出处是费孝通先生的八十寿辰聚会上。

费孝通老先生在80寿辰聚会上，曾经意味深长地讲了一句16字箴言：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。说明尊重文化多样性，首先尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化，因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。

人物简介

费孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。

你该怎么理解“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这句话呢？首先介绍一搜趣网下背景，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这句话是费孝通先生在他的80岁的生日宴会上面说的这一句话。

这句话他在表面上的意思是，人们要懂得欣赏自己的美，www.souquanme.com但是也要包容或者欣赏别人创造的美，这样我的美和别人的美在一起，就会实现我们的理想中那种共同的美。当然仅仅理解这句话，他表面上的意思是不行的我们可以再深入的了解一下这句话的内涵。

这个世界上每个民族都有自己的文化，自己的习俗，但是很多民族却被其他的民族所取代，我们中国人的文化就有一种包容之美，我们对于文化传承的要求，有一点就是说，对于外来文化我们不拒绝，但是我们也不完全接受，取其精华去其糟泊。

这个时代是全球化的时代，我们中国有许多的文化，就好像说美国的，韩国的以及日本的一些文化的入侵，文化之间就出现了矛盾，使得我们自己的文化传承便出现了障碍，有极大的挑战性。但是这个不仅仅是现在在我们的古时候也出现了这样子的文化性的互相的碰撞。该怎么做呢？从我们古时，我们可以学习到古时的各个国家的文化也是互相碰撞，但是碰撞出来的结果就是他们互相吸收，互相吸引，达到了美美与共。

所以说，深解读这句话来说就是我们各个国家的文化，就是既发//www.souquanme.com扬自己文化，也要对别人的文化进行尊重，这样才可以实现美美与共，从而得到一种理想化的大同。

各美其美 美美与共出处是费孝通先生的八十寿辰聚会上。

这一句全句为“各美其美，美www.souquanme.com人之美，美美与共，天下大同”。十六字理念的提出，是在1990年的12月，在题为“人的研究在中国——个人的经历”演讲时，著名社会学家费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。

这个演讲全文发表在《读书杂志》1990年第10期上。

前辈学者费孝通先生指出，我们应当对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。

我们先是发现自身之美，然后是发现、欣赏他人之美，再到相互欣赏、赞美，最后达到一致和融合。这就是费先生主张的“各美其美，美人之美，美美与共，搜趣网天下大同”。

意义

大同美究其本质而言，就是拼合不同的美而达到的一种平衡。坚持个体美与追求大同美之间并不矛盾，也就是说“各美其美”和“美美与共”是相辅相成的，而且前者是后者的前提和保障。

要对中华文化的全部历史有所自觉，有清醒的认识，有自知之明，有自信，且有文化转型的自主能力和文化选择的自主地位。

各美其美 美美与共出处是：费孝通先生的八十寿辰聚会上。1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会”，为费孝通 80华诞贺寿。

在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字“箴言”。

并且“各美其美”是指各个民族都有自己的价值标准，各自有一套自己认为是美的东西。这些东西在别的民族看来不一定美，甚至会觉得丑恶。

然而，民族接触的初期还常常发生强迫别的民族改变他们原有的价值标准来迁就自己的情形，能容忍“各美其美”是一大进步。只有在民族间平等地往来频繁之后，人们才开始发现别的民族觉得美的东西自己也觉得美。

各美其美 美美与共给我们的启示是：

一花独放不是春，百花齐放春满园。我们共同居住在同一个星球上，这个星球有200多个国家和地区、2500多个民族、70多亿人口，搞清一色是不可能的。如果只有一种生活方式，只有一种语言，只有一种音乐，只有一种服饰，那是不可想象的。

中国在实现民族伟大复兴的征程中，同代表不同文明的世界各国各地区携手并进，共同绘就了一幅斑斓壮丽的人类文明画卷。