1、寒来暑往，秋收冬藏。

这两句话的字面意思，很好理解，寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。前一句是引经，虽然简简单单四个字，但出自《易经》。《易经》里说："寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉"。

秋收冬藏是省略句，全称是"春生夏长，秋收冬藏"。气候与物候历来就是农本国搜趣网家的大事，游牧民族就无所谓了，不太重视。气候注重的是地球上的温度、湿度和光照时间；物候则关心生物消长的节律性，偏重在生物与自然的关系。

2、来日方长

解释 来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为。

现代汉语词典（第五版）：未来的日还很长，表示事有可为，或劝人不必急于做某事。

出处 宋文天祥《与洪瑞明云岩书》：“某利郡后，颇与郡人相安，日来四处无虞，早收中熟，觉风雨如期，晚稻亦可望，惟是力绵求牧，来日方长。”

整体意思：气候不停变化，四季始终向前推移，我们将来的日子还长着呢，不必急着去做某些事。

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1、成语名称：寒来暑往

成语搜趣网读音：hán lái shǔ wǎng

成语解释：盛夏已过，寒冬将至。泛搜趣网指时光流逝。

成语出处：《周易系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”

意思：“热天过去了，冷天就来了，在热天和冷天的互换中，一年过去了”的意思。

成语造句：则他这兔走乌飞，寒来暑往，春日花开，可又早秋天月朗。（元武汉臣《生金阁》第二折）

近 义 词：光阴如箭、日月如梭

反 义 词：无冬无夏、度日如年

成语用法：联合式；作谓语、状语；比喻时间的更替。

2、成语名称：秋收冬藏

成语读音：qiū shōu dōng cáng

成语解释：秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。

成语出处：西汉司马迁《史记太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”

意思：事物春天出生，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，这是自然之道的大准则。如果不顺从它就没有办法成为天下的纲领制度。

成语造句：无

成语用法：作宾语、定语；用于农业等

成语繁体：秌収冬藏

常用程度：常用成语

感情色彩：中性成语

成语结构：联合式成语

成语形式：ABCD式的成语

参考资料来源：百度百科-秋收冬藏

参考资料来源：百度百科-寒来暑往

参考资料来源：百度百科-来日方长

释义：夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。  

出处：暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流，将军战马今何在？野草闲花满地愁。  明汤显祖《南柯记系帅》//www.souquanme.com

例子：乍见灵妃含笑往，复闻游女怨歌来。～运洄洑，潭生水落移陵谷。

意思：寒暑往来的交替，遂有春夏秋冬四时递相推移的岁序。

出自《周易系辞下》。原文：

《易》曰「憧憧往来，朋从尔思。」子曰：「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。」

译文：

咸卦九四爻辞说：“思虑不能专一，因而有往来不定，憧憧万端，存有各种思虑，他的朋党也相率地、互相地遵从他的思想。”孔子说：“天下的事物，有何足以困扰忧虑的呢？天下同归于一个目标，所走的途径有不同。同归于一个好的理想，有百种不同的思虑。”

宇宙自然的运行，循环不息，日月往来交替，因而有光明的出现。寒暑往来的交替，遂有春夏秋冬四时递相推移的岁序。已往的事情，已经屈缩，将来的事情，即将伸展，屈缩伸张，互相交感而用，而利益的产生，也就在其中了。

屈行虫把身子屈缩起来，正是养精蓄锐，等待时机的来临，以求伸展行进的准备。龙蛇之类，严冬酷寒的时候在土洞里冬眠，以保全它们的躯体。专精地研究精粹微妙的义理，到达神而化之的境界，则从心所欲，而不逾矩，也就可以学以致用了。

利用易学所显示的道理，而安洽其身，则可以随遇而安，怡然自得，心广体胖，以崇高吾人的德业。如超过以上易理所显示的事情，则虽圣人，也不会知道的。至于专研宇宙无穷的奥妙，了解万事万物变化的原理，而默然和而化之，这是圣人道德功夫的极崇高了。

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对《易经》的基本原理，《系辞》进行了创造性的阐述和发挥，他认为“一阴一阳之谓道”，奇偶二数、阴阳二爻、乾坤两卦、八经卦、六十四卦，都由一阴一阳构成，没有阴阳对立，就没有《周易》；它把中国古代早已有之的阴阳观念，发展成为一个系统的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。

它特别强调了宇宙变化生生不已的性质，说“天地之大德曰生”，“生生之谓易”；又提出“穷则变，变则通，通搜趣网则久”，发挥了“物极必反”的思想，强调提出了“居安思危”的忧患意识。它认为“汤武革命，顺乎天而应乎人”，肯定了变革的重要意义，主张自强不息，通过变革以完成功业。同时，它又以“保合太和”为最高的理想目标，继承了中国传统的重视和谐的思想。

《系辞》肯定了“《易》与天地准”，以为《周易》及其筮法出于对自然现象的模写，其根源在于自然界；同时也含有夸大《周易》筮法功能的成分，认为易卦包罗万象，囊括了一切变化法则。它说“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”将以箸求卦的过程理论化，实际涵含着宇宙生成论，对后来的思想家产生了很大的影响。

读《易传》，较好的古注本是孔颖达的《周易正义》，收在《十三经注疏》中，今人徐志锐《周易大传新注》齐鲁书社，1986年版，黄寿祺、张善文《周易译注》上海古籍出版社，1989年版，都是较好的参考书。重点读《系辞》上下篇。 

暑去寒来春复秋，夕阳西下水东流出自明代汤显祖写的《南柯记系帅》。意思是一年四季怎么变化，太阳都会在西边落下，水往东流。

出自：明代汤显祖的《南柯记系帅》

原文：

暑往寒来春复秋，夕阳西下水东流。

将军战马今何在？野草闲花满地愁。

译文：

一年四季怎么变化，太阳都会在西边落下，水往东流。将军的战马现在在哪里呢，惆怅像这地上的野草一样遍地都是。

创作背景：

明万历十九年（1591）他目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌县知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强，触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对，终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。

家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。