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      久贫家中无贤妻
   &nb搜趣网sp;  久病床前无孝子下一句是:“久贫家中无贤妻。”下半句的意思是说再贤良的妻子，如果家里一直都十分贫困的话，也会慢慢变得尖酸刻薄。如果连最基本的生存都存在问题的话，在长期的压榨当中，再贤惠的妻子都会渐渐变得斤斤计较。

      “久病床前无孝子”，是大家熟悉的一句俗语。意思是说如果家中的老人长时间患病卧床不起，那么他的孩子就做不到孝顺了。下一句是“久贫家中无贤妻。”意思是说再贤良的妻子，如果家里一直都十分贫困的话，也会慢慢变得尖酸刻薄。如果没有钱，婚姻中会出现很多的问题，如果连最基本的生存都存在问题的话，那么根本就不存在幸福的生活了，在长期的压榨当中，再贤惠的妻子都会渐渐变得斤斤计较。

      这是前人生活实践中得出的结论，可别不信，但是也别悲观，作为儿女，父母久病卧床时应该努力尽孝;作为父母，应该不拖累儿女，提前积累些资金，现在医疗和养老制度日渐完善，只要有能力，可以请来护理照顾病人。“久病床前无孝子”这个魔咒，还是可以打破的。

      作为妻子，应该努力做到和丈夫患难与共;作为男人，则应该努力奋斗，让妻子过上体面的生活。“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，女人总是把自己男人当做生活的依靠。如果只是一时的困难，妻子或许可以相伴度过难关，但如果日子总是贫苦，看不到希望，天天为柴米油盐发愁，原本温柔贤惠的妻子，也会变成悍妇，甚至和你离婚。先人的搜趣网俗语提了个醒，后人不能不警觉。

久病床前无孝子，久贫家中无贤妻；
人穷闹市无人问，富在深山有远亲；
不信你看杯中酒，杯杯先敬有钱人；
求人如吞三尺剑，靠人如攀九重天；
有酒有肉多兄弟，患难何曾见一人；
人情似纸张张薄，世事如棋局局新；
门前拴上高头马，不是亲来也是亲；
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门；
世人结交需黄金，黄金不多交不深；
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人！
在农村有句俗语，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，是说人们都有嫌贫爱富的心理，也感叹人情冷暖、世态炎凉。但是，还有一句俗语却很少人知道，“久病床前无孝子，久穷家中无贤妻”，从字面看是将人性的善恶展现的淋漓尽致，但真实意思却鲜有人知。这句农村俗语到底有没有道理？真正想表达的是什么意思呢？
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久病床前无孝子。这要先从农村分家的风俗说起。在农村，只要儿子结婚后，都要单独立户，父母也会分一定家产，比如农具、家具或粮食等。虽然，有亲情在维系，但严格来讲相当于两个不相干的家庭，不管是经济上还是人情等各方面，都分的清清楚楚。本来父母生病，儿女侍候在榻前是分内之事，但是当儿子分家或女儿出嫁后也有自己的妻子儿女，过自己的日子，经济完全独立。如果父母长期卧病在床，势必会影响儿女的正常生活和工作，在经济上也会增加一定负担。长此下去，即使儿女再有孝心，但也要顾及家庭，最后甚至不得不背上“不孝”的名声。
久穷家中无贤妻。虽然，农村男人都希望有个孝敬父母、教育子女的贤惠妻子。但是，同样农村女人也想找个图上进，顾家庭的丈夫。就算过平淡的日子，也要有一定的物质条件为前提。如果嫁到婆家后，丈夫好吃懒做，不勤勤恳恳的去挣钱，连正常的生活都不能保障。在短期内女人还会选择一起同甘共苦，但是长久如此，即使再贤惠的女人也迟早会变的“不贤”，最后也只能“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”了。特别在现如今攀比风日渐盛行的农村，让“久穷无贤妻”的道理更加明显。
其实，“久病床前无孝子，久穷家中无贤妻”这句农村俗语要讲的真正意思是，如果人生病了要早早的治疗，不能一直拖下去，如果家里贫穷，要尽快想办法致富。不论任何事，要提前做好打算，因为世事难料

上联是，病前无孝子,
下联是，富户少善人。
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。