死生不复相见的前一句
死生不复相见的前一句；山高水远,愿死生不复相见。
山高水远,愿死生不复相见
意思大致是山太高，水太远，希望这一生不再相见。一般是情人之间分手时说的话BbMFS，类似“老死不相往来”这句话。分手后，因为爱过，不会变成敌人，因为伤过，亦无法做朋友，最后，只能做最熟悉的陌生人。
短语
短语是由句法、语义和语用三个层面上能够搭配的语言单位组合起来的没有句调的语言单位，又叫词组。它是大于词而又不成句的语法单位。简单的短语可以充当复杂短语的句法成分，短语加上句调可以成为句子。由语法上能够搭配的词组合起来的没有句调的语言单位。
由有陈述关系的两个成分组成，前面被陈述部分是主语，表示要说的是谁或什么；后面陈述www.souquanme.com的部分是谓语，说明主语怎么样或者是什么。陈述关系用语序而不用虚词表示。由定语和名词性中心语组成，期间的修饰关系有时用“的”作定语标记 。
无家问死生的上一句是什么
无家问死生上一句：
有弟皆分散
月夜忆舍弟
[作者]
杜甫
[全文]
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。
译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频//www.souquanme.com繁没有停止。
有弟皆分散
月夜忆舍弟
[作者]
杜甫
[全文]
戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，况乃未休兵。
译文
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频//www.souquanme.com繁没有停止。
生亦可以为死,死亦可以为生上一句
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
牡丹亭记题词
（明〕汤显祖
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生BbMFS。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，//www.souquanme.com人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
意思：
问世间情为何物？只叫人生死相许！爱情这个东西，一但爱上是那么情深意切无法自拔，可以为之生死，再所不惜，活着痛不欲声，为爱寻死，都不是最爱的方法，人们不要选择这样的爱，应该用心真心守护好爱，不要去受伤害 ，
牡丹亭记题词
（明〕汤显祖
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生BbMFS。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，//www.souquanme.com人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
意思：
问世间情为何物？只叫人生死相许！爱情这个东西，一但爱上是那么情深意切无法自拔，可以为之生死，再所不惜，活着痛不欲声，为爱寻死，都不是最爱的方法，人们不要选择这样的爱，应该用心真心守护好爱，不要去受伤害 ，
古人云死生亦大亦的前一句？
这句话是说，人生中那些美好的事情转瞬即逝，人们对此会心生感慨。而人的生命的长短由造化决定，最后都会归于死亡，就像那些美好的事情转瞬即逝一样，所以古人说，生命的逝去是件大事。这难道不叫人觉得痛惜吗？
这里的“死生亦大矣”的“死生”指的是死去，即生命的逝去。
这里的“死生亦大矣”的“死生”指的是死去，即生命的逝去。
“不以生死死死生”我想知道这句话的上一句是什么。
不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体
这个？
这个？
