与泰山有关的诗歌名句
越多越好，谢谢泰山诗歌在唐代进入兴盛时期。李白、杜甫是唐代前期泰山诗歌www.souquanme.com最杰出的代表。他们分别以豪放飘逸、沉郁雄浑的风格开泰山诗歌之新风，将泰山诗歌提升到顶峰。
李白在山东有一双儿女，十分钟爱。“诗仙”一生行走歌吟，浪迹天涯，但难忘幼子爱女，写有《寄东鲁二稚子》一首，念子思乡的情节感人至深。他曾与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶钙等五人一度隐居于徂徕山的竹溪，世人称为“竹溪六逸”。他结识的山东友人中，有官员也有僧道凡俗。《送韩准、裴政、搜趣网孔巢父还山》一诗充溢着对山东朋友的深厚情谊。《登泰山六首》写登南天门的感觉：“天门一长啸，万里清风来”，这是前无古人后无来者的千古名句。面对泰山日出，他运用夸张的表现方式，浓墨重彩，尽情渲染：“攀上日观峰，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。”以飘逸、浪漫的笔触描摹高巅夜景：“扪天摘瓠瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。”真是一片纯真，尽得风流。李白官场失意，纵情山水，醉心游仙，“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒”，就是这种失落压抑心情的释放。，《游泰山六首》既有对大自然的神秘感，又有较为浓烈的游仙炼丹之道家气味。这是李白之前所有泰山诗文共有的灰色情调。泰山本来就是天下“神山”，富有想像力的李白因个人际遇及风格，自然也难以超脱神仙气味浓厚的泰山文化的氛围。
但杜甫却有不同，“诗圣”是现实主义诗人，他的诗细节逼真，语言凝重，格调铿锵，一唱三叹的节奏中，广博深邃的思想涌泉而出。《登兖州城楼》既有他探父的情思，又有盛赞山东的佳句：“海右此亭古，济南多名士”。故而民间有济南府的名人多，泰安州的神灵多之说法。《对雨书怀走邀许主薄》写泰山云雨雷鸣，有非凡的气势。泰山诗歌首推《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入飞鸟。会当凌绝顶，一览群山小”。这首诗传播极广，无人不知，耳熟能详，是泰山风景诗之开创性作品。杜甫是把泰山诗歌从神仙、鬼魂、封禅中解放出来的第一位诗人，具有标帜性的意义。杜甫的父亲曾在兖州任司马，孔孟之乡历来对他具有强烈的吸引力，他的好友苏源明在岱顶读书，游历访友在唐代是文人风尚，他在洛阳与李白、高适相识后同游山东。从开元24年至天宝4年，杜甫先后有7年时间在泰山一带探亲、访友、游学，山东及泰山的风土人情给他留下了美好印象，他对泰山及山东具有深沉的感情。正因为如此，《望岳》这一杰作才成为泰山诗歌的压卷之作，公认是千古绝唱。
相比之下，泰山小说却不是那麽丰茂葳蕤。古代小说从魏晋南北朝开始，历经唐、宋、元、明、清各代，由简到繁，有短到长，由文言文到白话文，经过了漫搜趣网长的发展过程。以泰山为背景的小说很多，有的出自大家手笔，但未见长篇大作。大多数分散在名著、笔记类的志书之中。有那些可以称之为泰山小说的篇章流传至今呢？《老残游记》、《金瓶梅》等长篇小说就有相关的内容。描写泰山神灵的《胡母班》、《蒋济亡儿》出自《搜神记》。唐代《集异记》中有《泰山三郎》。宋代志怪小说《夷坚记》中的《吴女盈盈》、《妙音》，是描写人神、人狐相爱的神话。《吴女盈盈》记叙魏人王生和盈盈的爱情故事。盈盈娇艳俏丽，姿容姣媚，能歌善舞，尤擅弹筝，悦耳动听。但红颜命薄，不幸沦落风尘。人生无物比多情，江水不深山不重。盈盈同王生情深似海。//www.souquanme.com18岁时被泰山玉女召去掌管文牍。
山东淄川人蒲松龄是清代著名文学家，他倾注毕生心力，用唐人传奇笔法写成文言文短篇小说集《聊斋志异》，“刺贪刺虐高人一等，写鬼写妖入木三分”。构思奇巧，想像丰富，境界诡异，情节曲折，通过谈狐说鬼，，揭露社会黑暗，抨击时弊流俗。聊斋先生已有《秦松赋》、《登岱行》问世，诵其诗赋令人荡气回肠。《聊斋志异》中仅泰山一带的故事就有《胡四姐》、《布客》、《长亭》、《鬼妻》、《云翠仙》等不少短篇。《胡四姐》写泰山人尚生和狐仙胡四姐恋爱故事。狐仙对爱情忠贞不渝，执著追求，对所爱之人一往情深，温婉贤惠。这恰恰反衬出封建社会人不如狐的狰狞现实。《云翠仙》写人与神的关系，体现善恶报应的思想。梁有才贪图钱财，天良泯灭，卖妻为娼，狂赌滥饮，反复无常。受到仙人惩罚，身坠悬崖，幸遇善良樵夫搭救。然而家徒四壁，行乞于道，因仇杀罪入监，瘐死狱中。作品讥讽人心浇漓的社会风气，警示浊俗，启人心智。《聊斋志异》开拓了唐宋传奇的新生面，达到了文言文小说的最高成就。在作者那个时代，世界短篇小说大师莫泊桑还未出世，契诃夫比蒲松龄还晚200余年。除了东方巨著《天方夜谭》，《聊斋志异》与《坎特伯雷的故事》、《十日谈》、《惩恶扬善集》等世界名著并列也毫不逊色。它不仅在中国文学史上十分耀眼夺目，依地缘文学而论，也是泰山小说最杰出的代表作。
《水浒传》是中国古典小说四大名著之一，它以山东境内的水泊梁山为主要场景，故事发生地及主要人物也在齐鲁境内，最重要的是《燕青智扑擎天柱》就是《水浒传》中的精彩章节之一，直接以泰山为背景。以农民起义为题材，歌颂英雄豪杰、绿林好汉反抗残暴官府，侠义之士扶危济困的小说还有：《群雄大闹泰安州》，出自《绿野仙踪》；《莲岸下山》，出自《归莲梦》。《莲岸下山》描写泰安民女白莲岸发动白莲教起义，由创教到失败的悲壮历程。至于近、现代泰山周边地缘文学作品，目前可以说是断线散珠，珠落玉盘，期待穿珠成串，不遑言及了。
