不陵节而施之谓孙是什么意思？
不陵节而施之谓孙：不超过学的人www.souquanme.com的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。
这句话出自《礼记学记》。
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专搜趣网著《礼记》（《小戴礼记》）www.souquanme.com中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
《学记》
《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。
它是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。
学不躐等和不陵节而施一个意思么？
学不躐等和不陵节而施是同一个意思，都是循序渐进性原则的集中体现。
学不躐等，词语，读音是xué bù liè děng，其意是指是学习不能超越次第，应循序渐进。
出自战国后期《DWqArgQGs礼记》中的《学记》 ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”， 表示学习要循序渐进。《学记》www.souquanme.com是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为"教育学的雏形"。
造句：鸣呼世谓学不躐等，矧吾宗单传心印用以了生死者，其可以躐等乎。
2.不陵节而施，读音是bù líng jié ér shī，陵，超越；节，限度；这句话意思是不超越学习者的接受限度而进行教育。
不陵节而施出自《礼记学记》。
原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
“不陵节而施之谓孙”是什么意思？
“不陵节而施之谓孙”意思是不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺应。
“不陵节而施之谓孙"是什么意思？
1.
此句出自战国时代礼记《大学之法》。
2.
原文：
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
3.
译文：
大学的教育方法是：在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备；在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应；使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。
事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服；过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就；杂乱施教而不按顺序学习，就会使学生头脑混乱而无法补救；独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻；轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导；轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业。这六点是导致教育失败的原因。
君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功，使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。
