有关重视技能的名言警句
人生应有两个目标：一个是把你所要的东西弄到手,另一个是把弄到手的东西加以享乐.然而懂得这第二个方法的人才是最聪明的. 作者： 史密斯
一个人必须面向未来,想着要着手做的事情.但这并不容易做到.一个人的过去是一种日益加重的负担. 作者： 罗素
倘使没有自负的话,人生就索然无味了. 作者： 罗休夫柯
我们所完成的任何科学工作,都是通过长期的考虑、忍耐和奋斗得来的. 作者： 达尔文
为某个信念而死并不难,难的是实践信念. 作者： 萨克雷
只有勤勉、毅力才会使我们成功……而勤勉一毅力又来源于为达到成功所需要的手段. 作者： 史密斯
在这个并非尽善尽美的世界上,勤奋会得到报偿,而游手好闲则要受到惩罚. 作者： 毛姆
你应将心思精心专注于你的事业上.日光不经透镜屈折,集于焦点,绝不能使物体燃烧. 作者： 毛姆
拼着一切代价,奔你的前程. 作者： 巴尔扎克
进步,意味着目标不断前移,阶段不断更新,它的视影不断变化. 作者： 雨果
对于学者获得的成就,是恭维还是挑战?我需要的是后者,因为前者只能使人陶醉、而后者却是鞭策. 作者： 巴斯德
先投入战斗,然后再见分晓. 作者： 拿破仑
你要依靠的并非你的声望,而是自己的努力. 作者： 拿破仑
人是从苦难中成长起来的,唯有乐观奋斗,才能不断茁壮,反之则易埋没,默默终生. 作者： 拿破仑
人生如河流,我从不怕逆水行舟. 作者： 拿破仑
胜利将由最有耐力的人获得.--法,拿破仑
一支//www.souquanme.com军队的实力,四分之三是由士气因素决定.--法,拿破仑
在军人的词典里,没有“不可能搜趣网”这个词.--法,拿破仑
胜利属于最坚韧的人.--拿破仑
少年时空消一小时,即与将来以不幸之机会.--拿破仑
良机对于懒惰没有用,但勤劳可以使最平凡的机遇变成良机. 作者： 马丁•路德
等待美好机会才做事的人,永远不能做事. --马丁•路德
我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路,不被权势所吓倒,不受现时的观点所牵制,也不被时尚所迷惑. 作者： 歌德
有所作为是“生活中的最高境界”. 作者： 恩格斯
在一切斗争中,应战的人都有被击败的危险,但这难道能作为不抽刀应战就承认战败,甘受奴役的理由吗? 作者： 恩格斯
人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就会什麽也不能忍受的. 作者： 卢梭
每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣,只是有些人不懂得怎样去发掘他们罢了. 作者： 卢梭
贤人哲士是决不追求运气的. 作者： 卢梭
我的一生的主要乐趣和唯一职责就是科学工作.对于科学工作的热心使我忘却或者赶走我日常的不适. 作者： 达尔文
对于胜利,盾可能和剑或矛一样重要.--英,达尔文
人生的一切都是用痛苦赚得的.在大自然之中,任何幸福都是建立在废墟之上.最后,一切都归于废墟.作者：但愿你能加以建筑. 作者： 罗曼•罗兰
谁若游戏人生,他就一事无成；谁不主宰自己,永远是一个奴隶. 作者： 歌德
同时追两只兔yJaESwS子,将会一无所获. 作者： 陀思妥耶夫斯基
一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要丢掉那匹.聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,
一门就要把它学好. 作者： 歌德
希望是一种对于未来光荣的预期. 作者： 但丁
我们若凭信仰而战斗,就有双重的武装. 作者： 柏拉图
当人抛弃信仰时,迷信渴望搬进来. 作者： 吕凯特
信仰不是一门学问,信仰只是一种行为；它只在被实践的时候,才有意义. 作者： 罗曼•罗兰
归根到底,所有的信仰都一样：为了永生. 作者： 罗曼•罗兰
真理不讲情面,但信仰却具有慈母之心；科学对于我们的渴望是冷淡的,而信仰却安慰鼓励我们. 作者： 阿密埃尔
信仰是对见不到的事物的爱,是对似乎不可能存在的事物的信赖. 作者： 歌德
信仰是人生的动力. 作者： 列夫•托尔斯泰
为了得到前进的力量,我们就必须怀抱达到一个乐土的希望.--俄国.列夫•托尔斯泰
通向真正信仰的道路,是要经过无信仰的沙漠才会达到的. 作者： 高尔基
没有信仰,则没有名副其实的品行和生命；没有信仰,则没有名副其实的国土. 作者： 惠特曼
信仰是理性的延伸. 作者： 亚当斯
信仰是人类赖以生存的众多力量之一,若是没有它,便意味着崩溃. 作者： 威廉•詹姆斯
信仰能欺蒙人,可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌添上一种神采. 作者： 泰戈尔
信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的. 作者： 纪伯伦