在泰山文学的百花园中，诗歌、小说异彩纷呈，泰山游记也有红杏枝头春意闹的大气象。它以雅俗共赏、大众读者喜闻乐见的文字载体，记录了历代著名作家感山水、抒奇志、叹人生的心路历程。泰山游记在散文园地一枝独秀。说到散文，源起先秦诸子，勃兴魏晋辞章，盛行唐宋八大家。明清之际的《徐霞客游记》，列为游记文学之最，人称古今一大奇书，作者徐霞客因此赢得“千古奇人”的殊荣。但这一部千古奇书，乃是一人一代一支笔创作的鸿篇巨著，是类书的一个特例。泰山游记则是历代文人群体中的高士名流，以泰山为得天独厚的唯一天然舞台，集百家之精粹，名作荟萃，其科学和文史价值堪与《徐霞客游记》相媲美。
在多如繁星的泰山游记文章中，东汉应劭的《泰山封禅仪记》，是泰山游记文学之祖，同时也是中国文学史上的游记文学之祖。清代姚鼐《登泰山记》一文，是我国古代山水游记中的名篇，也是文言文泰山游记的第一佳作。文章侧重描绘了泰山盘道、日出、雪景等，写雪景最是鲜明凝炼。其中“苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，文句警豁亮目，是泰山雪景的绝妙之笔。“极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正东如丹，下有红光，动摇承之”。一支生花妙笔，浓彩重抹，描绘出一幅静中有动、天际云海、朝霞日出的五彩画卷。《登泰山记》重自然之美，文笔凝练，读来赏心悦目。
《中华游记百年精华》（人民文学出版社）一书收入两篇泰山游记：林纾的《登泰山记》，徐志摩的《泰山日出》。林纾是近代著名作家、翻译家，著有小说集《京华碧血》、笔记《畏庐琐记》、译作《茶花女遗事》等。他的《登泰山记》全文800余字，以文言文书写。泰山胜景，一纸铺开。作者惜墨如金，字字珠玑，摩迹探源，文思奇异。徐志摩是现代著名诗人，青年时赴英国留学获得硕士学位，归国后是大学教授、报社主编。著有《志摩的诗》、《云游集》等。《泰山日出》以白话文写成。作者以诗人的情怀和散文家的笔力，选择泰山日出作题材，写出了中外游客为之倾倒的一大奇观。徐志摩曾远涉重洋，见多识广，能找到在平原或海上看日出不曾有过的感觉。作者不仅放眼于东方地平线天空上，而且还近观玉皇顶周围的云海，站在玉皇顶上就仿佛“独立站在雾霭溟蒙的小岛上”。这篇游记运用了描绘、比拟、想象、幻觉、浪漫等表现技巧，将热烈奔放的情思倾泻在日出和云海上，跳跃的文字洋溢着对民族的美好祝告，是一篇题材罕见、文情并茂的佳作，在白话体泰山游记文章中名列极品，应无愧色。
泰山诗歌、小说、游记是泰山文学的重要组成部分。泰山文学的神秘造血功能，使泰山文化生生不息，与五千年华夏文明息息相通，共存共荣。地球母亲托起泰山，泰山高扬泰山文化，繁衍生息，地老天荒。
李白在山东有一双儿女，十分钟爱。“诗仙”一生行走歌吟，浪迹天涯，但难忘幼子爱女，写有《寄东鲁二稚子》一首，念子思乡的情节感人至深。他曾与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶钙等五人一度隐居于徂徕山的竹溪，世人称为“竹溪六逸”。他结识的山东友人中，有官员也有僧道凡俗。《送韩准、裴政、搜趣网孔巢父还山》一诗充溢着对山东朋友的深厚情谊。《登泰山六首》写登南天门的感觉：“天门一长啸，万里清风来”，这是前无古人后无来者的千古名句。面对泰山日出，他运用夸张的表现方式，浓墨重彩，尽情渲染：“攀上日观峰，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。”以飘逸、浪漫的笔触描摹高巅夜景：“扪天摘瓠瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。”真是一片纯真，尽得风流。李白官场失意，纵情山水，醉心游仙，“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒”，就是这种失落压抑心情的释放。，《游泰山六首》既有对大自然的神秘感，又有较为浓烈的游仙炼丹之道家气味。这是李白之前所有泰山诗文共有的灰色情调。泰山本来就是天下“神山”，富有想像力的李白因个人际遇及风格，自然也难以超脱神仙气味浓厚的泰山文化的氛围。
但杜甫却有不同，“诗圣”是现实主义诗人，他的诗细节逼真，语言凝重，格调铿锵，一唱三叹的节奏中，广博深邃的思想涌泉而出。《登兖州城楼》既有他探父的情思，又有盛赞山东的佳句：“海右此亭古，济南多名士”。故而民间有济南府的名人多，泰安州的神灵多之说法。《对雨书怀走邀许主薄》写泰山云雨雷鸣，有非凡的气势。泰山诗歌首推《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入飞鸟。会当凌绝顶，一览群山小”。这首诗传播极广，无人不知，耳熟能详，是泰山风景诗之开创性作品。杜甫是把泰山诗歌从神仙、鬼魂、封禅中解放出来的第一位诗人，具有标帜性的意义。杜甫的父亲曾在兖州任司马，孔孟之乡历来对他具有强烈的吸引力，他的好友苏源明在岱顶读书，游历访友在唐代是文人风尚，他在洛阳与李白、高适相识后同游山东。从开元24年至天宝4年，杜甫先后有7年时间在泰山一带探亲、访友、游学，山东及泰山的风土人情给他留下了美好印象，他对泰山及山东具有深沉的感情。正因为如此，《望岳》这一杰作才成为泰山诗歌的压卷之作，公认是千古绝唱。
相比之下，泰山小说却不是那麽丰茂葳蕤。古代小说从魏晋南北朝开始，历经唐、宋、元、明、清各代，由简到繁，有短到长，由文言文到白话文，经过了漫搜趣网长的发展过程。以泰山为背景的小说很多，有的出自大家手笔，但未见长篇大作。大多数分散在名著、笔记类的志书之中。有那些可以称之为泰山小说的篇章流传至今呢？《老残游记》、《金瓶梅》等长篇小说就有相关的内容。描写泰山神灵的《胡母班》、《蒋济亡儿》出自《搜神记》。唐代《集异记》中有《泰山三郎》。宋代志怪小说《夷坚记》中的《吴女盈盈》、《妙音》，是描写人神、人狐相爱的神话。《吴女盈盈》记叙魏人王生和盈盈的爱情故事。盈盈娇艳俏丽，姿容姣媚，能歌善舞，尤擅弹筝，悦耳动听。但红颜命薄，不幸沦落风尘。人生无物比多情，江水不深山不重。盈盈同王生情深似海。//www.souquanme.com18岁时被泰山玉女召去掌管文牍。
