借人物，及时还，人借物，有勿悭意思是借用他人的物品用完了要立刻归还；别人借用你的东西，如果有，一定不要吝啬。如果来借东西的人，是一个很有信誉的人，我们不会犹豫，直接会借给他，不要有小气、吝啬、不愿意借的心理活动。
别人来借东西，我们看这个人的信誉怎么样，如果是那种经常有借不还的人，那么我们直接拒绝，这个行为虽然看起来也是小气、吝啬，但不是“悭”。这句话是告诉我们不管借别人物品，还是借给别人物品都要根据实际情况谨慎的对待，不要乱借瞎借。

“借人物，及时还。”下一句是“后有急，借不难。”

意思是借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

出自：《弟子规》

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代前期山西新绛秀才李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华。

全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代学者李毓秀所作的三言韵文，后改名为《弟子规》。 《弟子规》是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，是在清代文字狱背搜趣网景下的作品。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则弟(tì，同“悌”)，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。

扩展资料：

《弟子规》以通俗搜趣网的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。

《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，余力学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，

“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀//www.souquanme.com学童的思考能力、批判能力。《弟子规》是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物。

2014年9月6日，海南省首开传统文化改造犯人的先河，服刑人员每日诵读和领悟《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》，“学一句，做一句”，潜移默化学会为人。中国司法部肯定海南经验，将海南司法厅编著的《中华传统美德教育教材》纳入服刑人员教育统编教材全国发行。

参考资料来源：百度百科-弟子规

借人物,及时还,人借物,有勿悭（qiān）
译文：
借用他人的物品，用完了要及时归还；别人向你借东西时，如果自己有就应该答应，不要吝啬。

后有急，借不难。

因为流传时有人改动，所以弟子规版本不同，内容不一样。比如借人物 及时还 人借物 有勿悭，另一版本是“借人物， 及时还 ；后有急 ，借不难。”而且后一版本简单所以较流行。

《弟子规谨》云“借人物，及时还，后有急，借不难”是讲向他人借用物品，使用好了之后要及时归还，日后还有需要，再次借用就不会有困难。

故事来源：

宋濂是我国明初的一代文学家，一生著作很多，曾担任太子的老师。

宋濂的父亲是个读书人，家里有许多藏书。宋濂小时候就很爱读书，他下定决心，要把家里的藏书全部读完。

他说到做到，坚持每天看一本书，从不间断。就这样，宋濂花了六年的时间，终于看完了家里所有的书。

宋濂还想读书，他听说许多富有的人家藏书很多，于是他就跑去借书，但是人家都不愿意借给他。

有一次，宋濂又到一个富人家借书看，这家人也不愿意借给他，所以借的时候说十天之内要还回来，可十天根本就读不完那本书。

这家人以为这样宋濂就不会借了，可宋濂满心欢喜地答应了。于是，这家人在无奈之下就把书借给了宋濂。
到了第十天的早晨，天上飘着鹅毛大雪。宋濂早早儿起来，没顾上吃饭就向那富人家赶去。

那家人以为这样的天气宋濂不会来还书了，可是没想到宋濂却冒雪把书还了回来。

这富人很感动，他告诉宋濂，以后可以随时来看书，不再给他限定还书时间了。

扩展资料

《弟子规》创作背景

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。

包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为"大成至圣文宣先师";大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。

《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。

1670年，根据儒学核心制定和颁发"圣谕"十六条，作为人们的思想准则和行为规范:

敦孝悌以重人伦;笃宗族以昭雍睦;和乡党以息争讼;重农桑以足衣食;尚节俭以惜财用;隆学校以端士习;

黜异端以崇正学;讲法律以儆愚顽;明礼让以厚风俗;务本业以定民志;训子弟以禁非为;息诬告以全良善;

戒匿匪以免株连;完钱粮以省催科;联保甲以弭盗贼;解仇忿以重生命。

另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。

这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。

其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。

他以《论语》"学而篇"中"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规搜趣网范。

后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

参考资料来源：百度百科—弟子规

弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父//www.souquanme.com母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省，有则改，无加警。
唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
无心非，名为错，有心非，名为恶。
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