岂因祸福避趋之,的前一句是?
岂因祸福避趋之,的前一句是?这是我国近代第一位民族英雄林则徐诗中的两句,原诗全文如下:
赴戍登程口占示家人 (清)林则徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支.
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.
谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜.
戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮.
岂因祸福避趋之的前一句是什么
“岂因祸福避趋之”的前一句是:苟利国家生死以。这句话出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》。
原句是:力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!
意思是:我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
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一、创作背景
林则徐抗英有功,却遭投降派诬陷,被道光帝革职,发配伊犁,效力赎罪。他忍辱负重,于道光二十一年(1841年7月14日)被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时,在满腔愤怒下写下此诗。
二、赏析
诗人因抗英禁烟被贬,远戍伊犁,心中自有一股不平之气。但临行与家人告别,深恐家人担忧,又需笑言相劝,故开首二句强作欢颜。然而这也的确体现出诗人襟怀坦荡,四海为家的壮志豪情。诗人自信抗英禁烟有功无罪,历史自会做出公正结论,面对贬谪问心无愧。
全诗虽有眷恋故乡之意,却毫无小儿女悲戚之态,雄健豪劲,不失民族英雄本色。
三、作者简介
林则徐(1785年8月30日-1850年11月22日),福建省侯官(今福州市区)人,字元抚,又字少穆、石麟,晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等,是清朝末期的政治家、思想家和诗人。因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略,在中国有“民族英雄”之誉。
“岂因祸福避趋之”的前一句是什么?
“岂因祸福避趋之”的前一句是“苟利国家生死以”。
祸福相依前面那句话是什么
没有上一句。
祸福相依是一个汉语词汇,出自《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意思是,祸与福互相依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。也就是说,在一定条件下,福能变成祸,祸能变成福。
《老子》第五十八章原文:
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
译文:
政治宽厚,人民就淳厚;政治严苛,人民就狡黠。遭遇灾祸,福禄倚靠着;得到福禄,灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪,善再转变为恶。
人们对这种正反变化的道理迷惑不明,已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人,锐利却不伤人,直率却不放肆,光芒万丈却不刺眼。
扩展资料
这句经文的意思是,灾祸之中隐含着幸福,幸福之中潜藏着灾祸。这句话是QOctC对对立统一规律的绝妙说明,特QOctC别凸显了矛盾双方的统一和转化。
祸福是纠缠在一起的浑然统一体,祸是矛盾主要方面,决定了事物处于显然的灾难之中,福则为次要的从属的,处于潜态;祸福双方是处于不停的斗争中,当福战胜祸,转为矛盾主要方面时,决定了事物进入幸福状态,祸则转入潜在状态。
事物的发展都是向对立面转化的,好事必定转成坏事,坏事也可以转成好事。告诫人们要居安思危,饱不忘饥,存不忘亡,福不忘祸,在胜利面前戒骄戒躁,继续保持并发扬谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风。
也鼓励人们失意落魄时要看到光明的前景而振作勇气,坚定信心,不要被眼前的困难所吓倒。
参考资料来源:百度百科-祸福相依
参考资料来源:百度百科-祸兮福所倚,福兮祸所伏
用刀光剑影造句
二、革命风云变,夜沉沉,刀光剑影,奸徒背叛。革命航船何处去,党把乾坤扭转。听八一,南昌天半,一片枪声惊广宇。看城头,风卷红旗遍。喜此日,我军建。
三、香港功夫片中刀光剑影、激烈厮杀的场面扣人心弦。
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十九、各路诸侯你方唱罢我登场,刀光剑影假作真时真亦假。
二十、孰不知,岁月苍老了红颜。所谓女为悦己者容,所谓知己红颜,只能在刀光剑影中灰飞烟灭。誓为知己者死,只问这漫漫剑侠路,到底有多少知己……“此生此世,生死与共,祸福同行”?
二十一、只见一道道闪电,一声声炸雷,天空中象两军开战一样,战车隆隆。刀光剑影,占故响个不停,猛烈的雨水冲刷着大地。
二十二、希腊,奥林匹斯诸神自相残杀,神的混乱使得战争的枷锁也纠缠到了世人身上。刀光剑影的QOctC岁月印证了这样一句话:乱世出英雄。