山东淄川人蒲松龄是清代著名文学家，他倾注毕生心力，用唐人传奇笔法写成文言文短篇小说集《聊斋志异》，“刺贪刺虐高人一等，写鬼写妖入木三分”。构思奇巧，想像丰富，境界诡异，情节曲折，通过谈狐说鬼，，揭露社会黑暗，抨击时弊流俗。聊斋先生已有《秦松赋》、《登岱行》问世，诵其诗赋令人荡气回肠。《聊斋志异》中仅泰山一带的故事就有《胡四姐》、《布客》、《长亭》、《鬼妻》、《云翠仙》等不少短篇。《胡四姐》写泰山人尚生和狐仙胡四姐恋爱故事。狐仙对爱情忠贞不渝，执著追求，对所爱之人一往情深，温婉贤惠。这恰恰反衬出封建社会人不如狐的狰狞现实。《云翠仙》写人与神的关系，体现善恶报应的思想。梁有才贪图钱财，天良泯灭，卖妻为娼，狂赌滥饮，反复无常。受到仙人惩罚，身坠悬崖，幸遇善良樵夫搭救。然而家徒四壁，行乞于道，因仇杀罪入监，瘐死狱中。作品讥讽人心浇漓的社会风气，警示浊俗，启人心智。《聊斋志异》开拓了唐宋传奇的新生面，达到了文言文小说的最高成就。在作者那个时代，世界短篇小说大师莫泊桑还未出世，契诃夫比蒲松龄还晚200余年。除了东方巨著《天方夜谭》，《聊斋志异》与《坎特伯雷的故事》、《十日谈》、《惩恶扬善集》等世界名著并列也毫不逊色。它不仅在中国文学史上十分耀眼夺目，依地缘文学而论，也是泰山小说最杰出的代表作。
《水浒传》是中国古典小说四大名著之一，它以山东境内的水泊梁山为主要场景，故事发生地及主要人物也在齐鲁境内，最重要的是《燕青智扑擎天柱》就是《水浒传》中的精彩章节之一，直接以泰山为背景。以农民起义为题材，歌颂英雄豪杰、绿林好汉反抗残暴官府，侠义之士扶危济困的小说还有：《群雄大闹泰安州》，出自《绿野仙踪》；《莲岸下山》，出自《归莲梦》。《莲岸下山》描写泰安民女白莲岸发动白莲教起义，由创教到失败的悲壮历程。至于近、现代泰山周边地缘文学作品，目前可以说是断线散珠，珠落玉盘，期待穿珠成串，不遑言及了。
在泰山文学的百花园中，诗歌、小说异彩纷呈，泰山游记也有红杏枝头春意闹的大气象。它以雅俗共赏、大众读者喜闻乐见的文字载体，记录了历代著名作家感山水、抒奇志、叹人生的心路历程。泰山游记在散文园地一枝独秀。说到散文，源起先秦诸子，勃兴魏晋辞章，盛行唐宋八大家。明清之际的《徐霞客游记》，列为游记文学之最，人称古今一大奇书，作者徐霞客因此赢得“千古奇人”的殊荣。但这一部千古奇书，乃是一人一代一支笔创作的鸿篇巨著，是类书的一个特例。泰山游记则是历代文人群体中的高士名流，以泰山为得天独厚的唯一天然舞台，集百家之精粹，名作荟萃，其科学和文史价值堪与《徐霞客游记》相媲美。
在多如繁星的泰山游记文章中，东汉应劭的《泰山封禅仪记》，是泰山游记文学之祖，同时也是中国文学史上的游记文学之祖。清代姚鼐《登泰山记》一文，是我国古代山水游记中的名篇，也是文言文泰山游记的第一佳作。文章侧重描绘了泰山盘道、日出、雪景等，写雪景最是鲜明凝炼。其中“苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，文句警豁亮目，是泰山雪景的绝妙之笔。“极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正东如丹，下有红光，动摇承之”。一支生花妙笔，浓彩重抹，描绘出一幅静中有动、天际云海、朝霞日出的五彩画卷。《登泰山记》重自然之美，文笔凝练，读来赏心悦目。
《中华游记百年精华》（人民文学出版社）一书收入两篇泰山游记：林纾的《登泰山记》，徐志摩的《泰山日出》。林纾是近代著名作家、翻译家，著有小说集《京华碧血》、笔记《畏庐琐记》、译作《茶花女遗事》等。他的《登泰山记》全文800余字，以文言文书写。泰山胜景，一纸铺开。作者惜墨如金，字字珠玑，摩迹探源，文思奇异。徐志摩是现代著名诗人，青年时赴英国留学获得硕士学位，归国后是大学教授、报社主编。著有《志摩的诗》、《云游集》等。《泰山日出》以白话文写成。作者以诗人的情怀和散文家的笔力，选择泰山日出作题材，写出了中外游客为之倾倒的一大奇观。徐志摩曾远涉重洋，见多识广，能找到在平原或海上看日出不曾有过的感觉。作者不仅放眼于东方地平线天空上，而且还近观玉皇顶周围的云海，站在玉皇顶上就仿佛“独立站在雾霭溟蒙的小岛上”。这篇游记运用了描绘、比拟、想象、幻觉、浪漫等表现技巧，将热烈奔放的情思倾泻在日出和云海上，跳跃的文字洋溢着对民族的美好祝告，是一篇题材罕见、文情并茂的佳作，在白话体泰山游记文章中名列极品，应无愧色。
泰山诗歌、小说、游记是泰山文学的重要组成部分。泰山文学的神秘造血功能，使泰山文化生生不息，与五千年华夏文明息息相通，共存共荣。地球母亲托起泰山，泰山高扬泰山文化，繁衍生息，地老天荒。
赞美泰山的诗句
会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜甫《望岳》
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮怀旧》
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。—— 辛弃疾《水调歌头壬子三山被召陈...》
扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》
四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》
