【一瓣心香】瓣香，形似瓜瓣，上圆下方，内外条状排列。心的形状略似瓣香，故有“一瓣心香”之说。禅寺中开堂说法，往往先敬香给开山祖师等，如《古尊www.souquanme.com宿语录慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我无得禅师。且道：诸人还识无得禅师么？”佛家认为，内心的清净、慈悲和虔诚，是“真供养”，比形式上的敬香要重要得多，故称“心香”。后极言心中虔诚致敬为“一瓣心香”。如宋王十朋《行可生日》诗：“祝公寿共诗书久，一瓣心香己敬焚。”又如《花月痕》第五一回： “次日，荷生仍来汾神庙，与心印共坐一车，一瓣心香，数行情泪。”
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占病:玉石难分假与真、阴阳冷热未均寍、早把心香焚一炷、免得阳间作阴人。解曰:占家宅人口不寍、占身不宜出行、失物难寻、病者星宸不顺、田蚕半收、求财...8643

【原文】不须悟性三关语，自有澄心一炷香。这句诗是什么意思？
【译文大意】不需要用悟性去理解有玄机的问题，以启发门外人，只消使其接触到而能悟出道理，来此怀有心绪清静澄明，点燃一炷清香则可。
“三关语”sān guān yǔ
佛教临济宗施教，常常提出三个含有玄机的问题以启发门人，使其触而悟，称为三关语。
“澄心” chéng xīn
使心绪清静澄明。《淮南子．泰族》：「凡学者能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，可谓知略矣。」
《醒世姻缘传．第九三搜趣网回》：「晁梁澄心定虑了一会，将那寺中房廊屋舍园甫庭堂合他坐过的禅房榻炕，都能想记无差。」

行斋天仪式，分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个部分进行。
一、甘露净坛
斋天时辰一到，掌坛师便率领僧众、斋主进入坛场。
当拈香顶礼、鸣磬唱赞后，僧众三称“南无清凉地菩萨”、“南无大悲观世音菩萨”。
掌坛师持甘露净水浇洒坛场，并诵偈语：
“菩萨柳枝甘露水，能使一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令//www.souquanme.com此坛场悉清净。”
随后绕坛三匝，念《大悲咒》七遍。净坛毕，归位。三称“南无甘露王菩萨摩河萨”！
二、燃香炳烛
掌坛师向坛而跪，香灯师先燃香，后炳烛。以香烛各一百零八支为一堂，交与掌坛师。
维那击引磐唱偶：“宝顶名香，氤氲遍十方。请师判香渴，庆天保安康。”
掌坛师亦跪地唱道：
“一炷心香本自然，黄金炉内起祥烟。空中结就祥云盖，愿与斋信灭众怒。”
僧众三称“南无香供养菩萨摩河萨”！尔后，香灯师点烛交与掌坛师，他双手举烛唱偈：
“一堂宝烛在当前，未敢先将凡火燃。今借祖师三昧火，枝枝头上灿红莲。”
此时，香烟缭绕，灯烛辉煌，掌坛师炳烛念道：
“拈起分明在目前，头头挺露照三干。青光不夜长春景，与我心灯二样燃!”
僧众三称“南无灯供养菩萨摩诃萨”！
香花请圣
僧众、斋主等人均跪于地，严持香花。
一僧捧盘齐眉，掌坛师以手擎花，与众同唱：
“愿此香花云，遍满十六界，mhEbhWOBq供养一切佛、尊法诸菩萨。”然后拈花请圣：
一心奉请十方三世一切诸佛；
一心奉请大乘金光明海十二部经；
一心奉请十方三世一切菩萨、声闻、缘觉、贤圣僧；
一心奉请三十三诸天及名山大川、县地分属一切鬼神圣众；
一心奉请第一威得成就众事大功德天。
众僧同念《善天女咒》七遍，三称“南无云来集菩萨摩诃萨”！
四、宣读疏文
请圣后，掌坛师向金光明会上护法诸天座前上香三炷，顶礼三拜，宣读《疏文》：
伏以护法诸天，大权真宰，身居上界，德御人间。
施擎天立地之功，有护国安邦之力。
广化众生，救度群品，发宏誓愿而助佛宣扬，显威神力而除邪罚恶。
成就众生，功证佛果。
如是，皈投金相，瞻礼www.souquanme.com威容，仰天限以遥观，望他心而洞鉴。
不违本誓，满所祈求，敬竭葵哀，冒干莲座。
领词奏为：
东震旦国口口省口口县口口寺，立坛奉佛，设供斋天，恭请六和僧众，登坛炳烛，祈福迎祥。信士口口，恭对光明会上护法诸天，顶礼三拜。
念毕《硫文》，僧众敲动键椎唱偶：
“佛慈广大，感应无差，寂光三昧遍河沙。愿不离伽耶，降福斋家，金地涌莲花！”
然后三称：“南无光明会上佛菩萨摩诃萨！