1、上一句：与人善言，暖于布帛。

2、出处：出自《荀子 荣辱》。

3、解释：对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖；用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。

4、解释：

言语可以给人带来愉悦和温暖，也能给人带来深深的痛苦和仇恨。在与人交往的过程中，希望我们都能以“善言”与他人交流，而不要用嘲笑、讽刺、挖苦等语或者绝情的话，在别人的心上刺下一道道伤口，要知道，这些伤口愈合起来是相当相当困难的。

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《荀子 荣辱》的启示：

荀子的荣辱观可以说是对先秦儒家荣辱思想比较系统的总结。荀子认为， 由个人道德高尚而获得的荣誉为义荣，由个人不道德的行为而遭到的耻辱为义辱，这都是“ 由中而出”，取决于己而由权势地位带来的荣誉为势荣，外界强加于己的侮辱为势辱，这 都属于“外至”，与个人的善恶无关。

荀子进一步说明，在实际生活中不同的人在荣辱的获得上是不同的。也就是说，无德的//www.souquanme.com小人虽有可能享受到势荣，但却永远得不到义荣；有德的君子虽然往往得不到势荣，但却能取得义荣，且部分君子尚可兼得二荣小人虽可逃避势辱，但却无法摆脱义辱。

君子虽有时会蒙受势辱，但却不会有义辱，且小人还有可能兼受二辱荀子进而又认为， 势荣虽然也是荣，但这种荣与德行才智无关，它并不能改变其小人的性质面目；势辱固然为辱，但这种辱并非由自身无德所招致，它并不能改变其君子贤圣的评定，无损其为君子贤圣。

与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

出自：战国荀况《荀子荣辱》：“故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”

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意思相近的俗语

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

意思是告诉我们要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

多用于好话暖人心，坏话伤人心。适合用于议论文中论证，如：论证对话技巧时。同适合在记叙文中表达自己的感受。

意思：和别说话的时候有礼貌，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人搜趣网，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

出处：荀子《荀子荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

解释：

言语可以给人们带来快乐，但也可以带来痛苦。这几句以善言暖于布帛，恶言深于矛戟作比，形象准确地说明了这种感觉意识。

这种唯物主义精pZStveRzmm神的方法可以学习；它也可以用“善言，布暖”的语言直接表达对人们所带来的温暖，用“说话，比矛更深”，表达邪恶话语带给人们的巨大伤害，警告人们不要伤害别人。

扩展资料：

荀子的生平事迹，史书记载都很简略。可从太史公《荀子传》、刘向《孙卿书录》、应劭《风俗通义》、清代谢墉《风俗通》、《荀子强国篇》等中略知，荀子曾经去过齐、秦等地，而且游学稷下时成就了其名声。

荀子据《韩非子显学》篇记载是孔子之后儒家八派中的一荀学派代表人物，是继孟子之后的又一儒学大师。据谢墉《荀子序》记载，荀子“最为战国老师。太史公作传，论次诸子，独以孟子荀卿相提并论。

出自 《荀子荣辱》。

大意是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

《荀子荣辱》

《荀子荣辱》阐述了恭俭的作用、荣辱的根区别和安顾利害的基本状态。以及通过对搜趣网pZStveRzmm一些现象的分析，指出小人肆意妄行，争强斗狠，虽欲求荣，实际所获得的却是莫大耻辱，这是由于他们不自知、不知命的缘故。

君子和小人的先天因素没有不同，只是由于环境、修持内容的不同，才使彼此分道扬镳。人们不应放纵欲望、要有长远打算的道理。最后说明是礼义让人各安其守、杜绝非分之想的有力武器。

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荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），山西安泽人，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

西汉时因避汉宣帝刘询，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。被后世尊称为“后圣”。

韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。