牌坊是中国的一种传统建筑方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。这里说的牌坊是“贞节牌坊”，是古代的官府为旌表贞妇烈女而建的。既然作了妓女，当然谈不上贞节了，也没有人会为她建“贞节牌坊”。
这句话的意思是“既想做坏事（或见不得人的事），又想让别人夸奖”。
匿名网友:
1.:当个婊子还要立个牌坊是啥意思?
答：牌坊是中国的一种传统建筑方式，多建在大道上，一般做旌表某人的功德用。这里说的牌坊是“贞节牌坊”，是古代的官府为旌表贞妇烈女而建的。既然作了妓女，当然谈不上贞节了，也没有人会为她建“贞节牌坊”。 这句话的意思是“既想做坏事（或见不得人...
2.还要立牌坊 的上一句是什么？
答：当婊子还要立牌坊。嘲笑别人假正经，不过这话说的就重了，容易引发矛盾。慎用
3.立牌坊 是什么意思？
答：牌坊,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的。又名牌楼,为门洞式纪念...
4.当婊自又要立派坊是什么意思
问：当婊自又要立派坊是什么意思
5.华莱黑茶传销既做婊子，又立牌坊，华莱黑茶传销什...
答：只有大家都积极的举报肯定能够将这中违法行为打击下去。
6.上屋抽梯是什么意思？
答：我们常会碰到这样一种人:他们既想当婊子又想立牌坊,既想捞油水又不想丢掉乌纱帽毁掉美好前程。于是他们总会三心二意,脚踏两只船,随时准备脚底抹油开溜...

天要下雨娘要嫁人的下一句是"天意不可违"!
此典故出自一段传说：
传说古时候有个名叫朱耀宗的书生，进京赶考高中状元。皇上殿试将他招为驸马。按惯例，朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前，朱耀宗请求皇上为多年守寡一直不嫁的母亲竖立贞节牌坊。皇上准允所奏。
当朱耀宗向娘述说了竖立贞节牌坊一事后，朱母露出了不安的神色，于是说出了想要嫁给朱耀宗的恩师张文举的想法。朱耀宗顿时跪在娘的面前：“娘，这千万使不得。您改嫁叫儿的脸往哪搁? 再说，欺君之罪难免杀身之祸啊。”
正值左右为难、无可奈何之际，朱母不由长叹一声：“听天由命吧。”她随手脱下身上一件罗裙，告诉朱耀宗说：“明天你替我把裙子洗干净，一天一夜晒干。如果裙子晒干，我答应不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也不用再阻拦了。”
这一天，晴空朗日，谁知当夜阴云密布，天明下起暴雨，裙子始终是湿漉漉的。朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。朱母则认认真真地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违!”朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事报告皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由他去吧。”

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
　　‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云'受奉为文艺界爱情//www.souquanme.com感悟的经典名句。实际上的含义搁浅去深思考究，只消一目带过这句话，表面上已觉煽情又浮夸。
　　诗，为元稹书予亡妻韦蕙丛。后人亦有揣测兴许是写给莺莺，但念及后半句‘取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君'，说明元稹下笔阶段处于韦蕙丛身故，他寄心于道消弭眷恋。
　　诗写的感人肺腑，读起来也有几分似是而非的情真意切，仿佛元稹确实重情重义。呵呵，实际上他是普天之下最为言行不一的爱情骗子，或将他形容成‘情圣'更为恰www.souquanme.com当。
　　在蒲州的普救寺，二十二岁的元稹与莺莺一见钟情，顺红娘推波助澜私定终生。数月后，元稹赴京赶考，娶高官之女韦蕙丛，莺莺随后另嫁他人。一年后，元稹遇莺莺的丈夫，以表兄身份请求相见，莺莺再三拒绝，最后去诗：‘弃置今何道，当时且自亲，还将旧时意，怜取眼前人。' 子非鱼说：莺莺暧昧，不要求长相厮守，只叹[始乱终弃，愚不敢恨]。有说凡此种种难以理解。
　　有那么难理解吗？莺莺生为封建时代的女子，贞节牌坊在当时贵重过性命。米兰在她的《郎骑白马去》中引用[妾拟将身嫁予，一生休！]表达无悔的执着，一个女孩将自己的身体交予毫无关系的男人纠缠出瓜葛，没有任何奢求与目的，难道还不能证明她的爱与真心？
