君子之学必好问的下一句是什么
朝代：清朝 作者：刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，搜趣网其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
好问则俗，自用则小的解释和用法是什么？
——《尚书》
遇到疑难不克时，就要向贤人请教,这样学识才会日积月//www.souquanme.com累变得渊博精深；自以为是的人其实前程很渺茫，因为仅仅靠着自己局部的判断，做事一定是不周全的。
好问则俗，自用则小什么意思
好问则俗，自用则小的意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。
出处：《尚书仲虺之诰》：“予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’”
译文：我听说：“能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。”
扩展资料
《尚书仲虺之诰》赏析：
《仲虺之诰》从三方面阐述了商汤革命的合理性：
一、讨伐夏桀是按照老天爷的意思干的，是为了拯救老百姓。这就是所谓的“顺乎天”！仲虺说：上天生养人民，人人都有情欲，没有君主，人民就会乱，因此上天又生出聪明的人来治理他们。夏桀行为昏乱，人民陷于水深火热之中；上天于是赋予勇敢和智慧给大王，使您做万国的表率，继承大禹长久的事业。
您现在要遵循大禹的常法，顺从上天的大命！夏王桀有罪，假托上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此认为他不善，要我商家承受天命，使我们教导他的百姓。
意思是说，“天子”是由老天爷指定来治理老百姓的，老天爷不会错，他指定的“天子”一定是又聪明，又勇敢。夏桀行为昏乱，违背了老天爷要他治理好百姓的初衷，因此要你替代他做天子。仲虺是当时有名的大巫师，他的话代表上天的旨意，有很强的鼓惑性。
二、称赞商汤品德高尚，身受百姓爱戴，与夏桀QljomwN形成鲜明对比，这就是所谓的“应乎人”！
三、革命的目的是为了恢复大禹王创立的合理制度，搜趣网而夏桀恰恰是破搜趣网坏了他的祖上的制度。仲虺巧妙的“对事不对人”，给革命找到了第三个合理的理由。
好问则俗，自用则小什么意思？
好问则俗，自用则小的意思是勤学好问，学到的东西就多；骄傲自大，学到的东西就少。
出处：《尚书仲虺之诰》：“予闻曰：‘能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小。’”
译文：我听说：“能够自己找到老师的人可以称王，说别人不如自己的人会灭亡。谦虚好问的人就会越来越丰富，自以为是的人就会越来越渺小。”
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《尚书仲虺之诰》赏析：
《仲虺之诰》从三方面阐述了商汤革命的合理性：
一、讨伐夏桀是按照老天爷的意思干的，是为了拯救老百姓。这就是所谓的“顺乎天”！仲虺说：上天生养人民，人人都有情欲，没有君主，人民就会乱，因此上天又生出聪明的人来治理他们。夏桀行为昏乱，人民陷于水深火热之中；上天于是赋予勇敢和智慧给大王，使您做万国的表率，继承大禹长久的事业。
您现在要遵循大禹的常法，顺从上天的大命！夏王桀有罪，假托上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此认为他不善，要我商家承受天命，使我们教导他的百姓。
意思是说，“天子”是由老天爷指定来治理老百姓的，老天爷不会错，他指定的“天子”一定是又聪明，又勇敢。夏桀行为昏乱，违背了老天爷要他治理好百姓的初衷，因此要你替代他做天子。仲虺是当时有名的大巫师，他的话代表上天的旨意，有很强的鼓惑性。
二、称赞商汤品德高尚，身受百姓爱戴，与夏桀形成鲜明对比，这就是所谓的“应乎人”！
三、革命的目的是为了恢复大禹王创立的合理制度，而夏桀恰恰是破坏了他的祖上的制度。仲虺巧妙的“对事不对人”，给革命找到了第三个合理的理由。
好问的俗语有哪些
好问则裕，自用则小。——《尚书仲虺之诰》
敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
不学不成，不问不知。——汉王充《论衡实知篇》
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名
君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开
发明千千万,起点是一问。禽兽不如人,过在不会问。智者问得巧,愚者问得笨。人力胜天工,只在每事问。 —— 陶行知
