不足以谈人生的上一句是什么?
原话为托马斯卡莱尔,未哭过长夜的人,不足以语人生。没有经历过痛苦的人,不足以谈人生。人生不如意之事,十有八九。生活是一场漫长的旅程,谁脚下的路都不会一帆风顺。但是,即便身处深www.souquanme.com渊,也不能忘记抬头仰望星空。即便生活是悲剧性的,也不代表没有没有还击的可能。
就像《火光之色》这本书告诉我们的道理一样:永远不要丧失对生活的信心,痛苦只是蜕变的工具。本书的作者皮耶尔勒迈特是法国文学殿堂大师级的人物,他的文学作品获奖无数。
其中《火光之色》这本书就连续多年占据法国年度畅销书榜单,出版半年不到销量就突破了三十五万册,再一次奠定了他在文坛的地位。
励志人生故事
本书的女主人公叫玛德莱娜今年三十六岁,离过一次婚,膝下有一个七岁的儿子叫保尔。她的前夫因为一场官司入狱,他们也因此结束婚姻关系。
她的父亲塞尔佩里顾是法兰西的一名银行家,是国家金融生活的一个中心人物他的离世如同他的存在一般,对国家产生了举足轻重的影响,标志着一个时代的巨变。同时在某种意义上结束了玛德莱娜的安稳生活,让她陷入了一场前所未有的混沌局面。
在父亲葬礼那天,所有人都在忙着手上的事搜趣网,大家都无暇顾及七岁的孩子保尔。等众人发现小保尔的时候,小家伙正站立在三楼的窗框中,双臂展开,面朝众人。还没等大家跑上前去制止,小家伙已经曲起膝盖,纵身一跃从三楼跳了下去。
七岁的小保尔如同被枪击中的小鸟一般,飞速而又凌乱地往下坠,直直跌落在外祖父的棺材上。万幸的是,保尔还活着,但因为脊椎受损,只能依靠轮椅度过后半生。因为截瘫,保尔变得更加沉默寡言。
半点不由人的上一句是什么?
半点不由人的上一句是:万般皆是命。俗语,意思是指人的一切都是命中注定,半点由不得人做主。象征着一些自己也是无法左右的事情,总是命中注定。
出自:《警世通言》一七。
原文:和尚们晓得是马公子马相公,无不钦敬。其年正是三十二岁,交逢好运,正应张铁口先生推算之语。可见:万般皆是命,半点不由人。
释义:和尚们都是知道马公子的,没有不敬佩的,他正是三十二岁的年龄,恰遇好运,就想一切都是命中注定,半点由不得人做主。
扩展资料:
万般皆是命,半点不由人更深的寓意:不管是当下、过去还是未来,所发生的事情都是必然的,不必去做一些无谓的挣扎或是抵抗,因为根本由不得你。
命运是靠自己来决定的,古人们之所以总说这句话,就是因为在古代社会中,社会制度的确是不公平的,就算你反抗,那皇族的力量也不是你一个小小平民能够反抗的了得。但是生活不可能是一味地抱怨,人们为了让生活更加快乐,只好转移注意力,调侃人生已经被安排好,也就不那么难过了。
参考资料来源:百度百科-万般皆是命,半点不由人
人生不言败上一句是什么
万般不由人上一句是什么?
“万般不由人”没有上一句。
正确的句子是“万般皆是命,半点不由人”,意为人的一切都是命中注定,半点由不得人做主。
出处:《警世通言》:“和尚们晓得是马公子马相公,无不钦敬。其年正是三十二岁,交逢好运,正应张铁口先生推算之语。可见:万般皆是命,半点不由人。”
解读
无论你遇见什么人,都是命中注定的。无论你经历什么事,都是上天安排的。你只能接受,不可改变,不可强求。这一生所有的相遇,皆是上一世的重逢。爱了,是续写情缘,散了,是情分不够,相伴,是彼此有情,分散,是互不相欠。
没有任何相遇可以预演,没有任何相守可以彩排,人生中的很多事,都是在现场直播。成与不成,看天命,伴与不伴,天决定。生命中的很多东西,都是可遇不可求的。越是勉强,越得不到,越是纠缠,越难长久。
不负人生,古来惟有的下一句是什么
现实生活中,只有中秋,重九的亲人团圆,给人一点生之快乐,因此,但愿年年中秋,岁岁重九,以享受天伦之乐,不负此生。
出自《www.souquanme.com水龙吟中秋》
元好问
素丸何处飞来,照人只是承平旧。兵尘万里,家书三月,无言搔首。几许光阴,几回欢聚,长教分手。料婆娑桂树,多应笑我,憔悴似、金城柳。不爱竹西歌吹,爱空山、玉壶清昼。寻常梦里,膏车盘谷,拿舟方口。不负人生,古来唯有,中秋重九。愿年年此夕,团栾儿女,醉山中酒。
元好(音hào)问(生于1190年,卒于1257年),字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人,金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗搜趣网”,其诗、文、词、曲,各体皆工。元好问还写过小说,所著志怪短篇小说《续夷坚志》四卷二百零二篇,其中除四篇有目无文和一篇内容残缺者外,实有一百九十七篇。从《续夷坚志》和元好问的其他诗文中,我们发现他的思想和文学创作受《列子》的影响相当大 。
鉴赏
化用前人成句,典故,借以抒发自己之情怀。这首词在方面取得了良好的表达效果。自金宣宗贞祐元年(1213)以来,元好问因避兵乱而几经辗转。颠沛流离,移家登峰后才稍微安定。孤身一人在汴京为官,夜深难眠,偶一举头,才知又到了中秋!开头二句“素丸何处飞来。”飘逸而至,素丸依旧,和承平时候一样,然物是人非。披一身皓月,想“家书三月”,却只能“无言搔首”。词人化用为人们所熟知的杜甫诗句“烽火连三月,家书抵万金”,更简洁地传达出自己的感受。“几许光阴,几回欢聚”,由家书而陷入对过去生活的回忆,其乐融融的温磬气氛似乎就在身边,触手可及。然唱随一笔“长教分手”,却原来是离乱分散后的偶聚,却原来是小聚后又一次长别,续来不由人不顿过悲凉!今日月圆,再忆欢聚,悲何以堪!“nyCRrNOg婆娑桂树”又怎能不笑我憔悴二容颜呢?(“金城柳”出自《世说新语言语》:“恒公(温)证,经金城,见前为浪邪时种柳,皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,何以堪。’攀枝执条,泫然流泪。”“不爱竹西歌吹,爱空山,玉壶清昼”表明词人不慕荣华,独爱清幽的情怀。远离尘嚣的空山明月,澄澈朗宇,不才是词人梦寐以求的地方吗?隐居盘谷,孥舟于枋口,是多么的悠闲惬适呀!盘谷为唐李愿隐居之地,韩愈《送李愿日盘谷序》云:“膏吾车写林吾马,从子于盘兮,终吾生以倘佯。”词人概括成“膏车盘谷,”者以自己的向住“枋口”,据《新唐书地理志》孟州济源县有枋口堰。太和五年,河阳节度使温于此疏浚古秦渠,以灌溉济源等四县田,水边弩舟,亦闲暇适情之事,然这只是梦中的事,现实生活中,只有中秋,重九的亲人团圆,给人一点生之快乐,因此,但愿年年中秋,岁岁重九,以享受天伦之乐,不负此生。《景德传灯录》卷八载襄州庞居士偶曰:“有男不婚,有女不嫁,大家团栾头,共说无生活。”作者概括为“团栾儿女”句,含意是非常蕴藉的。