林黛玉《葬花辞》的最后一句是”一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！“

程高通行本《葬花吟》全文：

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭1，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流3。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

扩展资料：

《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗。此诗通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展示了黛玉在冷酷现实摧残下搜趣网的心灵世界，表达了她在生与死、爱与恨复杂的斗争过程中所产生的一种焦虑体验和迷茫情感。它是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造黛玉这一艺术形象、表现其性格特性的重要作品。

作品鉴赏

《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。

将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。

此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗//www.souquanme.com有关的“后文”。

所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。

为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。

和曹雪芹同时期的富察明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。

以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。

如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。

上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于搜趣网婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。

《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。

“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。

这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。

“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。

但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（俞平伯《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。

唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。

但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。

“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。

《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。

其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。

参考资料：百度百科-《葬花吟》

三国时期距今大约1800年，不过，三国时期的人物故事，却一直流传至今，甚至有很多典故都被写进教科书。让我们从开始上小学之时，便熟悉三国历史，熟悉他们的故事。例如：失街亭（主人公乃是诸葛亮的门生马谡），赤壁之战（主人公乃是，曹操，孙权，刘备，诸葛亮，周瑜等。），还有诸葛亮的《隆中对》及《出师表》，这些典故，都写进了教科书，其目的很简单，就是要求我们必须了解三国时期最为著名的故事，以及典故。

除了上述有名的三国典故之外，三国话题为何如此火呢？笔者觉得很简单，因为三国时期主要人物的特点，以及他们的性格都非常鲜明，比如张飞就是嗓门大，一场暴喝便可吓退敌人。关羽就是武力高，一把大刀，砍遍敌营，让上将狼狈不堪。而诸葛亮，就是聪明智谋高，只需要略施小计，便可抱箭而归，而可以轻松赢了周瑜。

人物性格、立场、标签鲜明，三国故事又怎么可搜趣网能不火呢？

除上述几点外，还有一点，就是他们的言语，有些话说得实在是霸气！语言是天生的杀人武器，如果掌握得好，语言同样可以杀人，而且是杀人于无形。就如当年，孟达一样。司马懿先用言语安抚他，结果却在背后加速进军，1000公里当成是100公里来走，最终擒杀孟达。

语言到底有多可怕，可想而知！

今天就来分享三国时期最霸气的5句话，这5句话，在当时整个天下来说都是轰动不已！

说到三国人物最霸气的话，我想有一位大神，被世人奉为“武圣”，很多人家中供奉的财神爷，关羽搜趣网他绝对是榜上有名。

关羽生平也说过最霸气的两句话，其中，当年他在镇守荆州时对孙权求亲的来使说的话，就不算了！因为，那或许只是表明关羽是绝对不可能与孙权联姻的态度，而算不上是霸气的语言。

那么，关二爷生平都说了哪些2句霸气之语呢？

第一句，乃是关羽在跟随曹操解救白马之围时说的。当年，河北名将颜良奉命攻打曹操前线部队，并且重创曹操数员大将，无奈之下才请出了关羽。当关羽面对颜良精猛的阵形时，他却对一旁的曹操说道：“以吾观颜良，如插标卖首耳。”此话，何等霸气。当时，颜良成名较早，早就是河北第一大将，就连张辽都忌惮他三分。但是关羽却如此大言不惭，连一旁的曹操都听不下去了。

好在，以赤兔之威力，加之二爷之神速，颜良最终死在二爷之手。后来，文丑列阵誓为颜良报仇。谁知，关羽面对文丑所布精良的阵形，他却道：“ 以吾观之，如土鸡瓦犬耳” 直接把文丑看成是土狗。我的天，整个三国之中，除了他武圣关羽，恐怕再也找不出第二个人敢如此说话了。

说完关羽的霸气之语，再来看一下曹操说的话，他的话，简直让人后背发凉。相信这种感觉，曹操手下的首席谋士荀彧，他是最有体会的。

曹操到底说了什么话呢？很简单，当年曹操与陈宫在逃亡江湖躲避董卓追杀时。一天，曹操和陈宫便躲在了曹操父亲好友吕伯奢的庄上，为了迎接曹操这个远来的世侄，吕伯奢便让家人宰猪，而他自己则去镇上打酒，以此烹猪吃肉的方式来为曹操洗尘压惊，不料曹操却把吕伯奢当成是去镇上报官，误解吕伯奢是为了赏银才去镇上的。

后来，悲剧便发生了…，曹操便提起了手中的剑，直接把吕伯奢一家老小全部杀尽！并且事后道：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”此话，简直是冠绝古今，堪称三国最霸气的话语之一。

欣赏完，关羽和曹操的霸气之语。再来看一下，另外一位人物的豪言壮语。此人乃是张角，张角这个人乃是黄巾起义的倡导者，同时他又是太平道教创始人。信奉太平，为民请命。当时百姓食不裹腹，遭受官僚欺压，无奈张角带头发出反抗之语。张角领导数十万之众发动起义，声势浩大，就连当时的朝廷大将军都对此毫无办法。张角当时的口号亦或是霸气的宣言词是：“苍天已死，黄天当立安”意思就是说如今指望朝廷来兴盛已经是不可能的了，只有自救才是出路。此宣言，一举带动数十万之众，堪称霸气之言。

了解完，关羽2句，曹操1句，张角1句霸气之语之后，最后再来看一下袁绍说的最后一句霸气之语。

袁绍，这个人与曹操，关羽，张角的身份不一样。他祖上基本都是当大官的，门生到处都是。因此他说出的话，也差不到哪里去。

或许很多朋友会说，袁绍不就是一个失意之人吗？他能有多霸气？

此话差矣！袁绍在起初可是实力最大的诸侯，他的地盘，钱财，底气也是最足的！只可惜，他用人识人之术远不如曹操刘备而已。最终，才导致失败。

在当时，董卓入主京师时。袁绍便在大殿之上，当众表示对董卓不满。并且道：“天下健者，岂惟董公！”袁绍此话何意？其实很简单，天下有能力强大的人，难道就只有你董卓一个人吗？试想一下，袁绍要比曹操来得更痛快得多，曹操当时也只是手里揣着一把小刀，借机行刺而已，说白了就跟小人行径一般！然而，袁绍则不一样，直接当着董卓的面，向他挑衅，而且说完此话，他还手持佩刀而去，根本无人敢拦他，更让人痛快的是董卓非但没有生气，而且还封了袁绍的官，让他做太守，享土地分配权，给侯位。