万里江山知何处。 —— 张元干《贺新郎送胡邦衡待制赴新州》
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》
江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇中秋》
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首其五》
清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》
岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》
黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》
登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》
对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红题南京夷山驿》
客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。 —— 张琼英《满江红题南京夷山驿》
岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》
愿登太华山，上与松子游。 —— 阮籍《咏怀八十二首其三十二》
今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。 —— 刘过《西江月堂上谋臣尊俎》
海色动远山，天鸡已先鸣。 —— 李白《游泰山
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 —— 杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 —— 杜甫《望岳》
荡胸生曾云，决眦入归鸟。 —— 杜甫《望岳》
山映斜阳天接水。 —— 范仲淹《苏幕遮怀旧》
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。 —— 许浑《金陵怀古》
一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。—— 辛弃疾《水调歌头壬子三山被召陈...》
扶摇九万里，未可诬齐谐。 —— 贾鲁《登泰山》
四月上泰山，石屏御道开。 —— 李白《游泰山》
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。 —— 黄庭坚《醉蓬莱》
万里江山知何处。 —— 张元干《贺新郎送胡邦衡待制赴新州》
泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。 —— 李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
从军玉门道，逐虏金微山。 —— 李白《从军行》
江山如画，望中烟树历历。 —— 苏轼《念奴娇中秋》
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。 —— 白居易《放言五首其五》
清晓骑白鹿，直上天门山。 —— 李白《游泰山》
山际逢羽人，方瞳好容颜。 —— 李白《游泰山》
岱宗何崔嵬，群山无与比。 —— 贾鲁《登泰山》
黄河从西来，窈窕入远山。 —— 李白《游泰山》
登高望蓬瀛，想象金银台。 —— 李白《游泰山》
对山河百二，泪痕沾血。 —— 张琼英《满江红题南京夷山驿》
客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。 —— 张琼英《满江红题南京夷山驿》
岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。 —— 徐文通《岱宗》
愿登太华山，上与松子游。 —— 阮籍《咏怀八十二首其三十二》
今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。 —— 刘过《西江月堂上谋臣尊俎》
海色动远山，天鸡已先鸣。 —— 李白《游泰山
泰山的诗
追加10分“泰山岩岩，鲁邦所赡”---
- ----诗歌总集《诗经》
《孟子尽心上》
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
“天门一长啸，万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂 [汉] 司马相如
自我天覆，云之油油。 甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。 嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。 非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。 名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。 般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。 厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。 驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。 宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。 正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李 白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来，
