万物皆可娘化前一句是什么(动漫里“纳尼 这也能娘化”的例子有哪些)

万物皆可言和是什么意思?万物皆可言和,指的是言和的重要性。人们常说的家和万事兴,就是这个道理。因为,和为贵。孟子说:“和为贵,当忍为高”。大度的......

万物皆可娘化前一句是什么(动漫里“纳尼 这也能娘化”的例子有哪些)

万物皆可言和是什么意思?

万物皆可言和,指的是言和的重要性。
人们常说的家和万事兴,就是这个道理。因为,和为贵。
孟子//www.souquanme.com说:“和为贵,当忍为高”。
大度的人胸有容量,大事立高望远,小事不介于怀豁达大度,乐观向上。
胸中有量,装下的东西就越多,度量越大就越能包容,人生的道路就越宽。退一步海阔天空,忍一时风平浪静。
将心比心,便会珍惜那份来之不移的缘分,用大度的心志去消除人与人的隔膜。
善为本
种善因,得善果,种下善良,收获感动,种下美好,收获幸福。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。
一颗善心,胜似一座庙宇。善良决不是一件可有可无的华丽的衣裳,而是搜趣网人人灵魂之盒中必须镶嵌的一颗钻石,在每一个时刻都能熠熠生光。
诚为先, 诚者,天之道也。
智人告诉我们:“一个人的威信来自于人格魅力,人格魅力来自于平时恪守诚信”。
诚实是做人的底线。一个人无论聪明与否,都必须诚实。
诚实是金,诚实对待工作,工作就会有所起色;忠诚对待朋友,友情就会始终温暖着你。
生活是一件艺术品,每个人都有自己认为最美的一笔,每个人也都有认为不尽如人意的一笔,关键在于你怎样看待,人没有最好,有德天地高,人生有尺,做人有度。

一切唯心造,万物皆可萌是什么意思

一切唯心造

台长今天给大家讲“一念心性”。什么叫“一念心性”呢?一个人的本性是善良的,但是到了心的时候,就开始散乱 了,这是由何而起的呢?这些散乱是由人间的贪嗔痴引起的。当一个人贪得多、恨得多,愚痴地做事情的时候,他的本性已经不存在了。为什么有些人会犯法、会杀 人、会偷窃?因为不好的理念已经遮住了他最善良的本性。犹如一块钻石被泥土、黄沙覆盖污染了,表面上看就像一块石头,根本不像一块钻石。我们修心修行,就是要把自己的本性擦亮,因为人的心会散乱,会想出各种各样好的和不好的东西。有一句话叫“万物唯心造”,一切万物都是由你的心所造的,用佛法讲,叫心理行为。你的心里想着好的,你的世界就充满美好;你心里想着恶,你就充满恶气。

我们念经也好,修心也好,要把心和性合在一起,这样心和性就不生不灭了,非色非空了,似有似无了。所以我们学佛要懂得怎样来修和来调你的心。调心是非常重要的。同样一件事情,可以让你开心,也可以让你不开心,这完全取决于你本身的意志力和调节力。简单地讲,如果你想得通,你的心就会比较舒畅;想不通,你的心就会增加烦恼。一个人开悟了,就是想得通;当你不开悟,就是想不通。

大家知道,我们在修心当中,心是体现人的本性的,但是为什么同样是体现本性,很多人的心还不好呢?这是因为你的心没有体现你的本性,你的心被人间的贪嗔痴慢所遮住。所以我们要学会证佛。证佛就是你证实、你明白和你认证佛菩萨是光 明的道路,我们修心学佛是一条光 明的大道。我们不要随着缘来变化,我们又要随着缘来变化,这就是辩证 法。为什么呢?当缘来的时候,我们要随缘。但我们又要改变随缘,就是说,我们不要去改变缘分。然而我们要随缘改变,也就是说,缘分来了,//www.souquanme.com我们改动,那缘分就拿你没有办法了。

举个例子,一个人命中算出来,做生意会赚大钱,但是最后跟合伙人闹翻了,产生灭顶之祸。这类事情很多。缘来了,这个人觉得命运改变了,我可以拿钱了,我可以合作赚大钱了。殊不知,在赚 钱的背后,产生着恶缘,这恶缘是你前世所为。你很不当心地去做这些事情,当你在随缘的时候,在随着恶缘走的时候,接着,灭 顶 之 灾就来了。为了一笔大钱,双方大打出手,这就叫随缘不变。我们要把它变成改变地随缘,要有光 明的洞察力,能够心中有光、有明亮,能够洞察一切,受用自在。

当你明白佛 法是无边无际的,并用之指导你的思维和思想,使得你的本性发出来的光芒和佛菩萨的光芒融合在一起,这个时候你就是佛菩萨了。所以,十方三世一切诸佛没有什么不一样的,因为你在人间,你能够随缘,而且你又能够不变随缘。你又能随缘而变化。虽然缘分不会变掉的,但是你随着缘的变化向好的方向变,那你就在洞察光 明了,你可以把缘分受用自在了,你又可以和十方三世一切诸佛无别了。所以我们学佛要一心一意。如果学的法 门太多,学的经 文太多,又不能理会,又没有开悟,这样不但不能受用自在,反而会给自己带来很多的包袱。

