屈原的....举世混浊而我独清...下句是什么?
屈原曰：“举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒，是以见放。”……
原文：屈原至于江滨，被发行吟泽畔①。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰②：“子非三闾大夫欤③？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放④。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移⑤。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨⑥？何故怀瑾握瑜而自令见放为⑦？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎⑩！”乃作《怀沙》之赋。
——搜趣网《史记屈原列传》
①被：通“披”。②渔父：捕鱼者，渔翁。③三闾大夫：职官名，本文中代指屈原，因他曾任此职。④见放：被放逐。⑤凝滞：拘泥。推移：变迁，转易。⑥：吃，食。糟：未清带滓的酒。啜：尝，饮。醨：薄酒。⑦瑜、瑾：都是美玉名。此处以喻高尚的品德。⑧察察：清白，高洁。⑨汶（mén，门）汶：污垢，污辱。⑩晧晧：通“皓皓”，洁白，光明。温蠼：尘滓重积的样子。
翻译：
屈原到了江边，在江边披头散发地边走边吟诵诗歌。他脸色憔悴，身体和面容都十分枯槁。一位渔夫见到他问他道：“你不就是三闾大夫吗？（注：三闾大夫是官名。）因为什么事到这来啦？”屈原说：“整个世界都是浑浊的而惟独我是清白的，众人都是沉醉的而惟独我是清醒的，所以我被放逐了。”渔夫说道：“但凡圣人，都能不被外物所凝滞而且能够随着世道的变化而变化。整个世界都是浑浊的，那你为什么不随波逐流呢？众人都是沉醉的，那你为什么不能（像众人一样）吃酒渣、喝薄酒呢？为什么要胸怀美玉良才而令自己被放逐呢？”屈原道：“我听说，刚刚沐浴过的人一定要用手弹一弹自己的帽子，抖一抖自己的衣裳。人们又有谁能用清白之躯，去接受肮脏的东西呢！（所以我）宁可投入江中被江中的鱼儿吃掉，又怎能使我干净的思想蒙受世间重积的尘滓呢！”于是他作了一篇名叫《怀沙》的赋。（注：赋是一种文学体裁。）
原文：屈原至于江滨，被发行吟泽畔①。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰②：“子非三闾大夫欤③？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放④。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移⑤。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其糟而啜其醨⑥？何故怀瑾握瑜而自令见放为⑦？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎⑩！”乃作《怀沙》之赋。
——搜趣网《史记屈原列传》
①被：通“披”。②渔父：捕鱼者，渔翁。③三闾大夫：职官名，本文中代指屈原，因他曾任此职。④见放：被放逐。⑤凝滞：拘泥。推移：变迁，转易。⑥：吃，食。糟：未清带滓的酒。啜：尝，饮。醨：薄酒。⑦瑜、瑾：都是美玉名。此处以喻高尚的品德。⑧察察：清白，高洁。⑨汶（mén，门）汶：污垢，污辱。⑩晧晧：通“皓皓”，洁白，光明。温蠼：尘滓重积的样子。
翻译：
屈原到了江边，在江边披头散发地边走边吟诵诗歌。他脸色憔悴，身体和面容都十分枯槁。一位渔夫见到他问他道：“你不就是三闾大夫吗？（注：三闾大夫是官名。）因为什么事到这来啦？”屈原说：“整个世界都是浑浊的而惟独我是清白的，众人都是沉醉的而惟独我是清醒的，所以我被放逐了。”渔夫说道：“但凡圣人，都能不被外物所凝滞而且能够随着世道的变化而变化。整个世界都是浑浊的，那你为什么不随波逐流呢？众人都是沉醉的，那你为什么不能（像众人一样）吃酒渣、喝薄酒呢？为什么要胸怀美玉良才而令自己被放逐呢？”屈原道：“我听说，刚刚沐浴过的人一定要用手弹一弹自己的帽子，抖一抖自己的衣裳。人们又有谁能用清白之躯，去接受肮脏的东西呢！（所以我）宁可投入江中被江中的鱼儿吃掉，又怎能使我干净的思想蒙受世间重积的尘滓呢！”于是他作了一篇名叫《怀沙》的赋。（注：赋是一种文学体裁。）
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.什么意思？
咨询记录 回答于2021-10-07
众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清.什么意思
意思是：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污,世人都迷醉了唯独我清醒。
“举世皆浊我独清，bgQgIRGm众人皆醉我独醒”出自先秦作家屈原的《渔父》。
原句选段：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫www.souquanme.com与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
译文：
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地，"屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"
扩展资料：
《渔父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以为屈原作，但在《渔父序》的末尾又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”则又以为《渔父》为楚人采屈原之轶事而作。至清崔述明确提出《渔父》非屈原所作：“谢惠连之赋雪也，托之相如；
谢庄之赋月也，托之曹植。是知假托成文，乃词人之常事，然则《卜居》《渔父》亦必非屈原所自作。”今世许多学者赞同此说。但bgQgIRGm也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原赋校注》《楚辞今绎讲录》《屈原赋今译》诸书中作了反复的论证。
《渔父》与《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于对黑暗政治的揭露，《渔父》则主要表明自己的高尚品德。两篇都是以问答的方式表现的。渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这bgQgIRGm种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。
参考资料来源：百度百科-渔夫
