金猴奋起千钧棒的前一句
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃什么意思
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。】
毛泽东——
【一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。1961年11月17日】
毛主席这首诗是和郭沫若所赋（看《孙悟空三打白骨精》）而作。
《孙悟空三打白骨精》是浙江绍兴剧传统剧目。1961年10月上旬，毛主席在中南海怀仁堂观看了浙江绍剧团演出的这一剧目，多次鼓掌表示赞赏。10月18日，郭沫若在北京民族文化宫也观看了这出剧。演出结束后，绍剧团的同志请郭沫若提提意见，郭沫若就在25日夜作七律一首赠予剧团，结合当时国际共产主义运动内部的斗争，表达了自己的观感。郭诗的主题是反对当时所说的现代修正主义，即前苏联的赫鲁晓夫集团。但诗里将唐僧当作批判、打击对象（郭原诗中的一句：“千刀当剐唐僧肉”），混淆了原剧中人物的敌友关系，持论不甚妥当。不久，毛主席在广州读到了郭沫若的诗，并于11月17日和诗一首，在表现出与郭诗相类似的主题之同时，对原诗中的偏激观点，即“千刀当剐唐僧肉”作了纠正。第二年1月6日，郭沫若在广州读到了毛泽东的和诗，欣然接受了毛主席关于“僧是愚氓犹可训”的观点，接着于当日步毛主席和诗的原韵又作了七律一首。毛主席读了他的这第二首诗后，写信给郭沫若：“和诗好，不要‘千刀当剐唐僧肉’了。对中间派采取统一战线政策，这就好了。”因郭沫若第二首和诗中已将唐僧的形象彻底调整过了：“僧受折磨知悔恨”，也就呼应了毛主席的“僧是愚氓犹可训”的意见。
诗人相互间的唱和，自古以来频频不绝，但应酬奉承之词甚多。而作为一代伟大领袖的毛主席却不是这样，他在唱和中将自己的不同观点极其鲜明地表达了出来，还帮助了郭沫若同志更仔细地明辨是非。
毛主席在这首诗中层次分明地亮出了他对三种不同的人的各自态度。
一是对“妖精”即妖魔鬼怪，即全世界一切反动派，应毫不手软，因为这些“鬼域必成灾”，所以要打击，彻底打击，直至全歼。
二是对唐僧，即中间派，应该“犹可训”即是可以教育好的，可以争取的，可以团结的革命力量。
三是对孙悟空，这位齐天大圣，当然应该热烈欢迎了，“今日欢呼孙大圣”，只有这位金猴王奋起千钧棒，才能扫除一切害人虫。
从以上三种态度看，我们不由得又想到了毛主席曾说过的至理名言：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是一个革命的首要问题。”只有解决了这个问题一切才好办了。与此同时，毛主席还一贯提倡建立“统一战线”，即尽可能地，最大范围地团结一切可以团结的力量，来共同对付敌人。
所以我们通过这首七律，也认请了“孙大圣”是朋友， “唐僧”是中间派，“搜趣网妖精”是敌人。】（引文完）。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃 是啥意思
意思是孙悟空拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。
这两句出自毛泽东《七律和郭沫若同志》，这是借用神话小说的内容，写白骨精的生成的一首诗。
这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
原文：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日hhUgosMtn欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
译文：
自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。孙悟空拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
扩hhUgosMtn展资料
写作背景
1、国际背景
苏联赫鲁晓夫统治集团上台后，他们首先在苏共二十大上反对斯大林的思想主张，这是形成现代国际共产主义运动分裂的开端。1959年9月苏美戴维营会谈以后，赫鲁晓夫便采取了一系列步骤，恶化同中国共产党的关系。
在1960年7月，苏联突然撤走援华专家搜趣网，撕毁中苏合同，挑起中苏边境纠纷，任意践踏国家间的关系准则，推行世界霸权主义。1961年10月，赫鲁晓夫召开苏共二十二大。
1961年11月17日，毛泽东便写下了这首《七律和郭沫若同志》，用艺术的形式概括和总结了共产主义运动的斗争规律，给共产主义战士指明了斗争的策略。
2、事件背景
郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宫看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了一首题为《看（孙悟空三打白骨精）》的七律。
郭诗大概意思是：唐僧把人当妖精，把妖精当人，混淆是非，不分敌友，对敌人发慈悲，对朋友却不断刁难。还给孙悟空一遍又一遍念起紧箍咒，使他头痛，却让白骨精连续几次脱逃，应当千刀万剐唐僧的肉。