人在人间,经常会“迷真逐妄”,对真正的人生、对真正的东西是迷惑的。也就是说,你不能把人的本性看透,比如,人最早来自于何方?当人间这段旅程走完了,我们将要到哪里去?你对这些真的东西全部是迷惑不解的。追逐妄念,天天在人间追逐名利,试想一下,追求到的东西都是昙花一现,有哪个你追逐到的名利能够跟随你一辈子的?名利均属虚妄,今天你可以当选为总统,明天你就可以下 台。今年你可以有钱,明年你说不定就是一个穷人。一个人什么东西都可以有,什么东西都可以无,但是真正需要有的必须要有。所以,我们学佛的时候,要心念纯正,要一门心思学佛。虽然我们生佛悬殊,但我们能苦乐合一。就是说,像我们学佛的人,我们众生和佛菩萨的悬殊要慢慢接近,我们对苦乐的感觉要慢慢地变得是相同的。虽然苦乐有不一样的地方,但是苦乐又是相同的,所以叫苦乐异同。学佛要一心一意,如果三心,就会生出二意,学不好真正的佛法。

中 国自古以来以儒家教育为主,实际上,佛法和儒家两者的本体没有二字,叫故无二字。儒家讲究的和佛法讲究的功夫实际上也颇相同。如果深而论之,那又有悬殊了。为什么呢?儒家讲以诚为本,佛法讲的是以觉为终。实际上道理是一样的。儒家所讲的诚是什么呢?本心、本意,以诚为本,我们对人要忠诚,要信任对方。佛法讲的以觉为终,就是以觉 悟为你的终止。一个人能够大彻大悟,能够明白,他当然会以诚为本,当然会对人家好。当一个人明白了,什么都知道,什么都有觉 悟的时候,他能做出很多的善事、能救 度很多的众生啊。儒家提倡的“诚”,在佛法上讲,就是“明德”,就是聪明和德性,明白德性。由诚启因,也是由诚启明,因为你心诚了以后,你才会明白很多道理。

举个例子,当你坐在教室里面,因为你心诚,你读书就会读得明白,因为你真诚地向老 师请教,你就会学得专心致志。因明致诚,因为你明白了,所以你才知道要诚恳啊。因为我们相信菩萨,因为我们相信神明,所以我们才会越来越心诚。这就是为什么过年的时候,中 国人有很多传统,大家都在遵守着。为什么一到清明节,大家都懂得要给祖上上坟呢?因为你明白,祖上能够庇荫后代,所以你的心才会诚,这就是说,由诚启明,因明致诚啊。如果你把诚恳和明白合二为一,那你将会得到的是明明德,你非常地明白。你明白了,你得到了。你明白了,你才会有这个德啊。这就是我们经常讲的人要有德性。当你明白之后,你才会有德性;当你大彻大悟的时候,你才会有明明德。

佛法讲,觉有本觉和始觉。有本觉而启始觉,有始觉以证本觉。台长可能讲深了一点,在这里跟大家解释一下。觉 悟有本觉和始觉。有些人从小就知道尊重人、不能做坏事和骗人,这就叫本觉,他本来就很觉 悟,他本来就懂很多事情。始觉是什么呢?就是当你在学习后,当你碰到灾 难、碰到困难的时候,你搜趣网才开始明白,哦,做人要先为人家着想,人家才会为你着想啊。始觉就是你开始觉 悟了,你开始明白了。有本觉而启始觉,因为你有这个本性,你知道做人要讲良心,你做任何事情的时候才会讲良心。

你知道这个世界所有东西当你求得到的时候,你是要付出代价的,这是本来就知道的事情,而当你开始做的时候,你就是开始觉 悟了。所以由本觉而启始觉,又由始觉以证本觉。因为你知道不能违背良心去做事情,当你做一件事情的时候,你就会觉得真的是这样,原来我的良心好、对人家好,人家也会对我好的。始觉以证本觉,当你刚刚明白了道理,你的心和性才会合二为一。心里本来就知道的事情,你才开始觉得,所以知本合一,就是说开始和你本来的面目,合则一,那你才能修成佛。你的良心、你的行为和你现在所有做的事情合在一起,你才能慢慢地成为佛菩萨。

听众朋友们,台长今天和大家讲的是,人的心要诚肯,要心明眼亮。心里明白,眼睛才能够看出好人和坏人。很多人被人家挑 拨离间了,看上去是个好人,但听人挑 拨后心里又充满仇 恨,他这个时候就是心不明,眼就不亮。我们学佛要懂得由心而启明,要有觉 悟。我们学佛一定要以觉为终。当你觉 悟了,你什么事情都没有了;当你不觉 悟的时候,你觉得天地都要塌下来。我们就是要以平等心去待人,就是要看得起人,我们不能功高我慢,我们不能以为自己很了不起。实际上我们所拥有的一切都是菩萨给的,我们所拥有的一切都是本来就有的,只不过因为我们的迷惑,我们不能够发觉我们本来就有的东西。犹如一个人一直戴着手套在做事情,戴着手套很多事情都做不好,有一天,他把迷惑去除了,犹如他把手套摘掉一样,他才知道他的手指是这么的灵活。如果他戴一副棉手套的话,就好比孽障深重,已经把他灵活的手指完全遮住了,使得他动弹不得,这就是人间所为。

