如果能达到这句话的心境，你就知道如何过真正自的日子了，你也就幸福如意，一切皆美满。就算在逆境当中，就算在贫穷当中你也能过的逍遥自在，只要你真懂得这两句话的意思，那你的日子很好过，可以说能样样如意，事事如意。怎么说呢？我们人生本身就是受业力的牵引而来，来到这个世间一个是乘业力而来，酬业而来，受果报的，善有善报，恶有恶报，一饮一啄莫非前定；另一个是就乘愿而来，像诸佛菩萨就是乘愿力来的，他在境缘中一切自在。那么我们如果不是乘愿力而来那定会受业力的牵引，让我们事事不如意，人生有几种苦，其中之一就是求不得苦，想得到的得不到，不想得到的他偏偏来；喜欢的人非得离开，不喜欢的人天天能碰到，所谓不是冤家不聚头，人生之事大抵十之八九不如意，为什么？就是因为我们无量劫来善少恶多，我们起心动念恶的念头肯定超过善的念头，因为只要是自私自利的就是恶的，就连一个恶的念头虽然没有造做出恶的事，但只要有一个恶的念头那这个恶的念头都会形成恶的果报，一丝一毫不会差，所以佛在十善业道经里告诉我们：常念善法，常思维善法，不令丝毫不善夹杂，也只要这样如是修才能得到清静心，清静心就是真心，不受善恶业的牵引，清静心才是净心，有了净心才能得净业，净业不受轮回苦果，这个道理我们要明白，什么因得什么果，你修清静心就是修真心，真心就是净心，净心的因一定是净业的果，这个净业不在六道之中，所以这个净业怎么个修法？就是常念善法，常思维善法，不让丝毫不善夹杂在自己的念头里，我们时刻要注意自己的起心动念，在讲一点就是自私自利的就是恶，众善奉行就是善。所以念佛法门就很好解决这个问题，我们把心定在这句佛号上，常常提起念佛的心，这颗心就是清静心，这颗心就是净心，这颗心就是往生的心，而极乐世界就是净业所感，那是一真法界，不在十法界之内，所以这句阿弥陀佛能帮助我们降伏住善恶之念，无论是善是恶我们都不去管，不思善不思恶，我们修念佛法门，只管念这句佛号求生净土，不在善恶之内，这是净念，净念得净业，净业不在善恶业之内，这才能脱离生死苦海，他是这么一个道理。
但我们今天是受善恶业的牵引来到这个世间，由无量因缘和合成今天的假身，还有人事环境，这里边的因缘非常非常的复杂，非是一两句话能说明白。但我们在这业力当中应如何做呢？我们念佛学人求生净土是对的，但在日常生活中应如何去修，如何去面对生活呢？怎么做才能如法？怎么做才能相应？按照题目中这两句话做就对：随缘缘自来，知福福常在。修学无非是修福修慧，念佛是福慧双修，但我们在生活当中面对种种的人和事，我们只要一切随缘，这个缘就会越来越好，这个缘不求自来，什么缘？当然是好的缘了，只要你的心改变一下态度，改变一下观念，你的心如果会随缘，那就能“随缘消掉旧业”，新业也不会在造，为什么？你是随缘的心，随缘的心就是看破，放下的心，旧业也能减轻最后消掉，这一随缘反而应了那句话：有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。你有心有意的去做去求，反而什么也求不到；但当你这颗心变成了随缘的心，那就变了，变成了随缘缘自来，无心无求反而是“无心栽柳柳成萌”。这句“有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫”也暗藏着很深的佛理，一个是有心，一个是无心，这个有心就是妄心，就是造作的心；那个无心就是随缘的心，清静的心，真心净心，这个无心不是“无”的意思，不是这个心真没了，而是“应无所住而生其心”，无所住世间的一切而生随缘处世念佛求生净土的心，那么只要你有这样的心态就会“随缘缘自来”，你在随缘过日当中不求反而一切好的“缘”会来，因为旧业会随着你这个随缘的心而减轻消掉，最后改变你的心境，心境一改生活环境也就随着你这个心而变，所谓“境随心转”，你的心在生活中做主，这一做主就“随缘缘自来”了，这才是真正幸福如意的生活，只要你会随缘，懂得看破放下，学会“与世无争，与世无求”，当然这不是消极的人生态度，反而是积极的，向上的，我们在随缘中有追求，追求中有随缘，还是那句“应无所住而生其心”，在世间无所住，无争无求，但还要生修行的心，生起对生活责任的心，义务的心，GizNWFcQV这样的心不是消沉的，佛教的本意是更积极，更向上，所以我们在搜趣网随缘缘自来的人生态度中不但有一个良好的人生观，人生态度，还能帮助我们得到更加幸福美满的人生，在随缘当中工作，待人接物，我们念佛才能更加相应，更加如法，心中常常法喜充满，这也是最好的养生之道，这里边的道理还很深很深。
我们随缘缘自来，还“知福福常在”，面对生活的一切我们懂得了随缘，但面对目前无论是富是贫，是快乐还是悲伤，我们都要“知福”，也就是知足，无论是什么都是上天对我们最大的恩赐，都是平等的，都要有一颗感恩的心，感谢的心，佛菩萨是慈悲的，上帝也是公平的，所有的一切都是我们“自作自受”，今天经历的一切好的还是坏的，都是我们自己造作自己承受，自己受报，不要怨天尤人，不要责备自己或者他人，要怀着一颗忏悔的心，感恩的心，平等的心，忏GizNWFcQV悔的力量不可思议，一念真心忏悔能灭诸罪障。所以我们无论经受了什么，面对着什么，都要“知福”，就算今天住着茅屋，粗茶淡饭也要知福，这都是最大的福份，房屋千间也睡眠只需八尺，良田千倾只要能吃饱穿暖足以，就算家财万贯也要抱着这样的人生态度，这就是知福，这一知福就知道惜福，这一惜福这个“福”就常在，知足常乐，知福常在，我们的生活会越来越好，贫穷的安住贫穷，富贵的安住富贵，贫穷的知福会逐渐的有福份，富贵的知福会越来越富贵。有人会有疑问，我也挺知足，我也挺会随缘，但依然是不如意，依然样样不顺心，依然过着贫穷//www.souquanme.com下劣的日子，但你要知道无量劫来所做业果太复杂，不是你一下二下就能改变的，需要你的真心，诚心和耐心，还有那份平静的心，这样一来你就快乐了，所谓“忧道不忧贫”啊。贫穷并不可怕，怕的是你没有一颗修道的心，有了道心就会逐渐的有智慧，智慧能生一切，贫穷只不过一时啊，人生怕的是没有智慧。浅显的说忧学问不忧贫穷，如果你在世间有了学问，有了高等的教育学问，那贫穷就会改变，所以我们修行人“忧道不忧贫”，我们有了智慧，有了觉悟的心那就是最快乐的，我们念佛就是最快乐的GizNWFcQV事，最幸福的事，最最美满的事，所以我们在日常生活中要“随缘，知福”，这是大智慧，能和真心相应，能和清静心相应，能和这颗念佛心相应，所以我们在日常生活中要学会“随缘知福”这四个字，我们才能逐渐的得到自在的生活，很幸福的生活，每天快快乐乐的念佛，我们就是世间最自在的人，一个最自在的念佛人！偈曰：随缘缘自来智慧知福福常在福德随缘无求得自在
知福常乐得美满
随缘知福是宝贝
世间念佛自在人！

