终日不成章，下一句是什么
出自《古诗十九首迢迢牵牛星》
全诗为：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语
人教版高中语文第三册《 古诗十九首• FZrdps迢迢牵牛星》 有“终日不成章，泣涕零如雨”的诗句。课本的理解是相思而痛苦地织不出布来，“一整天也织不出布来，这样就不能与牛郎相见，哭得泪如雨下”, 意思是织女因以此来表现织女对现实的无奈与痛苦之情。这样的解释似乎能言之成理、自圆其说，但细细推敲，可以发现其中有许多可疑之处：一、诗中有“纤纤摧素手，札札弄机杆”句，“纤纤”绘其手之纤细柔长，“札札”描摹其织布之声繁密，反映了织女织布技艺的高超和织布的繁忙，我们完全可以作这样的推断任务应该是不成问题的：以织女的超人技术和忙碌程度，每天完成王母娘娘的织布，怎会“终日不成章”呢？二、以织女的性格，大胆到私下凡间和牛郎结合，断不会懦弱到终日以泪洗面，而忘了必须完成每天的织布任务错过与牛郎相见的机会。三、在牛郎织女传说的末尾，王母娘娘不仅用一条天河将夫妻二人隔开，还虚伪地许诺只要织女能在天河边织出布来便答应两人见面，而实际上她早已在织布机上施用了法术。
正确的理解应该是：这是作为天后的王母娘娘对触犯天条的织女的种最左残酷的惩罚，目的只有一个一不让织女与牛郎见面，维护自己的绝对权风狂分动人民的想象电神仙毕竟与凡人不同，他们犯了过错，不可能像凡人一样受尽皮肉之苦或者被处死，因为他（她）们毕竟是长生不老之躯，更有许多的手段和变性于是，他们便幻想着用一种无休无止• 永无停息的劳作来作为惩罚。王贯鹦兜仗毒和阴险之处在于，织女是纺织之神，织布技术自然无人能比，虽然“纤针催系孔札札弄机杆”，可是竟然每天都www.souquanme.com不能完成织布任务，也就顺理成章地不能与牛即相会。这正是织女最为无奈和难过的地方，所以才会“泣涕零如雨”了。
像织女这样遭遇的神仙在中国古代神话中还有一位，那就是吴刚。据《 酉阳杂姐》 记载：“异书言月桂高五百丈人，学仙有过滴令伐树。”，下有一人常所之，树创随合。人姓吴名刚，西河吴刚在月亮里日复一日地研桂树（其实，桂树早已被施用了法术），他研一斧，树上便有了斧痕，他的斧子一离开树干，斧痕又愈合了，所以桂树水远也小用脆研倒，那么吴刚的劳作也便无休无止，没有尽头。由此我们可以想象出清冷月宫中的吴刚的辛劳、痛苦和悲壮。
还有希腊神话中的西绪福斯，他被宙斯看成是所有的人类中最奸诈的人。由于他背叛了宙斯，死后被打人地狱受惩罚。每天清晨，他都必须将一块沉重的巨石从平地搬到山顶上去。每当他自以为已经搬到山顶时，石头就突然顺着山坡滚下去。这作恶的西绪福斯必须重新回头搬动石头， 艰难地挪步爬上山去。就这样日复一日，年复一年，代复一代。
由此可以看出，无论是东方神话还是西方神话，对于触犯天条的人的处罚，构思有着惊人的相似之处。那就是用一种无限延长、无穷无尽的劳作来消磨被处罚者的意志，禁铜他们的自由，使他们不仅承受肉体上的痛苦，还要饱受精神的折磨，以捍卫所谓的“天条”的无上尊严。
终日不成章 泣涕零如雨的下一句是什么
终日不成章泣涕零如雨中的涕是什么意思？
涕：眼泪。
《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。
注释迢（tiáo）迢：遥远的样子。牵牛星：河鼓三星之一，隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河东。
皎皎：明亮的样子。河汉女：指织女星，是天琴星座的主星，在银河西，与牵牛星隔河相对。河汉，即银河。
纤纤：纤细柔长的样子。擢（zhuó）：引，抽，接近伸出的意思。素：洁白。
札（zhá）札：象声词，机织声。弄：摆弄。杼（zhù）：织布机上的梭子。
章：指布帛上的经纬纹理，这里指整幅的布帛。此句是用《诗经小雅大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布。而这里则是说织女因相思，而无心织布。
涕：眼泪。零：落下。
清且浅：清又浅。
相去：相离，相隔。去，离。复几许：又能有多远。
盈盈：水清澈、晶莹的样子。一说形容织女，《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”一水：指银河。间（jiàn）：间隔。
脉（mò）脉：含情相视的样子。一作“默默”，默默地用眼神或行搜趣网动表达情意。
译文那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。
简介《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着一定的不满和反抗意识。诗人抓住银河、机杼这些和牛郎织女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。全诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。
牵牛和织女本是两个星宿的名称。在中国，关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经小雅大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时最明确的记载。可见中汉末三国时期牵牛和织女的故事大概已经定型。《迢迢牵牛星》即依牵牛和织女的故事情节创作而成。
此诗是《古搜趣网诗十九首》之一。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。
赏析此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。
开头“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样遥远，又是那样明亮。但以迢迢属之牵牛，则易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了大半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。可见写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了诗中原句的结构。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经小雅斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。 “终日不成章”化用《诗经小雅大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注： “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
这首诗感情浓郁，真切动人。全诗以物喻人，构思精巧。诗主要写织女，写牵牛只一句，且从织女角度写，十分巧妙。从织女织布“不成章”，到“泪如雨”，再到“不得语”，充分表现了分离的悲苦。诗对织女的描写很细腻，抓住了细节，如“纤纤擢素手”“泣涕零如雨”。同时，“札札弄机杼”又是动态的描写。这样，人物就在这样的描写中跃然而出。
这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。这些叠音词使这首诗音节和谐，质朴清丽，情趣盎然，自然而贴切地表达了物性与情思。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉，风格浑成，是极难得的佳句。
终日不成章，后面的一句是什么盈盈一水间，后面的一FZrdps句是什么？
出自《古诗十九首迢迢牵牛星》
全诗为：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
