忍得一时之气，免得百日之忧　　—— 做人要忍让　　“忍得一时之气，免得百日之忧”这句贤文是说如果能够忍受一时的怒气，就可以避免长久的忧愁。旨在教人要懂得忍让，而不要感情冲动，鲁莽行事。　　《增广贤文》中关于忍让的内容还有许多，如：　　能让终有益，忍气免伤财。　　气是无明火，忍是敌灾星。　　忍一言，息一怒，饶一著，退一步。　　能忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事做大。　　识得破，忍不过，说得硬，守不定。　　以孝律身，出将入相，都做得妥妥贴贴；以忍御气，虽横祸飞灾，也免脱千千万万。　　人生何处不相逢，莫因小怨动声色。　　饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。　　量窄气大，发短心长。　　先学耐烦，切莫使气；性躁心粗，一生不济。　　……　　这些贤文警句从不同的角度说明了忍让的重要性。　　孔子作为中国的圣人，令历代读书人所敬仰。我读过不少孔子的“语录”，听过许多关于孔子的故事，其中有一则还记忆犹新：暮年的孔子，有一天召集弟子讲学，他张开嘴巴问弟子：“你们看见了什么？”众弟子犹豫了一阵，说：“舌头。”孔子说：“对了，你们看见了我的舌头。可是，舌头前面坚固的牙齿为什么不见了，而柔软的舌头却还健在呢？”众弟子不解其意，孔子接着说：“这是因为牙齿固而不化，舌头软而善忍，所以不能适应环境变化的坚固的牙齿只有提前‘下岗’了，而适应变化、善于忍让、柔弱的舌头却与心脏同在。”　　忍让是中国文化的重要内容，在这方面我国历史上留下了许多流传千古的典故逸事。　　圣者善忍，天下莫争　　我们提倡忍让，但不是软弱。我们并不讲无原则的、丧失人格的忍让，该斗争时要斗争，但要注意有理有利有节。　　从前，帝舜告诫大禹说：“汝唯不矜，天下莫与汝争能；汝唯不伐，天下莫与汝争功。”也就是说只要不夸耀自己的贤能，那么天下就没有人与你争能；只要不夸耀自己的功绩，那么天下就没有人与你争功。这也说明只有忍让才能留有余地，才能令众人诚服。　　《道德经》曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”译成白话文的意思就是：委曲便可求全，屈就反能伸展，低洼反而充盈，敝旧反能更新，少取反而多得，贪多反倒迷惑；所以圣人总是执著地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则，不是只顾自己，因而明智；不自以为是，因而开明；不自我吹嘘，因而能取得成功；不//www.souquanme.com骄傲自大，因而有长进。只要不同别人争权夺利，天下人自然难以和你争锋。古训所谓委曲求全，的确不假啊！正是这种委曲忍让，才获得了求全的效果。　　老子对忍让的深刻阐述和辩证思考，让我们今天读来仍为之赞叹。　　唐朝人朱仁轨写了一首《诲子弟言》，其中有一句：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”意思是一辈子给别人让路，也不过多走几百步；一辈子给人让田界，也不会损失多少田地。朱仁轨教育弟子们要注重忍让。可见我国古代的贤者智士都非常崇尚忍让美德，他们关于忍让的论述可以作为我们的座右铭。　　登品素食府叙香斋店曾送给我一幅宣传画，上面有一段寒山与拾得的对话。原文是这样的：　　寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？　　拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过oSfPhFRhZD几年你且看他。　　这两位大师一定是世间的高人，洞察人世，看穿百态，面对欺辱处之泰然，可贵可敬。

忍一时越想越//www.souquanme.com气，退一步越想越亏
是忍一时风平浪静，退一步海阔天空的恶搞版本
一个是很不成熟的想法，一个是人们多年总结的智慧结晶。
开个玩笑还可以，真要是信了，只能更惨~

不明白在说什么 不过做人做自己就好 不要什么都为别人而活!!!!