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高，秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”
《泰山》 李梦阳
“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。”
“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山 重如泰山 老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。--- －李斯
泰山颂
杨辛
高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
李白和山东关系最为密切的是他于天宝元年（公元742年）春四月登上泰山并作《游泰山六首》。据清人王琦说，他见的李白诗集的古本，《游罔首》诗题一作《天宝元年四月，从故御道上泰山》，由此可见，李白是循着开元十三年玄宗李隆基登山的路线登上泰山的。诗六首，试译如下：
一
原文：
四月上泰山。
石屏御道开。 ( 屏一作平 )
六龙过万壑。
涧谷随萦回。
马迹绕碧峰。
于今满青苔。
飞流洒绝口。 【山献】
水急松声哀。
北眺□嶂奇。 【锷金换山旁】
倾崖向东摧。
洞门闭石扇。
地底兴云雷。
登高望蓬瀛。
想象金银台。
天门一长啸。
万里清风来。
玉女四五人。
飘摇下九垓。
含笑引素手。
遗我流霞杯。
稽首再拜之。
自愧非仙才。
旷然小宇宙。
弃世何悠哉。
译：
春光旖旎的四月我登泰山，
皇帝走过的道路石阶平坦。
万壑水鸣皇帝的车驾走过，
山涧随着曲折的御道盘旋。
马蹄的痕迹依着青山缠绕，
如今已布满了苔藓在路间。
高高的悬崖峭壁飞溅着瀑布，
轰轰的水声和阵阵的松涛共响。
北望主峰山峦真是雄伟奇峭，
峭拔的崖峰似乎要倒向东方。
空阔幽深的山洞石门紧闭，
山下的浓云正掀起雷鸣电闪。
登上高峰眺望那东海仙山，
蓬莱山的金奶台似乎一目了然。
站在天门关对长空大声呼咕，
清爽的万里长风激荡人心房。
体态轻盈飘的仙家少女，
三五成群飘飘而下落人间。
面带微笑伸出了纤纤玉手，
赠给我仙家的流霞酒杯一双。
我虔诚地下跪反复拜谢，
可惜我不是仙材亦是枉然。
此时忽觉人世间凄凉落寞，
离弃它奔向仙境才快乐无边。
二
原文：
清晓骑白鹿。
直上天门山。
山际逢羽人。
方瞳好容颜。
扪萝欲就语。
却掩青云关。
遗我鸟迹书。
飘然落岩间。
其字乃上古。
读之了不闲。
感此三叹息。
从师方未还。
译：
清晨我骑上快捷的白鹿，
一径直上巍峨雄奇的泰山。
泰山中遇到鹤发童颜的仙人，
万瞳长则脸色特别康健。
我手抚藤萝将和他共语，
他却藏到庙里赶紧把门关。
扔给我一纸象鸟爪涂画的文字，
辩认半天也不能通篇明详。
有感于这次相会我再三叹息，
决心从师学道不急于回还。
三
原文：
平明登日观。
举手开云关。
精神四飞扬。
如出天地间。
黄河从西来。
窈窕入远山。
凭崖览八极。 （览一作揽）
目尽长空闲。
偶然值青童。
绿发双云鬟。
笑我晚学仙。
蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见。
浩荡难追攀。
译：
天大帝，我登上高高的日观峰，
我举手拨开天上的云门关。
我精神振奋神志飞扬，
就跳出了苦难的人世间。
远方的黄河滔滔从西天而来，
弯弯曲曲地流入朦胧的远山。
伫立山巅眺望极远的天外，
太阳落山处于际无限苍茫。
回头忽然看到一位清俊仙童，
黑发如云梳着整洁的双鬟。
他笑我痴愚于人世学仙太晚，
蹉跎岁月失去青春容颜。
我闻言猛省他忽而不见，
在这浩荡的空中我难以追攀。
四
原文：
清斋三千日。 ( 千一作十)
裂素写道经。
吟诵有所得。
众神卫我形。
云行信长风。
飒若羽翼生。
攀崖上日观。
伏槛窥东溟。
海色动远山。
天鸡已先鸣。
银台出倒景。
白浪翻长鲸。
安得不死药。
高飞向蓬瀛。
译：
我虔诚地斋戒三千个日夜，
剪裁白纸恭写道教的经文。
吟育道经心中有了悟道的体会，
天上的诸神便来护卫我的身形。
身乘长风象云彩一样飘飞，
风声飒飒好象身上有羽翼生。
沿着山崖乌升直上日观峰，
扶着栏杆我眺望东海的美景。
海波荡漾仿佛远山在跳跃，
海日初出我听到天鸡的叫鸣。
初日的韦光中有神仙银台的倒影，
日下海涛汹涌巨大的白鲸翻腾。
我怎能得到安期生的不死之药啊，
腾身飞向东海中的仙山蓬、瀛！
五
原文：
日观东北倾。
两崖夹双石。
海水落眼前。
天光遥空碧。 ( 遥一作摇 )
千峰争攒聚。
万壑绝凌历。
缅彼鹤上仙。
去无云中迹。
长松入云汉。 ( 云一作霄 )
远望不盈尺。
山花异人间。
五月雪中白。
终当遇安期。
于此炼玉液。
译：
高高的日观峰向东北倾斜，
两座陡峭的山崖夹一双巨石。
天边的波涛尽收游人眼底，
天光接着云色一片深碧。
无数的山峰都向这儿集中，无数的深壑都向这儿拢集。
怀想那骑在鹤背上的仙人，
他们来去云中都毫无痕迹。
山上的长松虽然直插霄汉，
远远望去松高亦不满一尺。
山间的花草不象人间的娇艳，
五月里开得遍山如同白雪。
我一定要寻求仙人安期生，
和他一起炼制那长生不死药。
六
原文：
朝饮王母池。
暝投天门关。
独抱绿绮琴。
夜行青山间。
山明月露白。
