在桃花树下造句(写桃花的好句 好段)

桃花;满不在乎…造句桃花;满不在乎…造句1.,他做错了事还满不在乎的模样,令在场的人怒发冲冠。2.,他嘴角上掠过一丝微笑,显出满不在乎的样子。3......

在桃花树下造句(写桃花的好句 好段)

桃花;满不在乎…造句

桃花;满不在乎…造句
1. 他做错了事还满不在乎的模样,令在场的人怒发冲冠。
2. 他嘴角上掠过一丝微笑,显出满不在乎的样子。
3. 你应该认真考虑老师的批评,不能满不在乎。
4. 小丽对别人的看法满不在乎,只管做好自己的事。
5. 他微笑着摆了摆手,一副满不在乎的样子。
6. 对事情满不在乎是人取得成就的大敌。
7. 这对形影不离的恋人显然对各自父母的劝阻满不在乎。
8. 搜趣网老师批评他,他总是一副满不在乎的样子。

桃花树下成语

桃李不言,下自成蹊
【拼音】:táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī
近义词】:桃李不言,下自成行
【用法】: 作宾语、分句;指实至名归
蹊:小路。原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,便走成了一条小路。比喻为人品德高尚,诚实、正直,用不着自我宣言,就自然受到人们的尊重和景仰。

桃花古风句

1. 桃花笺,鸳鸯弦,落雨泠泠相思浅。
2. 桃花开,桃花落,桃花尽了笙歌没……此生执着什么,你若问我,终是笙歌落。
3. 桃花树下,三生石旁,你可还记得,许下我十里红妆。
4. 桃花树下,流水溪畔,飘落的桃花,逐水而流,碧浅深红,桃花染香衣袖,花间醉,寒烟翠,更进一杯酒,众人皆醒我独醉。
5. 三月春盛,烟烟霞www.souquanme.com霞,灼灼桃花虽有十里,但一朵放在心上,足矣。
6. 谁说桃花人面只不堪,谢在眼底的流年渐渐。
7. 你许我春风,我许你桃花。桃花依旧笑春风!
8. 桃花开来桃花灭,一树一树归尘埃。
9. 十里桃林,十里桃花,漫山遍野的灼灼芳华。
10. 桃花已落尽,君归否?桃花妆已化,君视否?待君归来日,我嫁君可好?
11. 清早出门就唱歌,人家骂妹嘴巴多;祖坟葬在桃花地,搜趣网命带桃花不奈何!
12. 溅血比作桃花扇,比上枝头分外鲜,携上妆楼展,为桃花结下了生死冤。
13. 玉溪,面如桃花之色,动心魂;唇似胭脂几点,醉不停;千万桃花不敌你笑容一脸。
14. 犹记当年,你笑如朝阳,胜过三千桃花。今日,你面如桃花,胜过昔日朝阳。
15. 灼灼桃花,三千繁华,却似世间独独只有一个他。
16. 桃花园里桃花庵,桃花庵里桃花仙,桃仙貌美如七仙,何时再能见桃仙。
17. 都说你眼中开倾世桃花,却如何一夕桃花雨下。
18. 桃花开,画江南春色满,桃花红,映篱外故人颜,桃花舞,晕纸伞白衣沾,桃花酿,醉踏歌剑挽流年。
19. 桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。
20. 累世情缘,谁捡起,谁抛下,谁忘前尘,谁总牵挂。忆当时年华,谁点相思,谁种桃花。
21. 灼灼桃花十里,取一朵放在心上,足矣。
22. 人面桃花相交映,桃花飘零,桃花映,桃花深处,桃花梦,梦里桃花,挑花人。
23. 一看桃花自悠然,几重烟雨渡青山,看不够,晓雾散,轻红醉洛川。
24. 二月桃花临水看,溪水青丝绕指转,转不完,浮生梦,共悲欢。
25. 三生桃花绘成扇,细雨落花人独看,唱不尽,相思阙,落鸿为谁传。
26. 桃花舞尽桃花香,桃花香引桃花酿,桃花酿溢桃花醉,桃花醉惹仙人忘。
27. 她一饮而尽,这世间再没俊疾山上的素素,那不过是青丘之国白止帝君的幺女白浅上神做的一场梦,带着无尽苦楚和微微桃花色。
28. 何处桃花源,何源出桃花,桃花堪折兮,寂寞桃花缘。
29. 这正是桃花盛开的时节,十里桃林十里桃花,漫山遍野的灼灼芳华。
30. 去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
31. 桃花开,逃不开,掏尽无常变幻,成全我粉身粹骨,再推我离开。
32. 桃花谢,坠跌,惹无尽尘埃,染红你一身的纯白。

