草木皆有情下一句
园葵最柔弱
《种竹》
作者：司马光 宋代
种竹南墙阴，竹生皆北向。
苟非搜趣网阳在北，竹性安可强。
乃知就阳意，草木皆有情。
园葵最柔弱，独取倾心名。

白居易《李夫人》
『汉武帝，初哭李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，不言不笑愁杀人。又令方士合灵药，玉釜煎炼金炉焚。九华帐中夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟，是耶非耶两不知。翠蛾彷佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃，纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。生亦惑，死亦惑，尤DQkEVi物惑人忘不得。人非木石皆有情，不如不遇倾城色。』

佛教的最高境界，简单说就是无，万物皆DQkEVi空，具体说就是没有一切执着。佛教修行讲随缘，不执着，万物在心，追求修世。如一心修行，那修行本心也就是执着，所以不得正果。“　心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。 　　其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 　　尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 　　心中有尘，尘本是心， 　　何畏心中尘，无尘亦无心?”“世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”【佛本讲求无心，随缘，不执着，但却奈何世间有情，人世情爱常理，终不可逆。】

花草树木皆有情，可悲人心寒如铁，意思人太坏了没有情意，好比草树比人有情！

容，字面的意思宽容、容纳。 “草木有情皆长养，乾坤无地不包容。” 这是说大自然的包容。可见，包容无处不在，包容必不可少。对于人而言。我想，应该理解其实质。一是包容就是“仁”，就是爱人，就是要用心去爱每一个人，这是大爱，也是孔老夫子的传家宝，只是不少人都忘了，被金钱冲昏了头，因而只想到了自己，学会了与人计较，自然就没了包容。这是可怕的。而是包容就是和谐，就是与万物同生长，这需要更宽大的心胸。贺敬之 在《雷锋之歌》写到：“七大洲的风雨，亿万人的斗争－－在胸中包容。” 就是这个境界。