　　莺莺以为凭元稹的才华与聪敏，会了解她心底的百转千回。元稹确实明白，可他选择假装糊涂甚至闭上心门不听不看。
　　类似的，陈后主叔宝偶至后宫遇皇后，戏谑问：‘留侬不留侬？不留侬去也。此处不留人，自有留人处。' 三千粉黛，多的是佳丽等他临幸。皇后于是无奈回诗：‘谁道不相忆？见罢倒成羞。情知不肯住，教妾若为留？' 后主闻言而怒，竟欲废后。
　　谁说我不想念你？见到了羞怯得无措至极，明明知道你心不在这，教我如何留得住你？这般情念，她在后主逝世后削发为尼强自淡化。
　　女人的爱总是太纯粹，她们的爱情定义里，爱的全部仍然是爱。男人的爱只是他们的需要，而他们的需要范围内有很多定义。
　　女人生来是水做的。以佛家的说法，水是宇宙元素中最为灵活易变通；置入杯中是水、打碎了滴落满地仍是水、饮入体内还是水，不变的本质，转换的是适应所在环境的自身。女人通常把自己//www.souquanme.com化成水，为了她的男人改变，在他的容器内转化令他满意舒适的形体去达成他的要求；柔柔软软温温和和地将他包围，在享受他的眷顾同时用天鹅绒般的透明羽翼纳他入怀呵护；像水一般，遇冷则寒，遇灼则暖。
　　男人大多像元稹，爱是需要的一种，和其它需要等值或高或低。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。说得那么动人心弦。你是我唯一的精神寄托，没有你再美艳的风景对我而言都失去的意义。是这样吗？
　　我可以抗拒‘曾经沧海'华丽的比拟，笑嗤他的‘除却巫山不是云'，却又为他的‘半缘修道半缘君'悸动不已。在未知他的罗曼史之前，被唬骗得以为他当真痴情得罕见。
　　可笑的是，元稹在写下这首诗，韦蕙丛逝世不久，继娶河东才女裴柔之，又与名妓薛涛、刘采青私交甚笃……花名册上群芳数不胜数。
　　十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。男人的醒悟，代价是多少女人的心碎？
　　元稹的确如他所言‘取次花丛懒回顾'。但他不是视万紫千红视若无睹，而是尝遍了千娇百媚之后，得到了'懒回顾'的有感而发。何其残忍？
　　对莺莺的弃之可惜，亦是拿韦蕙丛做对比。当他回头见莺莺没有他依然恬淡怡然，百般纠缠；更寡廉鲜耻地写下《莺莺传》，将之与莺莺欢爱的场面不遮不掩地搬出台面，全然不顾忌莺莺为人妇的身份，和当时在世的韦蕙丛的心情。话说回来，自他以后艳情派大行其道，能把男欢女爱以诗词描述得如此淋漓尽致兼露骨，元稹可谓开山鼻祖。他像只欲求不满、永不知足的蝴蝶，沉迷于花丛，需要他想得到的每一个女人，却未曾真正地爱过她们。从某一种角度上想，他何尝不可悲？惟有强化情诗虚张声势他kscbreFOS的爱情。

“天要下（落）雨，娘要嫁人”，这本是中国民间老百姓的一句俗话，用来比喻必然发生、无法阻挡的事情，不以他人的意志与想法为转移。时至今日，此俗语早已家喻户晓、妇孺皆知矣！
关于 “天要下雨，娘要嫁人”这句俗话的由来，还有一个传说。
传说古时候有个名叫朱耀宗的书生，天资聪慧，满腹经纶，进京赶考高中状元。皇上殿试时，见他不仅才华横溢，而且长得一表人才，便将他招为驸马，把心爱的女儿嫁给了他。
“春风得意马蹄疾”，循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前，朱耀宗奏明皇上，提起他的母亲如何含辛茹苦，如何从小将他培养成人，母子俩如何相依为命，请求皇上为他多年守寡、一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。皇上闻言甚喜，心中更加喜爱此乘龙快婿，即准允所奏。朱耀宗喜滋滋地日夜兼程，回家拜见母亲。
当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后，原本欢天喜地的朱母一下子惊呆了，脸上露出不安的神色来，欲言又止，似有难言之隐。朱耀宗大惑不解，惊愕地问：“娘，您老哪儿不舒服？”
“心口痛着哩。”
“怎么说痛就痛起来了？”
“儿呀！”朱母大放悲声，“你不知道做寡妇的痛苦，长夜秉烛，垂泪天明，好不容易将你熬出了头！娘现在想着有个伴儿安度后半生。有件事我如今告诉你，娘要改嫁，这贞节牌坊我是无论如何不能接受的。”
“娘，您要嫁谁？”
“你的恩师张文举。”
听了娘的回答，好似晴天一声炸雷，毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了，“扑通”一下跪//www.souquanme.com在了娘的面前：“娘，这千万使不得。您若改嫁，叫儿的脸面往哪儿搁？再说，这‘欺君之罪’，难免杀身之祸啊！”
