上句“观音山上观山水”，下句可以对“释迦果中释果因pAqstKJPPM”。上联“观音山上观山水”是广东观音山景区提出的一则上联，因为对联要求要符合《联律通韵》，还需要表达的具有诗意，以应对观音山景点，所以现在虽然有很多人都对出了下联，但很显然都没有达到具体的要求，下联队“释迦果中释果因”也只能算勉强对称而已。

对联的特点

对联可以说是中国传统文化的一项智慧结晶，它看似简单却比律诗要求还要严格，非常讲究声律节奏，隐隐有一种音乐美。可以说，经历过上下2000年漫长的发展，不管是在内容上还是在艺术上，对联都达到了难以匹及的文化高度，形成一种非常独特的文体。随着对联的广泛应用，现在的它已经与人们的社会生活产生了不可分割的联系，成为了我们的一种传统民族习惯。

上联解析：观音山上观山水

从内容上来说，“观音山上观山水”写的是名胜景观，可以将它分类为名胜联，上联是典型的七言联律式：平平仄仄平平仄，下联应该对以“通仄平平通仄平”方才能够合乎律韵。虽然只有简简单单的几个字，不过因为上联出句词性比较复杂，而且还要求和上观音山的景点相互呼应，达到优美的诗情画意，所以一时之间也很难应对。

总结来说，想要完美的最初合适的下联，首先要弄清楚这些字的词性，还要注意平仄律韵，只有弄清出句的机关所在，才能有针对性的做出合适的下联，对于没有掌握对联知识的普通人来说，想要做出符合联律要求的下联，肯定还是需要下一番大功夫才行，切忌只看句子应对，却离题意太远。

上联：观音山上观山水，
下联：道祖苑中道苑馨（游）。
对联作为中华传统文化瑰宝，之所以传承至今，其具有独特魅力所在，除了平常的对联之外，更有“机关”的乐趣潜在其中，体现出文字游戏的别样乐趣。
”观音山上观山水”这副楹联的上联是一个重字联。第一、五字“观”重字。第三、六字“山”重字。特别注意第五字“观”为动词。且对句也需动词来对。而下联巧就巧妙在第一、五字”道”重字；第三、六字”苑”重字，第五字”道”动词。
再说”观音山上观山水”是副断句联：1、观音山/上/观/山水。观音山地名词；”上”方位名词；”观”是动词；山水实词，可看做山和水，也可看做山中之水。句意，在观音山上，观（看）山水。下联：道祖苑/中/道/苑馨，和上联完全对应维合，句意，在道祖苑中道（讲）苑馨。2、观音/山上/观/山水，此处观音作人名词；山上，实词”山”加方位名词”上”。句意，观音在山上看山水。下联：道祖/苑中/道/苑馨，和上联完全对应维合，句意，道祖在苑中讲苑馨。下联同时符合这两种断句；还符合了重字规则。且词性相通。
再说寓意：佛教、道教是世界的佛、道法！那佛、道法是什么呢？佛、道法是威力，是人从真理和道理里悟出来的威力，可以起到震慑作用和制止作用，还可以教化众生，点化众生！我们都知道观音菩萨她是道教的祖先，她和”道祖”一样是救苦救难的好神仙好菩萨，是佛、道教灵魂的向往，是佛、道教精神的向往。而东莞观音山森林公园景区就是下联的道祖苑——道的祖先集聚供奉圣地，他、她在苑中（山顶上）就好像不仅在观山水，讲苑馨，是在观天下，普度众生救苦救难。
上联：观音山上观山水，下联：道祖苑中道苑馨，这副对联上下联结合非常巧妙，配合得也很好，交相辉映，各方面都相符相合。观音在山上（公园景区景点）看山水风景；道祖在苑中（公园景区）讲苑馨。不但工整对仗，字意，词性，意境非常好pAqstKJPPM，联想也非常丰富，且有诗意。是副非常好，可以尽情赞美的楹联。

