将曹顒灵柩出城……，事毕，即奏请赴江宁任所。”②“頫母年近六旬，……恐其过于哀伤，莫若令曹頫前去，朝夕劝慰；俟秋冬之际，再同伊母将曹寅灵柩扶归出葬。”
如果曹颙是假死，那么以上奏折所言就是李煦在向康熙皇帝撒谎！欺君之罪则是满门抄斩的死罪！欺君灭门大罪，李煦不可不慎。曹寅之妻李氏，是李煦的姊妹行，但李氏并非李煦的胞妹。李煦之父李士桢墓志内只言一女，适周承诏佐领，而无曹寅名。（见《红楼梦研究参考资料选辑》第三辑之李玄伯《曹雪芹家世新考》）。李煦与曹寅之妻李氏只是堂兄妹，并非胞兄妹，李煦既不敢也没有必要为曹家承担欺君灭门之罪。
除非证明李煦不知真情，曹顒跑去当和尚了，他确实不知道。但按照丧葬习俗，人死后至少要停尸七天，停尸期间棺盖是开着的，以供亲友瞻仰遗容。出殡之前才盖棺，盖棺之前，亲友再绕棺瞻仰遗容一次。曹颙丧事是李煦帮助料理的，李煦不可能没看到曹顒的尸体。就李煦多年做官的经验而言，如果他没有确认曹颙死了，是不会向康熙皇帝上奏的。
曹颙假死之说，既无依据，也不符合逻辑。
曹颙丧事是李煦帮助料理的，事后又向康熙皇帝奏报，表明曹颙的确死了。因此可以肯定地说，第二十八回中与大家在一起说话的贾宝玉并不是什么假死的曹颙。“太阳在屋子里呢”的意思，并不是象朵朵莲花所说的那样：是曹颙把自己比做“日头爷”，说什么“日头爷在眼前呢”。
那么“太阳在屋子里呢”究竟是什么意思呢？我认为，宝玉的意思是说：“天日可鉴，我没说谎吧！” 凤姐说一句，宝玉念一句佛，是宝玉感谢凤姐帮他圆谎。
为什么甲戌侧批说：“不止阿凤圆谎，今作者亦为圆谎了，看此数句则知矣”？这是因为，宝玉的确是在撒谎，为了把配丸药的事说得象模象样，作者借凤姐之口继续编谎，故批语说作者亦为宝玉圆谎。