朱母一时语塞，在儿子和改嫁之间无法做到两全其美。
原来，朱耀宗8岁时丧父，朱母陈秀英强忍年轻丧夫的悲痛，她见儿子聪明好学、读书用功，便特意聘请当地有名的秀才张文举执教家中。由于张文举教育有方，朱耀宗学业长进很快。朱母欢喜，对张文举愈加敬重。朝夕相处，长年累月，张文举的人品和才华深深打动了陈秀英的芳心，张文举对温柔贤惠的陈秀英也产生了爱慕之情，两人商定，待到朱耀宗成家立业后即正式结婚，白首偕老。殊不料，这桩姻缘却要被蒙在鼓里的朱耀宗无意中搅黄了，出现了这样尴尬的局面。
解铃还须系铃人。正值左右为难之际，朱母不由长叹一声：“那就听天由命吧。”她说着随手解下身上一件罗裙，告诉朱耀宗说，“明天你替我把裙子洗干净，晒一天一夜。如果裙子晒干，我便答应不改嫁；如果裙子不干，天意如此，你也就不用再阻拦了。”
这一天晴空朗日，朱耀宗心想这事并不难做，便点头同意。谁知当夜便阴云密布，天明下起了暴雨，裙子始终是湿漉漉的，朱耀宗心中叫苦不迭，知是天意。
陈秀英则认认真真地对儿子说：“孩子，天要下雨，娘要嫁人，天意不可违！”
事已至此，多说无益。朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事如实报告了皇上，请皇上治罪。皇上连连称奇，降道御旨：“不知者不怪罪，天作之合，由她去吧。”
可是，对“娘”还有另一种解释、另一个版本，即认为这里的“娘”不是指母亲，而是指姑娘。“娘”字的本义是少女，现在南方还常以“娘”为女孩取名。而“（姑）娘要嫁人”，似乎比“娘（亲）要嫁人”更为顺理成章。
其中“娘”字有关辞书并未作说明，一般是理解为母亲。但稍加推敲，就会发觉这种解释很难讲通：“天要下雨”乃自然之理、必然之势；母亲是已嫁之人，难道还非得再嫁、改嫁不可？“娘要嫁人”既然与“天要下雨”并列，两者一定具有逻辑上的相似点，这样方能合起来构成同义比喻，共同说明一个道理。比如用“六月飞雪、公鸡下蛋”来比喻不可能发生的事情，“六月飞雪”与“公鸡下蛋”具有相似点，属同义比喻，所以两者能够合说并举。准此分析，“娘”显然不能解作母亲。
今谓此“娘”当作少女、姑娘。“娘”在古代就有少女、姑娘之义。例如：宋朝郭茂倩所编《乐府诗集清商曲辞子夜歌》：“见娘喜容媚，愿得结金兰。”又《黄竹子歌》：“一船使两桨，得娘还故乡。”唐朝白居易《对酒自勉》诗：“夜舞吴娘袖，春歌蛮子词。”唐朝李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”元朝王实甫《西厢记》第一本第三折：“可喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵！”明朝孙仁孺《东郭记》第十一出：“俊娇娘，如何不教人儿想。”其他如杜丽娘、杜十娘、宛娘、红娘的“娘”，亦皆为此义。今宁波方言管女孩为“小娘”，“娘”字犹存古义；日本汉字“娘”仍用作少女之称，而非母亲，并其证。
而当母亲讲的“娘”，古代本作“女襄”（因简化字后“女襄”与娘字合并，因而“女襄”算作繁体），“女襄”与“娘”原是两个不同的字，《玉篇女部》：“女襄，母也。娘，少女之号。”《广韵阳韵》：“女襄，母称。娘，少女之号。”故“爷娘”本作“爷娘”或“耶娘”，如古乐府《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”唐朝杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”“女襄”“娘”二字在敦煌写本中已见混用，后世则多以“女襄”为“娘”；加上“娘”的少女、姑娘义现在已不单独使用，只在“渔娘”、“新娘”等词中还保存年轻女子义，所以一般人见“娘”即认“母”，这正是造成对“天要下雨娘要嫁人”的“娘”字费解、误解的原因。
清朝人王有光《吴下谚联》卷二“天要落雨娘要嫁人”条云：“天，纯阳无阴，要落雨则阳之求阴也；娘，孤阴无阳，要嫁人则阴之求阳也。如矢赴的，如浆点腐，其理如是，其势如是。”这段文字从阴阳角度阐释了“天要落雨娘要嫁人”的“道理”。
王氏虽然未言及“娘”的词义（也许他认为其义自明，根本无须解释），但从“娘，孤阴无阳”的说解看，他显然是把“娘”当作未婚女子的；如果是已婚的“母亲”，则不能说“孤阴无阳”了。
常言道：“男大当婚，女大当嫁。”“女大不中留，留来留去留成仇”。姑娘嫁人合乎天理人道，是人类社会的必然规律；而“天要下雨”则是自然界的必然规律。正是基于这种逻辑上的相似点，人们把两者合在一起，使之相辅相成、相得益彰，成为一句很有表现力的民间俗语。