意思是知道满足、珍惜眼前福分。其中的含义是告诫人们要心存感恩，身处在幸福之中，要知道珍惜这幸福生活。

具体释意：

①知：有晓得、明了；学识、学问；彼此了解等意思，这里的“知”表示晓得、明了的意思。

②福：其本义是（神祖）保佑，后引申为富贵寿考等齐备、福气等意思。

③惜：其本义是心里忐忑不安而充满哀怜之情，即《说文解字》所谓的“哀痛”。后由哀怜引申出珍视的含义；由珍视引申出舍不得的含义；由哀伤引申出害怕、担心、恐怕的含义。这里的“惜”表示珍视。

知福惜福的意思是知道满足、珍惜眼前福分。

这个词是告诫人们要心存感恩，身处在幸福之中，要知道珍惜这幸福生活。知福惜福是一个人对待人生最好的认识，不要去计较一些身外之物，生不带来，死不带去，对于人生的漫漫长路来说，只要学会知足，心存感恩，珍惜眼前的人。

扩展资料：

1、知福惜福近义词：

知足常乐：意思是知道满足则心常快乐。出自春秋《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”

白话译文：祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足。

2、知福惜福反义词：

贪得无厌：意思是贪心永远没有满足的时候。【出自】：《左传昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”

白话译文：贪心永远没有满足的时候，愤怒没有期限。

值得祝贺，你是有福之人，幸运之人。
这真是天大的福气，值得祝贺，你是有福之人，幸运之人。知福惜福再造福，莫辜负上苍的恩赐。

就是知足常乐
自已找苦吃
福不可一日享尽
苦不可
一日不知
然后
再能多做善事
就是有大福报之人