桃之夭夭 怎么造句

《诗经周南桃夭》  《桃夭》毛诗序:《桃夭》,后宫所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时国无墼民也。
  题解:这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美。诗反映了当时人民生活的片断。
编辑本段作品原文
  桃之夭夭①, 灼灼其华②。 之子于归③, 宜其室家④。
  桃之夭夭, 有蕡⑤其实。 之子于归, 宜其家室。
  桃之夭夭, 其叶蓁蓁⑥。 之子于归, 宜其家人。
编辑本段作品注释
  ①夭夭:茂盛的样子。 ②灼灼:花开鲜艳的样子。华:花。 ③之子:指出嫁的姑娘。归:古时称女子出嫁为“于归”,或单称“归”,是往归夫家的意思。 ④宜:和顺,和善。室家:指夫妇。⑤蕡(fén):果实很多的样子。 ⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。
编辑本段作品译文
  桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,
  灼灼其华。花儿开得红灿灿。
  之子于归,这个姑娘嫁过门啊,
  宜其室家。定使家庭和顺又美满。
  桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,
  有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。
  之子于归,这个姑娘嫁过门啊,
  宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。
  桃之夭夭,翠绿繁茂的桃树啊,
  其叶蓁蓁。叶子长得密稠稠。
  之子于归,这个姑娘嫁过门啊,
  宜其家人。定使夫妻和乐共白头。
编辑本段作品读解
  《桃夭》是《诗经国风周南》里的一篇,是贺新婚歌,也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里,伴娘送新娘出门,大家簇拥着新娘向新郎家走去,一路唱道:“桃之夭夭,灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌,娶到这样的姑娘,一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生搜趣网贵子(旧观念多子多福),使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出,永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春,祝福他们的爱情象桃花般绚丽,桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法,每章结构相同,只更换少数字句,这样反复咏赞,音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起,十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
  一首简单朴实的歌,唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩,没有夸张铺垫,平平淡淡,就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌www.souquanme.com。魅力恰恰就在这里。
  它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。 正如女子化妆,粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵,没有的地方总觉得有,有的地方总觉得没有。浓妆艳抹,厚粉浓膏,不仅艳俗,而且拒人于千里之外,让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色,或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴,是真实,是实在,是亲切,是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗,是虚伪,是浮泛,是浅薄,是令人生厌,是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界,也是艺术的一种境界,并且是至高的境界。
编辑本段作品赏析
  《桃夭》三章,章四句。是一首贺婚诗。诗中以嫩红的桃花,硕大的桃实,密绿成荫的桃叶比兴美满的婚姻,表达对女子出嫁的纯真美好的祝愿。
  关于它的大义,《诗序》曰:“后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。”孔颖达解释道:“后妃内修其化,赞助君子,致使天下有礼,婚娶不失其时,故曰‘致也’。由后妃不妒忌,则令天下男女以正,年不过限,婚姻以时。行不逾月,故令周南之国皆无鳏独之民焉,皆后妃之所致也。此虽文王化使之然,亦由后妃内贤之致。”
