非君子前一句是什么("量少非君子"的上一句是什么)

"量少非君子"的上一句是什么?"量少非君子"的上一句是什么?量小非君子无毒不丈夫,是一句俗语。意思是度量小就不是君子,没有度量的人就不算一个男子......

非君子前一句是什么("量少非君子"的上一句是什么)

"量少非君子"的上一句是什么?

"量少非君子"的上一句是什么?
量小非君子无毒不丈夫,是一句俗语。意思是度量小就不是君子,没有度量的人就不算一个男子汉。
上海辞书出版社出版的《中国成语大辞典》对“无毒不丈夫”的解释是:谓不能心狠手辣便不能成为大丈夫。
成语出处:元王实甫《西厢记》五本四折:“他不识亲疏,啜赚良人妇;你不辨贤愚,无毒不丈夫。”《说岳全传》五一回:“正合着常言道:‘恨小非君子,无毒不丈夫。’”

量小非君子,无度不丈夫。原文翻搜趣网

这句话的原文翻译是什么意思啊。 有没有什么好玩或有意思搜趣网的典故啊?
“量小非君子,无毒不丈夫”是现代汉语中家喻户晓、尽人皆知的一句俗语,可这句俗语亦非其原来面目。溯其本源,许多人都认为“量小非君子,无毒不丈夫”这句俗语是由“量小非君子,无度不丈夫”讹变而成的。他们认为,“无度不丈夫”中的“度”是指气度,和“量小非君子”中的“量”合起起来正好构成“度量”一词,后来在流传的过程中“度”字才被讹传为“毒”。这种解释看似合情合理,其实却是想当然之说,理由有二:其一,“量小非君子,无度不丈夫”之说严重违反了汉语对偶句的平仄规律;其二,在明代以前的典 籍中找不到相关的书证。 其实,追根溯源,俗语“量小非君子,无毒不丈夫”是由“恨小非君子,无毒不丈夫”演变而来的,其大体意思是说:对仇人不痛恨的人不是君子,对敌人不狠毒的人成不了大丈夫。在元明清三朝的笔记、话本、传奇、杂剧、小说中,“恨小非君子,无毒不丈夫”这句俗语的用例多得举不胜举。如:元关汉卿《望江亭》杂剧第二折:“便好道‘恨小非君子,无毒不丈夫’”元马致远《汉宫秋》杂剧第一折:“教他苦受一世,正是‘恨小非君子,无毒不丈夫’。”明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第98回:“常言说得好:‘恨小非君子,无毒不丈夫。’”清李玉《清忠谱》第六折:“〔付〕恨小非君子,无毒不丈夫。” 搜趣网“恨小非君子,无毒不丈夫”这一俗语的产生有着深厚的社会文化背景:自元朝以来,正统的儒家伦理文化、道德价值体系、社会政治及伦理秩序受到严重冲击,市井流氓文化急剧膨胀,诸如“爹死娘嫁人,各人顾各人”、“人善有人欺,马善有人骑”、“莫信直中直,须防仁不仁”、“无奸不成商,无谎不成媒”之类带有浓厚流氓文化色彩的俗语在民间大量产生,并被人们广泛使用,而“恨小非君子,无毒不丈夫”就是其中之一。由于这句俗语中所表达的思想与正统的儒家道德思想格格不入,所以在其产生后正统儒家文化的维护者们试图通过同音替换的方式将“毒”曲解为“度”,为了与“度”对偶,他们又将“恨”替换作“量”,使“恨小非君子,无毒不丈夫”讹变为“量小非君子,无度不丈夫”。但是或许是由于“无毒不丈夫”这句俗语的生命力太强、对人们影响太深的缘故吧,“度”字始终没能将“毒”替换下来,结果就形成了“量小非君子,无毒不丈夫”这句俗语,并流传至今。

有恩不报非君子,有仇不报枉为人?

但是尽管如此,这其中也并不代表法正会和当时自己的其他的同事产生矛盾。但是可惜的事情是,这个时候的法正却被自己的同事们诽谤,在他的背后说了很多他的坏话。这就导致法正这个人在当时十分的不得意。然而就算这样,当时刘璋的那些手下认为这个时候的刘备才刚刚夺取益州,还需要他们这些人的帮助才可以稳定当时的局势。况且当时的天下盛传刘备的仁德的名声,再加上这件事情已经过去很久了,因此这些人的心中也并不担心法正这个时候会动用自己的权力报复他们。
但是这些人放心的太早了。等到法正得到了刘备的信任,掌握了益州的首府的行政权之后,法正马上开始了自己的报复的行为。当时只要曾经给予法正细小的恩情法正都会十分的照顾,而只要和法正产生细小的恩怨法正都不会轻易的饶恕他们,最后导致当时刘备的领地当中的很多人因此死亡,因为诽谤法正,最后被法正杀死的人甚至多的没有办法计数。
然而这个时候的刘备却对于法正没有任何惩罚,甚至都没有过问过这件事情,这和刘备的仁德的名声却十分的不符合。那么这个时候的刘备,又是因为什么原因,才没有制止法正的行为呢?
这其中的第一个理由,就是诸葛亮阻拦了这个消息。当时的刘备的政权中,诸葛亮负责处理国家的政务,因此当时这些人想要告发法正借助自己手中的权力报复过去和自己有恩怨的人,第一个知道这个消搜趣网息的人绝对是诸葛亮。但是这些人不知道的事情是,这个时候的诸葛亮考虑到法正对于刘备的军队的重要的贡献以及法正本人的谋虑,这个时候认为这些被法正杀死的人的价值并不能够和法正相媲美。再加上这个时候刘备对于法正也十分的信任,功劳十分的重大,这个时候的诸葛亮又怎么愿意因为一些小人而和法正结怨,最后导致法正和刘备的政权离心离德呢?因此这个时候的诸葛亮选择了掩盖这条消息,并没有告诉刘备,也没有因为这件事情劝说法正。

