伤人以言，深于矛戟

意思是：跟人有礼貌的说话，比较尊敬的讲话，让人感觉比布帛还要温暖。跟别人讲话尖酸刻薄，恶语伤人，会给对方的心理带来很大的伤害，比用长矛利戟刺人还要严重。

这句话出自：荀子《荀子荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

解释：

言语可以带来快乐，也可以带来痛苦。这些话被比作比布更温暖的好话，比矛更深的恶话，准确地说明了这种意识。

这种灵性途径的物质隐喻是可以学习的；也可以直接用“携人，暖衣”来表达关怀，用爱的语言给人带来温暖，用“伤人的话，深比矛戟”来表达恶语对人的fCRkdXgkBJ巨大伤害，告诫人千万不要伤人的话。

扩展资料：

荀子

是战国晚期儒家思想最重要的一部著作。荀子（约公元前313～公元前238年），名旷，战国末期赵国人。在汉代，他被尊称为荀卿。

启示：

骄傲和藐视，是人的咒诅。5、谦卑可以消灭一切＊＊的屠戮。由此可见，即使有矛，也不如谦卑有力。因此，对某人说好话比为fCRkdXgkBJ他穿上外套更温暖。

恶意伤人，比长矛更伤人。所以，雄伟辽阔的大地，不是因为土地不稳固，才不能践踏的。

踮起脚尖走下去的地方没有理由，就是说话伤人啊。道路拥挤，道路危险，如果你搜趣网想小心，似乎有什么东西迫使你搜趣网小心。

愤怒会在一时的快感中导致死亡；嫉妒是一切毁灭的原因；在患难中，有智慧的，是施行谗谤。试图澄清而变得越来越糊涂，都是由于舌头。

提供和招待别人的友谊变得越来越少，因为对待人的不当；善辩但不讨人喜欢，是因为善辩；站得笔直而不被人理解就是傲慢。

本来光荣而不受尊敬，是由于割伤；勇敢超越恐惧，因为贪婪；荣誉和不尊重，都是因为对教条的爱。这一切都是小人做的，不是君子做的。

参考资料：百度百www.souquanme.com科－荀子

1、上一句：与人善言，暖于布帛。

2、出处：出自《荀子 荣辱》。

3、解释：对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖；用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。

4、解释：

言语可以给人带来愉悦和温暖，也能给人带来深深的痛苦和仇恨。在与人交往的过程中，希望我们都能以“善言”与他人交流，而不要用嘲笑、讽刺、挖苦等语或者绝情的话，在别人的心上刺下一道道伤口，要知道，这些伤口愈合起来是相当相当困难的。

扩展资料：

《荀子 荣辱》的启示：

荀子的荣辱观可以说是对先秦儒家荣辱思想比较系统的总结。荀子认为， 由个人道德高尚而获得的荣誉为义荣，由个人不道德的行为而遭到的耻辱为义辱，这都是“ 由中而出”，取决于己而由权势地位带来的荣誉为势荣，外界强加于己的侮辱为势辱，这 都属于“外至”，与个人的善恶无关。

荀子进一步说明，在实际生活中不同的人在荣辱的获得上是不同的。也就是说，无德的小人虽有可能享受到势荣，但却永远得不到义荣；有德的君子虽然往往得不到势荣，但却能取得义荣，且部分君子尚可兼得二荣小人虽可逃避势辱，但却无法摆脱义辱。

君子虽有时会蒙受势辱，但却不会有义辱，且小人还有可能兼受二辱荀子进而又认为， 势荣虽然也是荣，但这种荣与德行才智无关，它并不能改变其小人的性质面目；势辱固然为辱，但这种辱并非由自身无德所招致，它并不能改变其君子贤圣的评定，无损其为君子贤圣。

出自《荀子荣辱》

原文：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

解释：对别人说友善的话，比穿上布衣丝服还要温暖；用恶语伤害别人，比矛、戟刺得还要深。

俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”可见一个人的言行不能不谨慎，因为它直接反映了一个人道德修养水平的高低。修养高的人，以尊重他人为原则，他们总是用善意的语言去说给别人听，听话的人会被他的语言所感动，或受到勉励，或有错就改，或转悲为喜等等。

而那些修养低的人，以自己的利益为重，不顾及别人感情的承受能力，对别人说话随心所欲，更有甚者，用恶语伤害别人，这样必然造成人与人之间关系的紧张，无法与别人和睦相处。

言语可以给人带来愉悦和温暖，也能给人带来深深的痛苦和仇恨。在与人交往的过程中，希望我们都能以“善言”与他人交流，而不要用嘲笑、讽刺、挖苦等语或者绝情的话，在别人的心上刺下一道道伤口，要知道，这些伤口愈合起来是相当相当困难的。