  清方玉润《诗经原始》曰:“此亦咏新婚诗。与《关雎》同为房中乐。如后世催妆坐宴等词。特《关雎》从男求女一面说,此从女归男一面说,互相掩映,同为美俗。”我觉得诗序中的教化味道太浓了,只一个“婚姻以时”解得合情合理。
  各章的前两句,是全诗的兴句,分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年,及时嫁娶。
  孔疏曰:“夭夭,言桃之少;灼灼,言华之盛。桃或少而不华,或华而不少,此诗夭夭灼灼并言之,则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者,由桃少故华盛,比喻此女少而色盛也。”这里用桃花来比兴,显然不仅仅是一种外形上的相似,春天桃花盛开,又是男女青年结婚的极好季节。《易林》曰:“春桃生花,季女宜家。”宋朱熹《诗集传》曰:“周礼,仲春令会男女。然则桃之有华,正婚姻之时也。”因为古者男三十而娶,女二十而嫁,过此就算不及时了。《周礼媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,相奔不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”《毛诗正义》曰:“礼虽不备,相奔不禁。即周礼仲春之月令会男女于是时也,相奔者不禁是也。”又曰:“言三十之男,二十之女,礼虽未备,年期既满,则不待礼会而行之,所以繁育民人也。”结合到本诗中所表现的新婚之喜和对新娘的美好祝福,而传说婚嫁年龄于此不著,认为不大可能是男三十,女二十。孔疏曰:“《摽有梅》卒章传曰:三十之男、二十之女不待礼会而行之,谓期尽之法。则‘男女以正’谓男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛时行,则女自十五至十九也。女年既盛,则男亦盛矣,自二十至二十九也。”
  毛传云:“蕡,实貌。非但有华色,又有妇德。”又云:“蓁蓁,至盛貌。有色有德形体至盛也。”这是对新娘的各个方面的赞美,主要还是突出了女子作为社会单位的夫妇组合的教化和功利的作用。“之子于归”一句,毛传曰:“之子,嫁子也。于,往也。”《说文》曰:“子,人以为称。”《尔雅释训》:“之子也,是子也。”子,古代称男子,亦可称女子。《召南鹊巢》:“之子于归,百两御之。”郑笺云:“之子,是子也。御,迎也。之子其往嫁也,家人送之,良人迎之。车皆百乘,象有百官之盛。”
  “宜其家室”等句,郑笺云:“宜者,谓男女年时俱当。”《说文》:“宜,所安也。”《小雅常棣》:“宜尔室家,乐尔妻孥。”《齐诗》:“古者谓子孙曰孥。此诗言和室家之道,自近者始。”郑笺云:“族人和则得保乐其家中大小。”所谓的室家、家室、家人,均指夫妇。《左传桓公八年》:“女有家,男有室,室家谓夫妇也。”朱熹《诗集传》:“宜者,和顺之意。室,谓夫妇所居;家,谓一门之内。叹其女子之贤,知其必有以宜其室家也。”王先谦《集疏》:“《孟子》:‘丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家。’上指其夫,故专言家,下论夫妇之道,故兼言室家。”其实,除开具体的细节上的区别,这句话的意思还是很好解的,正是对于女子未来的家庭生活的美满祝福。
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桃花树下桃花仙完整诗句是什么?

完整诗句是:

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。

花前花後日复日,酒醉酒醒年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我忒风颠,我咲世人看不穿。

记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。

出自出自明代唐寅的《桃花庵歌》。

译文:

桃花坞里有桃花庵,桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人种了桃树,又折下桃花枝去抵酒钱。

酒醒了也只是坐在桃花前,喝醉了就要在桃花下睡觉。

日复一日的在桃花旁,年复一年的酒醉又酒醒。

不愿意在华贵的车马前弯腰屈从,只希望在赏花饮酒中度日死去。

车马奔波是富贵人的乐趣所在,而无财的人追寻的是酒盏和花枝。

如果将富贵和贫贱相比,那是天壤之别。

如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比,他们得到的是奔波之苦,我得到的是闲适之乐。

世间的人笑我太疯癫了,我笑他们都太肤浅。

还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒,如今都被锄作了田地。

扩展资料:

这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。

古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。

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