夜静松风歇。
仙人游碧峰。
处处笙歌发。
寂静娱清晖。 ( 静一作听 )
玉真连翠微。
想象鸾凤舞。
飘摇龙虎衣。
扪天摘匏瓜。
恍惚不忆归。
举手弄清浅。
误攀织女机。
明晨坐相失。
但见五云飞。
译：
清晨我还在山下的王母池饮酒，
黄昏我就到达了山上的南天门。
我怀抱着衡世珍品绿琴，
在月夜的青山间弹拨微吟。
山间的月光象清露一样白，
寂静的夜幕中听不见松风鸣，
远处的碧峰有仙人在游乐，
处处都飘荡着他们的歌声。
我在僻静处欣赏皎洁的月色，
道士的寺院和山峰陷陷相邻。
神仙的快乐象鸾鸟飞舞，
仙风飘指他们色彩斑谰的衣襟。
我高兴地伸手要摘天上的星星，
得意得不想返回自己家门。
我举起手在浅浅的银河中拨水，
不小心却磕碰了织女的机身。
天明时一切的幻景统统消失，
只有那兰天上五色云霞在飘行。
- ----诗歌总集《诗经》
《孟子尽心上》
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下 。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
“天门一长啸，万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂 [汉] 司马相如
自我天覆，云之油油。 甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。 嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。 非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。 名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。 般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。 厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。 驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。 宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。 正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李 白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来，
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高，秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”
《泰山》 李梦阳
“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。”
“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山 重如泰山 老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。--- －李斯
泰山颂
杨辛
高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
李白和山东关系最为密切的是他于天宝元年（公元742年）春四月登上泰山并作《游泰山六首》。据清人王琦说，他见的李白诗集的古本，《游罔首》诗题一作《天宝元年四月，从故御道上泰山》，由此可见，李白是循着开元十三年玄宗李隆基登山的路线登上泰山的。诗六首，试译如下：
一
原文：
四月上泰山。
石屏御道开。 ( 屏一作平 )
六龙过万壑。
涧谷随萦回。
马迹绕碧峰。
于今满青苔。
飞流洒绝口。 【山献】
水急松声哀。
北眺□嶂奇。 【锷金换山旁】
倾崖向东摧。
洞门闭石扇。
地底兴云雷。
登高望蓬瀛。
想象金银台。
天门一长啸。
万里清风来。
玉女四五人。
飘摇下九垓。
含笑引素手。
遗我流霞杯。
稽首再拜之。
自愧非仙才。
旷然小宇宙。
弃世何悠哉。
译：
春光旖旎的四月我登泰山，
皇帝走过的道路石阶平坦。
万壑水鸣皇帝的车驾走过，
山涧随着曲折的御道盘旋。
马蹄的痕迹依着青山缠绕，
如今已布满了苔藓在路间。
高高的悬崖峭壁飞溅着瀑布，
轰轰的水声和阵阵的松涛共响。
北望主峰山峦真是雄伟奇峭，
峭拔的崖峰似乎要倒向东方。
空阔幽深的山洞石门紧闭，
山下的浓云正掀起雷鸣电闪。
登上高峰眺望那东海仙山，
蓬莱山的金奶台似乎一目了然。
站在天门关对长空大声呼咕，
清爽的万里长风激荡人心房。
体态轻盈飘的仙家少女，
三五成群飘飘而下落人间。
面带微笑伸出了纤纤玉手，
赠给我仙家的流霞酒杯一双。
我虔诚地下跪反复拜谢，
可惜我不是仙材亦是枉然。
此时忽觉人世间凄凉落寞，
离弃它奔向仙境才快乐无边。
二
原文：
清晓骑白鹿。
直上天门山。
山际逢羽人。
方瞳好容颜。
扪萝欲就语。
却掩青云关。
遗我鸟迹书。
飘然落岩间。
其字乃上古。
读之了不闲。
感此三叹息。
从师方未还。
译：
清晨我骑上快捷的白鹿，
一径直上巍峨雄奇的泰山。
泰山中遇到鹤发童颜的仙人，
万瞳长则脸色特别康健。
我手抚藤萝将和他共语，
他却藏到庙里赶紧把门关。
扔给我一纸象鸟爪涂画的文字，
辩认半天也不能通篇明详。
有感于这次相会我再三叹息，
决心从师学道不急于回还。
三
原文：
平明登日观。
举手开云关。
精神四飞扬。
如出天地间。
黄河从西来。
窈窕入远山。
凭崖览八极。 （览一作揽）