“观音山上观山水”满意下联
之我见
————广西桂林市：W.J.Q

上联：观音山上观山水 上联： 观音山上观山水
下联：自在圣前自圣贤 下联： 度母圣前度圣贤
横批：地灵人杰 横批： 地灵人杰
有道是：“今逢一九八二年，十方聚会来参禅；回光返照观自在，万佛城中选圣贤”。本人依据“回光返照观自在，万佛城中选圣贤”而得下联——自在圣前自圣贤。
个人认为：对句“自在圣前自圣贤”，完全符合广东东莞观音山国家森林公园征联要求，是经得起诸多考验、较为满意的，因为：
1、从下联要求以观音山景点为题上说：
大家知道，“观音菩萨”又名“观自在”、“圣自在”。下联的“自在圣”，是为了押韵，它实为“圣自在”的倒装；而且，其意可指：“自在观音”，也可指：“观音山上的观音圣像”；更广义上说，可指：“观音山上的所有菩萨圣像”（因为“自在”为佛学名词，是“菩萨”的意思）。
对句“自在圣前自圣贤”，能让人有肃穆、敬畏之礼，而且句中的“自在圣”，自然而然的，可以让人联想到观音山上的观音圣像，或公园内其他所有菩萨圣像，由此可见，该对句完全符合以观音山景点为题的要求。
2、从平水韵要求、联通律则上说：
上联“观音山上观山水”，为：“平平平仄平平仄”；下联“自在圣前自圣贤”，为：“仄仄仄平仄仄平”，可见上、下联字数相等、对仗工整、平仄相对，完全符合平水韵要求。并且，也符合联通律则，因为“自在”泛指“菩萨”，“自在圣”泛指“菩萨圣像”，而“观自在”或“圣自在”才专指“观音菩萨”，故下联的“自在”和上联的“观音”，没有“合掌”之嫌。
3、从上、下联断句上分析：
　　 上联的断句方式，分别是：“观音山上/观/山水；观音山/上/观/山水；观音/山上/观/山水”。它的意思,可分别理解为：“（人们）在观音山上观看山水”，或： “观音（菩萨）在山上观看山水”。而下联，则也有相应的断句方式，分别是：“自在圣前/自/圣贤；自在圣/前/自/圣贤；自在/圣前/自/圣贤”。它的意思，也可分别理解为：“（人们）在菩萨圣像面前，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”，或：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在圣人面前，是圣贤（之师）”。上、下联每一种断句，都非常巧妙，且pAqstKJPPM语言通顺、言简意赅。
纵观整幅对联，它有两层意思，第一层意思是：“（人们）在观音山上观看山水，在菩萨圣像面前，自然(度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”；另一层意思是：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在山上观山看水，在圣人（或称：游客）面前，是圣贤之师”（也可寓意：观音山的山山水水及游览观音山的所有游客，均受佛光普照，受菩萨恩惠）。
4、从专有名词属性上说：
上联的“观音”和“观音山”，都是专有名词；下联的“自在”（指：菩萨,它为佛学名词，）和“自在圣”（指：观音山上的菩萨圣像），也都是专有名词，均符合生活习惯用法。
上联的“观”，前面的是名词，后面的是动词，是一字两用；下联的“自”，前面的是名词，后面的也是“动词（“自”字作动词，有“是”和“成为”的意思，也有“遵从”之意）。也是一字两用，能完美对应上联的“www.souquanme.com观”。
上联的“山”，是两个重字，为名词；下联的“圣”也为两个重字，是名词。上联的“山”和“水”，分开的话，分别是独立名词，组合在一起“山水”，也是并列专有名词；下联的“圣”和“贤”，分开的话，也分别是独立名词，组合在一起“圣贤”，也是并列专有名词。可见这付对联的上、下联，均构思巧妙、寓意深刻。也可见我国文化渊远流长、博大精深！
再者，观音搜趣网山上，在观音菩萨佛光普照之下，以景区内其他众多景点为题作答，都显渺小，也有头重脚轻之感；并且，如离开佛道教文化，也极易心存遗憾！故本人斗胆，以东莞观音山国家森林公园内的菩萨圣像为题，来对这下联，个人认为是符合征联方要求，较为满意的。
更重要的是，征联是用来挂观音山门楼、为整个公园服务的，观音菩萨圣像，是观音山公园的标志，游览中心！我们只有用观音自己或与之关联的事物相对，才能体现公园的主题，展现公园开门纳客的宗旨。并且，我对的这付对联，是可以挂得上东莞观音山国家森林公园大门的。因为它不仅对句巧妙、语言通畅、言简意赅、寓意深远。它还表明：（人们）在观音山上观山看水，在菩萨圣像前，佛光普照下，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼；游览东莞观音山，可成圣贤人，有鼓励人们积极游览观音山之意；同时亦能倡导人们诸恶莫作、众善奉行；鞭策人们积极向上，努力成为圣贤；并进一步表明：东莞观音山是一个地灵人杰的地方，是一个“南天灵秀胜境，森林康养福地”！
多罗观世音菩萨，全称“圣救度佛母”，简称“圣度母”、“度母”。度母，能引度三界众生，是观世音菩萨所化现之身，其光照一切众生，犹如慈母般之怜愍，救度众生脱离生死苦海。人们参拜度母，得度母庇佑，能逢凶化吉，遇难呈祥，万事顺遂，心想事成！同样的道理，对第二幅下联：“度母圣前度圣贤”，也就不难理解了。
由上可见，这两付下联，是不可多得的完美下联！

2020年12月1日

根据上联“观音山上观山水”，本着以联会友原则，还以东莞观音山为题，本人自拟一上联：“观音山观观音观山观水观山观叹为观止”，敬请楹联爱好者试对之。