这是范仲淹的《岳阳楼记》中的话。到了第二年，政事顺利，百姓和乐。
范仲淹的《岳阳楼记》
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情
，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢
？
　　写于庆历六年九月十五日。
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。
庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。
滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。
谪戍：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。
守：指做州郡的长官
越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。
政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
唐贤今人：唐代和宋代的名人。
属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。
予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水势壮阔的样子。
横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。
此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。
前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。
然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。
览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎
若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
开：解除，这里指天气放晴。
阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。
日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。
山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。
商旅不行：走，此指前行。
樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。
斯：这，在这里指岳阳楼。
则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，批评指责。
满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。
至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。
波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。
沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。
岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。
郁郁：形容草木茂盛。
而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。
皓月千里：皎洁的月光照耀千里。
浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。
渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。
何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。
宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。
把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。
洋洋：高兴得意的样子。
嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。
予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。
居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。
处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
时六年：庆历六年（1046年）

政通人和，百废俱兴
原文
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予作文以记之。 予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，sfEzACbyn前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日sfEzACbyn星隐耀(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟(jiē)夫！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京降职任巴陵郡的太守。到了第二年，政事通顺，百姓和乐，许多荒废了的事业都兴办起来了。于是（滕子京）就重新修建岳阳楼，扩大它原有的建筑规模，把唐代名家和现代人的诗赋刻在它的上面，（并）嘱托我写文章来记录（重建岳阳楼）这件事。 我看那巴陵郡的优美景色，全在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远处的山，吞吐着长江，水势浩大的样子，宽阔无边。早晴晚阴，景象千变万化。这就是在岳阳楼所看到的雄伟景象，前人的记述很详尽了。（既然）这样那么北面直通巫峡，南面直通潇水湘水，降职远调的官员和失意诗人，大多在这里汇聚，观赏自然景物的心情，怎么能不（因个人遭遇而）有所不同呢？ 像那连绵不断的雨纷纷洒落，一连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，桅杆倒下船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸、猿猴在啼叫。这时登上岳阳楼，就会有一种离开国都怀念家乡的感情，担心（人家）说谗言、惧怕（人家）讥讽的心情，满眼看到的都是萧条冷落的景象，感慨sfEzACbyn到极点而悲伤起来。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上香草，小洲上的兰草，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，月光折射出金色的光芒，湖水平静时，月光直射入水底，犹如沉入水中的玉璧。渔人的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔，心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，拿着酒杯迎风畅饮，真是喜气洋洋啊！ 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种表现，为什么呢？（是因为古时品德高尚的人）不因为外物（的好坏）和自己（的得失）而或喜或悲；身居朝廷的高位就为他的百姓担忧；（不在朝廷做官而）退身江湖的远地就为君主担忧。这进入朝廷做官也担忧，不做官也担忧。虽然如此，那么，什么时候才快乐呢？他一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！（如果）没有这种人，我又同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。

政通人和，百废俱兴的意思：

政治通达人心顺和，很多荒废的事情一下子都兴办起来了。

原文如下：

《岳阳楼记》

作者：范仲淹

朝代：北宋

庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。越明年， 政通人和， 百废具兴。

乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。

衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。

此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。

然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？

若夫淫雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空；

日星隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎www.souquanme.com啸猿啼。 

登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。

至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 

沙鸥翔集， 锦鳞游泳； 岸芷汀兰， 郁郁青青。

而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 

登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。

嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？

不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。 

是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 

其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？

时六年九月十五日。

译文如下：

在庆历四年的春天，滕子京被降职调到了巴陵郡去做太守。到了任职的第二年，政务上的事情非常顺利，百姓也是和和气气，平安祥乐，各种荒废的事业都重新兴办起来了。于是把岳阳楼也重新修建了，把它的规模扩大了更多，并且把唐代贤德之人和当代有名望的人的诗赋都刻在它上面。并且嘱托我写一篇文章来把这件事情详细的记叙下来。

我观看欣赏那巴陵郡的美好景色，全部在洞庭湖上，美不胜收。它连接着远处的山峦叠风，吞吐长江的奔放之水，浩浩荡荡，无边无际，一天里面阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。

前人的记述（已经）非常的细致了。虽然如此，那么向北面通www.souquanme.com到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多都会在这里聚会，侃侃而谈，（他们)观赏自然景物而触发的感情应该都会大有不同吧。

就像隐天蔽日，细雨绵绵的那些天，接连几个月天空都不放晴，寒风刺骨，浑浊的浪一排又一排地冲向天空；太阳和星星都把自己的光亮藏了起来，山峦叠嶂隐藏起自己的外形；商人和旅客都不能通行，船桅倒在了地上，船桨也都被折断了；傍晚天色昏昏暗暗，虎在咆哮，猿在悲悯的哀鸣。

登上这座楼啊，就会有一种离开自己的国家、想念自己的家乡、担心别人自己的说坏话、惧怕收到他人的批评指责，满眼都是萧条不尽的景象，悲伤的心情达到了极致。

直到太阳爬上了天空，春风拂面，阳光照耀的时候，湖面宛若一面镜子，没有惊涛骇浪、波涛汹涌，天空的颜色与湖面连在了一起，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，一会聚集飞翔遨游天空，一会在树上停下来休息片刻，美丽的鱼儿游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，花草树木郁郁葱葱，都是春意盎然的样子。

有时候大片大片的烟雾会完全消散，皎洁的月亮散发着清冷的月光，洒在地上，美不胜收，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声交相辉映，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心平气和，十分的舒畅愉悦，光荣和屈辱全部都忘了，手里拿着酒杯，微风淡淡的袭来，觉得喜气洋洋了。

哎呀！我曾经尝试着探究古人的心境，或者与这些人的行为不一样的，这是为什么呢？不因外物好坏，自己得失而开心或者难过。在朝为官的时候，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，又会为君王的朝政有所顾虑。他进也忧虑，退也忧愁。如果是这样的话，那他们什么时候才会感到真正的快乐呢？

古人肯定会这样回答：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？

写于为庆历六年九月十五日。

扩展资料：

《岳阳楼记》简介：

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

范仲淹（989年—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇祐四年（1052 年）。范仲淹，字希文,谥文正，亦称范履霜。苏州吴县人。 皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年64岁。死后谥号文正，史称范文正公。

《岳阳楼记》的历史价值意义：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹自幼的心语。其内容就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就不要为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。 

“不以物喜，不以己悲”是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。

“居庙堂之高，则忧其民”就是说，当官千万不要忘了百姓，官位越高，越要注意这一点。强调“民为邦本”，唐太宗甚至提出水可载舟，亦可覆舟。范仲淹继承了这一思想，并努力在实践中贯彻。他认为，君要“爱民”、“养民”，就像调养自己的身体一样，要十分小心，要轻徭役、重农耕。

《岳阳楼记》的积极意义就在于把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

参考资料来源：百度百科-《岳阳楼记》