目尽长空闲。
偶然值青童。
绿发双云鬟。
笑我晚学仙。
蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见。
浩荡难追攀。
译：
天大帝，我登上高高的日观峰，
我举手拨开天上的云门关。
我精神振奋神志飞扬，
就跳出了苦难的人世间。
远方的黄河滔滔从西天而来，
弯弯曲曲地流入朦胧的远山。
伫立山巅眺望极远的天外，
太阳落山处于际无限苍茫。
回头忽然看到一位清俊仙童，
黑发如云梳着整洁的双鬟。
他笑我痴愚于人世学仙太晚，
蹉跎岁月失去青春容颜。
我闻言猛省他忽而不见，
在这浩荡的空中我难以追攀。
四
原文：
清斋三千日。 ( 千一作十)
裂素写道经。
吟诵有所得。
众神卫我形。
云行信长风。
飒若羽翼生。
攀崖上日观。
伏槛窥东溟。
海色动远山。
天鸡已先鸣。
银台出倒景。
白浪翻长鲸。
安得不死药。
高飞向蓬瀛。
译：
我虔诚地斋戒三千个日夜，
剪裁白纸恭写道教的经文。
吟育道经心中有了悟道的体会，
天上的诸神便来护卫我的身形。
身乘长风象云彩一样飘飞，
风声飒飒好象身上有羽翼生。
沿着山崖乌升直上日观峰，
扶着栏杆我眺望东海的美景。
海波荡漾仿佛远山在跳跃，
海日初出我听到天鸡的叫鸣。
初日的韦光中有神仙银台的倒影，
日下海涛汹涌巨大的白鲸翻腾。
我怎能得到安期生的不死之药啊，
腾身飞向东海中的仙山蓬、瀛！
五
原文：
日观东北倾。
两崖夹双石。
海水落眼前。
天光遥空碧。 ( 遥一作摇 )
千峰争攒聚。
万壑绝凌历。
缅彼鹤上仙。
去无云中迹。
长松入云汉。 ( 云一作霄 )
远望不盈尺。
山花异人间。
五月雪中白。
终当遇安期。
于此炼玉液。
译：
高高的日观峰向东北倾斜，
两座陡峭的山崖夹一双巨石。
天边的波涛尽收游人眼底，
天光接着云色一片深碧。
无数的山峰都向这儿集中，无数的深壑都向这儿拢集。
怀想那骑在鹤背上的仙人，
他们来去云中都毫无痕迹。
山上的长松虽然直插霄汉，
远远望去松高亦不满一尺。
山间的花草不象人间的娇艳，
五月里开得遍山如同白雪。
我一定要寻求仙人安期生，
和他一起炼制那长生不死药。
六
原文：
朝饮王母池。
暝投天门关。
独抱绿绮琴。
夜行青山间。
山明月露白。
夜静松风歇。
仙人游碧峰。
处处笙歌发。
寂静娱清晖。 ( 静一作听 )
玉真连翠微。
想象鸾凤舞。
飘摇龙虎衣。
扪天摘匏瓜。
恍惚不忆归。
举手弄清浅。
误攀织女机。
明晨坐相失。
但见五云飞。
译：
清晨我还在山下的王母池饮酒，
黄昏我就到达了山上的南天门。
我怀抱着衡世珍品绿琴，
在月夜的青山间弹拨微吟。
山间的月光象清露一样白，
寂静的夜幕中听不见松风鸣，
远处的碧峰有仙人在游乐，
处处都飘荡着他们的歌声。
我在僻静处欣赏皎洁的月色，
道士的寺院和山峰陷陷相邻。
神仙的快乐象鸾鸟飞舞，
仙风飘指他们色彩斑谰的衣襟。
我高兴地伸手要摘天上的星星，
得意得不想返回自己家门。
我举起手在浅浅的银河中拨水，
不小心却磕碰了织女的机身。
天明时一切的幻景统统消失，
只有那兰天上五色云霞在飘行。
描写泰山的古诗有哪些？
歌颂泰山的诗、句
“泰山岩岩，鲁邦所赡”---
-
----诗歌总集《诗经》
《孟子尽心上》
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
“天门一长啸，万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂
[汉]
司马相如
自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李
白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来，
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高，秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”
《泰山》
李梦阳
“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。”
“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山
重如泰山
老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。---
－李斯
“泰山岩岩，鲁邦所赡”---
-
----诗歌总集《诗经》
《孟子尽心上》
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
“天门一长啸，万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂
[汉]
司马相如
自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李
白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来，
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高，秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”
《泰山》
李梦阳
“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。”
“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山
重如泰山