有仇不报非君子出自何处

有仇不报非君子出自何处 还有人不犯我 我不犯人 人若犯我 十倍奉还 出自哪里
有仇不报非君子出自
《大唐双龙传》〔第三十四卷〕
http://www.cnool.net/tianyige/gongfu/HuangYi/datang/dtslz34.htm
人不犯我 我不犯人 人若犯我 十倍奉还 出自
《逍遥江湖》第四卷 策马江湖 第七十章 妖艳凤凰
我萧天赐今天先说明白了,人不犯我,我不犯人。人若犯我,我必十倍的偿还给他。如果以后还有人无故对我挑衅的话,别怪我不客气。”萧天赐冰冷的语气传进每一个人的耳里,萧凤凰的眼里闪过一道异彩。

有仇不报非君子这句话有何典故

当年那片赞扬张良的文章“人情有所不忍者,匹夫见勇,拔剑而起,挺身而斗,”而韩信甘受“胯下之辱”与韩信成就“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的神话,作者有给出评价,说张良是“此乃真君子也”。这与“有仇不报非君子”岂不相冲突?

“有仇不报非君子”这句话典故出自:《施公案》六四回。张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。

因为很多事情都得有个度,很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的,所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。什么事情都是要讲究辩证法的,非黑就是白的简单算术在现实生活中是非常少见的。

有仇不报非君子,指的是人必须有血性,对那些侵犯人们正当权益的小人,君子们必须对之进行抵制和惩罚,不能姑息养奸。而甘受胯下之辱,则指心怀大志的人们,不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨,不是那种睚眦必报,纠缠于小节之人。

扩展资料

《施公案》点评鉴赏:

《施公案》中的故事既有说书艺人的独创,又有对前代的继承改编,其中继承的占大多数,这些来自前代的案例故事在不断的重写中被赋予了新的生命,呈现出不同的面貌。最初的公案小说多被收录于各种文集,直到明代才形成系统的公案小说集。

而明代的公案小说又多是单独短篇,一片搜趣网讲述一个案件,由案发到结案。尽管后来逐渐具备章回小说的倾向,也只是在个别篇目中初露端倪,长篇体制尚不成熟。

作品影响:

《施公案》是中国公案小说和侠义小说的合流之作。它在同治、光绪年间曾续至10集。其后续作品还出现了《彭公案》、《三侠五义》、《狄公案》、《李公案》、《于公案》等。这类小说的特点是:“每以名臣大官,总领一切”,而侠客则帮助政府。

由于《施公案》宣扬“惩恶扬善”思想,并迎合市民心理,故产生很大影响。京剧《恶虎村》、《连环套》等数十曲剧目,均与小说《施公案》有关。

角色介绍:

1、施仕伦,世人称其为“施公”,五行甚陋,御赐讳不全。先为江都县县令,在任期间接连破获十数起大案,断案如神,除暴安良,颇有政绩,召回京师,升为顺天府尹。敢于藐视权贵,王公、大臣、皇亲、国舅多有被参,名震京师。

2、黄天霸,飞镖黄三太的独生子,江南四霸天之一。他八岁学会家传武艺,十五岁便闯入绿林,擅长单刀、甩头一子,善使飞镖。为了江湖义气,他在朋友面前夸口,要夜闯县衙行刺施仕伦,拯救九黄僧、七珠尼和十二盗出狱。

他三更时分持刀闯入县衙书房,施公从容镇静,晓以忠孝节义道理,他不忍下手,要求给他一信物而去。后来施公为预防不测,派遣捕快王栋、王梁捉拿刺客,黄天霸酒醉被拿获,施公亲手为他解绑,他从此感恩而自愿当差报效。

创作背景:

《施公案》其故事先以说唱的形式流传于民间,后经文人敷演为小说。最早可见的书面形式为嘉庆三年(1798年)的97回本,自成书以来,后人一续再续,竟至十续,到光绪年间终于成为120万字,528回的巨著。

参考资料来源:百度百科-施公案

相关推荐文章