人不学不知义前一句
玉不琢不成器,人不学不知义。
原句是玉不琢,不成器,人不学,不知义
你就改成玉不琢不成器,人不学不知义。
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油~
原句是玉不琢,不成器,人不学,不知义
你就改成玉不琢不成器,人不学不知义。
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油~
人不学不知道前面俩句
人不学不知道前面俩句【出处】: 《礼记学记》:“玉不琢,不成器搜趣网,人不学,不知道。”
原文:
君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成搜趣网器。人不学,不知道。是故古之王者,建
国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然boMMe后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半//www.souquanme.com”其此之谓乎!
译文
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。比喻人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
即使有味美可口的肉食,不吃是不会知道它(味道)甘美;即使有最好的道理,不学习也不会了解它的好处。所以,通过学习才能知道自己的不足,通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足,这样以后才能自我反省;感到困惑,这样以后才能自我勉励。所以说,教与学是互相促进的。《说命》说:“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。
原文:
君子如欲化民成俗,其必由学乎?玉不琢,不成搜趣网器。人不学,不知道。是故古之王者,建
国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然boMMe后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半//www.souquanme.com”其此之谓乎!
译文
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。比喻人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。《说命》中说:“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
即使有味美可口的肉食,不吃是不会知道它(味道)甘美;即使有最好的道理,不学习也不会了解它的好处。所以,通过学习才能知道自己的不足,通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足,这样以后才能自我反省;感到困惑,这样以后才能自我勉励。所以说,教与学是互相促进的。《说命》说:“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。
人不学不知义的前一句是什么
如题原搜趣网句是玉不琢,不成器,人不学,不知义
你就改成玉不琢不成器,人不学不知义.
你就改成玉不琢不成器,人不学不知义.
人不学不知义的前一句是什么 如题
该诗句出自《礼记,学记》:“玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
释义为:一块没有经过雕琢的玉石,是不能成为美玉的,一个人如果不经过教育,是不会知道礼仪的,作为子弟,年轻的时候应该多亲近良师,交结义友,学习礼貌礼节。
释义为:一块没有经过雕琢的玉石,是不能成为美玉的,一个人如果不经过教育,是不会知道礼仪的,作为子弟,年轻的时候应该多亲近良师,交结义友,学习礼貌礼节。