老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。---
－李斯
赞美“泰山”的诗句有哪些?
歌颂泰山的诗、句
“泰山岩岩，鲁邦所赡”---
-
----诗歌总集《诗经》
《孟子尽心上》
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。AXiHaFB日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
“天门一长啸，万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂
[汉]
司马相如
自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李
白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来，
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高，秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”
《泰山》
李梦阳
“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。”
“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山
重如泰山
老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。---
－李斯
泰山颂
杨辛
高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
参考资料：http://www.my0538.com/blog/user1/193/archives/2006/3776.html
“泰山岩岩，鲁邦所赡”---
-
----诗歌总集《诗经》
《孟子尽心上》
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。AXiHaFB日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
“天门一长啸，万里清风来”---
--诗仙李白
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小”---
----诗圣杜甫《望岳》千古绝唱
封禅颂
[汉]
司马相如
自我天覆，云之油油。
甘露时雨，厥埌可游。
滋液渗漉，何生不育。
嘉谷六穗，我穑何蓄。
非惟雨之，又润泽之。
非惟犏之，我汜布濩之。
万物熙熙，怀而慕思。
名山显位，望君之来。
君乎君乎，侯不迈哉。
般般之兽，乐我君囿。
白质黑章，其仪可嘉。
畋畋穆穆，君子之能。
盖闻其声，今观其来。
厥涂靡踪，天瑞之征。
兹亦于舜，虞氏以必。
濯濯之麟，游彼灵畤。
盂冬十月，君徂郊祀。
驰我君舆，帝用享祉。
三代之前，盖未尝有。
宛宛黄龙，兴德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。
正阳显见，觉悟黎蒸。
于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。
依类托寓，谕以封峦。
泰山石
[唐]李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
题灵岩寺泉池
[唐]李
白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
再书王母池
[唐]吕洞宾
昔年留字识曾来，
事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，
故留踪迹不沉埋。
《泰山咏》
晋代谢道韫
“峨峨东岳高，秀极冲青天”
元曲《登泰山》
张养浩
“万古齐州烟九点，五更沧海日上竿”，
登岱
明代王世贞
“天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流，”
《郑生至自泰山》
明代诗人李梦阳
“昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松”
《泰山》
李梦阳
“俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。”
《岱宗》
明代徐文通
“岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。”
《雪中望岱宗》
清代施闰章
“碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。”
“泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象都包含。一切宇宙事，皆作如是现”。
人心齐,泰山移
有眼不识泰山
稳如泰山
重如泰山
老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山压顶不弯腰
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。---
－李斯
泰山颂
杨辛
高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
参考资料：http://www.my0538.com/blog/user1/193/archives/2006/3776.html