信仰不是逢场作戏,不是作为形式上的信仰,而是生平一贯地作为精神支柱去信仰. 作者： 池田大作
怀疑与信仰,两者都是必须的.怀疑能把昨天的信仰催毁,替明日的信仰开路. 作者： 罗曼•罗兰
在生活中有信仰的人,犹如一个没有罗盘的水手,在浩瀚的大海里随波逐流. 作者： 但丁
感到自己在这个世界上是件多余的装饰品,那是很难堪的.活着而有没有目标是可怕的. 作者： 契诃夫
灵魂如果没有确定的目标,它就会丧失自己,因为,俗话说的好,无所不在等于无所在. 作者： 蒙田
一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事,就比没有远大理想的可怜虫有着更多的成功机会. 作者： 伯纳德•马拉默德
生活的目的就是自我发展.我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性.现在人们怕他们自己,他们忘了最高尚的责任,就是个人对自己应付的责任. 作者： 奥斯卡•王尔德
在狭隘的环境中使精神狭隘,人要有更大的标准才能大成. 作者： 席勒
没有目标,哪来的劲头. 作者： 车尔尼雪夫斯基
没有完全的独立,就没有完全的幸福.--俄国.车尔尼雪夫斯基
创造历史的皆不应当怕弄脏自己手的.--车尔尼雪夫斯基
既然太阳上也有黑点,人世间的事情就更不可能没有缺陷.--车尔尼雪夫斯基
不研究自身就不能深刻了解别人.--车尔尼雪夫斯基
生活只有在平淡无味的人看来 才是空虚而平淡无味的.--车尔尼雪夫斯基
灵感是“一个不喜欢拜访懒汉的客人”.--俄国,车尔尼雪夫斯基
我们处在一个探索的时代,这个时代有一个好处,就是什麽也不相信,探索是主要的.现在就像打猎一样,披荆斩棘,四处寻找,对每一棵灌木都要查看一番；找的目标不对就仍在一边,再去寻找.找,找,找! 作者： 斯特林堡
技能提升稳队伍顺口溜？
争先创优呈英豪。
队伍稳定干劲足，
月月超额完指标。
你追我赶争先进，
不甘示弱效率高。
年终评比有奖励
每人发个大礼包。
术业有专攻前一句是什么
术业有专攻上一句：
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后
出自
师说
原文
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远搜趣网，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。
如何提升自己的技能?
解释为：说话的才能。有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。
怎样提高自身专业技能
专业技能是指在职业环境中用以合理、有效的运用专业知识、专业价值观、到的与态度的各种能力，包括智力职能、技术和功能技能、个人技能、人际和沟通技能、组织和企业管理技能等。
提高专业技能的途径：
1、参加专业技能培训。
国家规定一些职位必须经过专业培训，获得技能等级证书后方可上岗。专业技能培训是按照国家专业分类和职业技能标准进行的规范性培训专业技能培训。参加国家专业技能培训可以有效提高自身的职业技能。
2、自学专业知识，树立正确的专业价值观，在实践中，不断总结经验，善于吸取他人成功的经验。
3、参加相应的职业技能等级证书考试，参加国家专业职能大赛。
具体释义：
一、要树立终身学习的观念。
教学相长，要变“一桶水”为“长流水”，我们必须在慷慨“给予”的同时努力“汲取”变“教”为“学”，变阶段性“充电”为全程学习、终身学习。在当前生活中，由于生活的快节奏和工作的高强度已使我们年轻教师，不屑、不肯、不能静心读书学习。不读书，不勤读书，无疑给自己的专业发展带来致命的“后劲不足”，这也显然不能适应教师专业化的发展。因此，我要抓住机遇，利用一切可利用的机会，加强学习，在教学中要坚持理论探索，与时俱进，打破学科界限，增强教育智慧，提高自己的素质，促进自己专业技能的提高。理论学习是专业发展之路极为重要的一环，理论的研究能引导实践，而且实践研究中出现的诸多问题和创造本身就具有产生和滋养新理论的作用。在新课程指导下，我们抓理论学习，不能只依靠“学习专著、开展讲座、听取报告”等老的形式，因为时代已步入信息社会，多种信息令人目不暇接。信息素养已成为个体适应社会生活的基本能力之一。对我们教师来说，具备较高的信息素养是理论学习成果的综合体现和有效途径，是其专业发展的内在要求。在认识上，通过学习讨论，我们要明确，信息素养不仅仅包括对信息的获取、探索、表达、交流等技能，其完整结构还包括信息意识、信息能力和信息伦理等3个方面。后者则是提高信息素养的重点。
二、钻研教材，一切从实际出发。