毛泽东看了这首诗，认为诗中把唐僧看作敌人：要“千刀万剐”，这样是不恰当的。于是他便给郭沫若写了这首“和诗”，告诫人们既要敢于斗争，又要善于斗争，正确区分两类不同性质的矛盾，团结大多数群众，最大限度地孤立敌人。
1962年1月6日，郭沫若同志读了毛泽东这首诗之后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗改正了自己的错误。这首诗道呈毛泽东，毛泽东回信说：”和诗好，不要‘千刀万剐唐僧//www.souquanme.com肉’了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃，什么意思？出处？？？
意思是孙悟空拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。
这两句出自毛泽东《七律和郭沫若同志》，这是借用神话小说的内容，写白骨精的生成的一首诗。
这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，诗中塑造了三类不同的人物，表达了诗人强烈的爱憎感情。
原文：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
译文：
自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。孙悟空拿起金箍棒打尽了妖精，整个世界就没有乌烟瘴气了。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。
扩展资料
写作背景
1、国际背景
苏联赫鲁晓夫统治集团上台后，他们首先在苏共二十大上反对斯大林的思想主张，这是形成现代国际共产主义运动分裂的开端。1959年9月苏美戴维营会谈以后，赫鲁晓夫便采取了一系列步骤，恶化同中国共产党的关系。
在1960年7月，苏联突然撤走援华专家，撕毁中苏合同，挑起中苏边境纠纷，任意践踏国家间的关系准则，推行世界霸权主义。1961年10月，赫鲁晓夫召开苏共二十二大。
1961年11月17日，毛泽东便写下了这首《七律和郭沫若同志》，用艺术的形式概括和总结了共产主义运动的斗争规律，给共产主义战士指明了斗争的策略。
2、事件背景
郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宫看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》后，写了一首题为《看（孙悟空三打白骨精）》的七律。
郭诗大概意思是：唐僧把人当妖精，把妖精当人，混淆是非，不分敌友，对敌人发慈悲，对朋友却不断刁难。还给孙悟空一遍又一遍念起紧箍咒，使他头痛，却让白骨精连续几次脱逃，应当千刀万剐唐僧的肉。
毛泽东看了这首诗，认为诗中把唐僧看作敌人：要“千刀万剐”，这样是不恰当的。于是他便给郭沫若写了这首“和诗”，告诫人们既要敢于斗争，又要善于斗争，正确区分两类不同性质的矛盾，团结大多数群众，最大限度地孤立敌人。
1962年1月6日，郭沫若同志读了毛泽东这首诗之后深受启发，便步其原韵，又和了一首诗改正了自己的错误。这首诗道呈毛泽东，毛泽东回信说：”和诗好，不要‘千刀万剐唐僧肉’了。对中间派采取了统一战线政策。这就好了。
金猴奋起千钧棒，玉宇尘清万里埃是谁的诗句
好像有人说是澄（DENG）清。澄cheng清
七律和郭沫若同志
一从大地起风雷，
便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，
妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，
玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，
只缘妖雾又重来。
【注释】：
愚氓：蠢人。
鬼蜮（yu4）：蜮是古代相传的一种含沙射人的怪物。《诗经小雅何人斯》有“为鬼为蜮，则不可得”，后来称暗中伤人的东西为鬼蜮。
【题解】：
白骨精的故事，见《西游记》第二十七回，“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。这里讲的是绍剧（绍兴大板）改动过的情节，孙悟空在被逐后扮作白骨精的母亲，诱使白骨精得意洋洋地在唐僧面前自己揭露自己三变三骗的经过，从而使唐僧幡然醒悟。
【作法】：
律诗对联中最受人欣赏的叫流水对，说得是上联和下联无法分割，如流水般天然浑成。一般的对联，上联和下联是平行关系，说得是不同的事。但流水对的上联和下联之间往往以因果关系过渡，两句一气呵成。流水对使一首诗结构紧凑，如果是用在担当着拓转诗意的重任的颈联，常可
使整首诗意像流动，习习欲飞。“金猴玉宇”这一联就有这样的妙处。
【附】：郭沫若原诗
《看孙悟空三打白骨精》
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