自古以来就有一句话,“人在江湖,身不由己”。试想一下,什么叫身不由己?身是由你自己造的,你如果不能控 制自己,就犹如动物一样,被孽障所困,你就失去了一个开悟人生的机会。如果不能让你自己真正地开悟,你就失去了一个以自己的智慧来接通佛菩萨智慧的机会。你的身不由你自己控 制了,所以你才会去做贪 赃枉法、淫 乱等不好的事情。所以我们要学会控 制自己的身 体、控 制自己的灵魂、控 制自己的思维,让它远离贪嗔痴慢。只有这样,我们才能进取,我们才能把自己的境界提高到更理想的位置,这个位置就是佛菩萨的位置。学菩萨要把人先做好,这是我们修学最重要的第一步。

rule34的后缀是什么?

rule34的后缀是exe。rule34是一段网络地址,里面是描写二次元的,rule 34是规则三十四条的意思,rule是规则的意思。

rule34的特点

在欧美网友的交流“黑话”中,有一条神秘的“第34条规则”(Rule 34),与我们常用的说法“万物皆可娘化”类似,“规则34”可简要概括为“万物皆有色情内容”,且“没有任何例外”。

前一阵子,《生化危机8》里的吸血鬼蒂米特雷斯库夫人,凭借她非常“突出”的外貌特征,赢得了网友们的喜爱,同人作品也大量涌现,其中不乏少儿不宜的作品。

可是别看当时网友们对夫人及她的同人作品极尽谄媚之能事,众所周知,他们对虚拟人物的爱是靠不住的,换起“老婆”来比翻书还勤。《生化危机8》已经发售近两个月,夫人再怎么迷人,画师们也画腻了,网友们也看腻了。

如果把《一拳超人》中的角色娘化,会是什么样的?

《一拳超人》作为一部热血,日常漫画,拥有着庞大的粉丝,里面的角色却大多都是男性角色和怪物。为数不多几个女性角色也是十分的强悍,缺乏女人的温柔。那如果将一拳超人里面的男性角色全部娘化会是什么景色呢?下面一起来看看:

杰诺斯

首先看的当然是既有实力又有颜值的杰诺斯了,作为s级英雄中排名第12的他,刚上任英雄协会就拥有了大片的粉丝。冷酷的外表,完美的身材再配上龙级的实力瞬间无数女生为其叫喊。娘化后的杰诺斯瞬间变为高冷的御姐,上的战场,下的厨房,像一个活脱脱的美少女战士。

音速索尼克

多次身受重创却依然还能站起来的男人,刚出场就有着女生的身材,自带身轻体柔效果。如果变为女生,那一定是一个穿着忍者服装的马尾小萝莉了。面对如此可爱的女孩子一会深受网友喜欢,但是我想埼玉老师打他的力气应该不会变。

童帝

作为小正太的童帝,一拳超人里的智慧担当,深受各种大姐姐们的喜爱。聪明的脑袋帮助他打败了很多的敌人,在进攻怪物协会时,更是凭借一己之力利用痒痒虫将接近无敌的凤凰男击杀。而变成小萝莉的童帝颜值又上升了一倍,穿着小裙子的他,拿着手里的棒棒糖一定是打算用萌击败所有的怪物。

古邦

年迈的古邦可谓是老当益壮,在受到宇宙人的重击后依然好烦无损。娘化后,真的是大转变。从一个精神的老头,变成了一个看着软弱的老奶奶,还要用手扶着腰走路。女性的古邦表面上变得更加弱小,将自己的实力隐藏的更深。但是相信以奶奶状态的他依然可以再战蜈蚣长老。

波罗斯

波罗斯号称“宇宙搜趣网王”,是第一季的最大boss,同时也是《一拳超人》中的第一个神级高手。一直以来,波罗斯都在为了寻找强大的对手,而不断地穿梭于星际之间。只可惜,来到地球后他遇到“bug”级别的对手“琦玉”。琦玉老师的实力太bug了,波罗斯最终被琦玉老师一拳终结。如果波罗斯娘化后,她将成为善良、美丽的“三眼女神”,简直是粉丝福利。这异域风情,如果琦玉老师面对的是这样的大姐姐,还真不一定舍得出手。

埼玉

最后压轴的当然是我们的埼玉老师了,有头发时的颜值担当到秃后的实力担当。秃发后埼玉老师大多数都是无精打采的样子(什么都是一拳打死当然无聊了),唯一可以刺激埼玉老师的就是超时特价了。而娘化后的埼玉老师,变的更加精神,细皮嫩肉,居然还有点的有点像神僧的感觉,成了一个俏尼姑,当然头发是不可能长出来的。如果娘化后的埼玉老师跟杰诺斯在一起话那一定很有趣了。

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