教材是学生学习、教师教学的依据，如何用好、用足教材，让学生喜欢教材、喜欢学习，是首先值得考虑的问题。在对教材、教参深入研究后我发现新教材更注重对学生学习习惯、学习能力的培养，对一些语文知识点要求不够清晰、明确。如，本册教材注意培养学生预习习惯、边阅读边思考的习惯、通过各种方法理解词语的能力，注重学生对课文独特的感受。但对一些知识点在练习中虽有所反映，要求却不够明确，如标点符号的使用、比喻句、疑问句、反问句、设问句的了解、句式的训练等。这就要我们去钻研。在研究中我们要抓重点。一般说，每章、每节每堂课，都有重点和难点，它们有时相同，有时又不相同。重点是指教学中最关键、最重要的内容；难点则是指教学中最复杂、最难懂的内容。重点是否突出、难点是否突破是判断一节课的关键。对于重点内容要舍得下工夫，花时间，并在提问、、讲述、练习、总结等阶段，均放在突出的地位，让学生精力集中、目的明确，弄清搞懂、印象深刻。只要重点突破了，其他次要问题就会迎刃而解。对于难点内容，一般采取分散的办法解决，复杂的问题可以搭桥铺路或化整为零，抽象的问题可以结合图表或利用模型，隐蔽的问题可以层层剥皮或顺藤摸瓜，深奥的问题可用通俗举例或类比推理，这些做法，都能帮助学生扫除学生学习上的障碍，化难为易。有了对教材较为正确、清晰的了解后，在教学的过程中我就能扬长避短、课内外互相补充，使教材更加完善。
三、掌握教学技巧
1、提倡合作学习
我们要倡导在自学、自悟基础上的各种形式的合作学习，通过互相启发，共同探究，培养合作精神和协作能力。只有在学生充分的独立思考的基础上，再加强学生之间的交流，才能使他们互相取长补短，实现真正意义上的合作。因此，我们要精心组织学生的学习活动：首先要组织好学生自学，使每个学生都能独立思考；其次要组织好合作学习，培养学生的合作技能，教给合作的方法，重视对合作学习的评价，做到互动学习与个别辅导相结合；最后要组织全班交流，在交流中加强引导，全面实现教学目标。
2、借助多媒体创设情景。
在一些言语难以表达的知识，最好的办法是用动画的形式，或以精美的图片，立体地呈现在学生的面前，更有效地激发学生多种感官参与认识活动，使问题的理解更为清晰明了，此乃为理解而进行的情景创设，充分地利用现代教学即多媒体辅助教学，使抽象的变为具体，使复杂变得简明，使不可见变为可见，以一种直观的教学方式将学生对知识的理解得到一个更好更高的提升。
3、落实阅读教学
新课程 提倡“以人为本”，阅读教学就要“以读为本”。我们要把宝贵的课堂时间还给学生，让他们在自主学习的广阔天地里，享受阳光，吸取自己所需要的知识，在不知不觉中完成教学目标。但是在学生自主学习的同时，我们也不能放任，要重视读中指导，充分发挥教师朗读的示范作用。有些章节学生读不好，教师可以有针对性地作示范，把文本中的神情理趣在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心谋，得到深切而又整体的了解。“能联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，辨别词语的感情色彩，体会其表达效果。”也就是说感悟词语要联系语言环境，要与学生的生活经验联系，要让词语深入到儿童的精神生活里去。落实阅读教学的实效性，还要学会提问。
提问最好在以下几种情况下进行：
a、在学生有一定的想法、有疑问而苦干不知怎样表达时提问。
b、在学习到重点、难点或需要追根求源的地方提问。通过提问，突出重点，解决难点，找出事物的本质www.souquanme.com与根源。
c、学生找不到突破口、思路无头绪时提问。通过提问引起思维。
阅读小学是小学语文教学中的重要组成部分。阅读教学的好坏直接影响到语文教学质量的优和劣。这就要求我们必须加强对阅读教学的研究，切实提高阅读教学的质量。
四、坚持经常反思
“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，一个教师写三年反思可能成为名师。”足见反思的重要性。但我们平时的课后反思小结，往往留于一些表面现象的记录，找不准课堂得失的真正原因。表现为对失误主体的认识发生偏差，将失误的原因归咎于学生与客观因素，而很少从自身寻找主观原因；或者是不能透过具体表象，发现真正原因，最终没有对自己专业水平的成长形成大的帮助。所以我们要把教学反思内化为自身的需要。首先，要把教学反思与我们的个人成长结合起来。反思可以使我们从冲动的、例行的行为中解放出来，以审慎的、意志的方式行动；可以使我们从教学主体、目的和工具等方面，从教学前、中、后等环节获得体验，变得更加成熟。其次，要认识到教学反思的激励性。教学反思不再是纯粹的简单经验重复，通过提炼、质疑和思考，它具有较强的独创性。教学反思是一种高尚的精神活动，是精神产品的再生产，可以满足自我实现需要、使我们体验到职业本身带来的成就感和新鲜感，从而激发出更大的工作热情与潜能。
教学反思是“老师专业发展和自我成长的核心因素。”坚持反思可以总结实践，升华经验；可以发现不足，渴求新知；坚持每天反思自己的教育教学工作，并每月形成一次书面反思材料，即写好一篇教育叙事。只有以饱满的热情和艰苦和劳动投入到这项工作当中去，才能看到自己教育智慧火花的闪现，不断提高教学质量与水平。
不断地学习，不断地研究，不断地发现问题，不断地解决问题，才能不断地丰富自我、提高自我、完善自我。
