乐至则无怨 礼至则不争是什么意思
原文
乐由中出,礼自外作。乐由中www.souquanme.com出故静,礼自外作故文。大乐必易,大礼必简。乐至则无怨,礼至则不争。揖让而治天下者,礼乐之谓也。暴民不作,诸侯宾服,兵革不试,五刑不用,百姓无患,天子不怒,如此,则乐达矣。
译文
乐是从内心发出,礼是从外部表现。因为乐从内心发出,所以诚实无伪;因为礼从外部表现,所以文质彬彬。最高级的乐一定是平缓的,最隆重的礼一定是简朴的。乐深入民心,就会消除怨恨;礼得到贯彻,就会消除争斗。古代圣王之所以能以谦恭礼让就把天下治理得井井有条,正是由于礼乐在起作用。没有乱民闹事,//www.souquanme.com诸侯归服,兵革不用,刑罚不用,百姓无所忧虑,天子无所不满,做到了这一步,就表明搜趣网乐已经深入民心了。四海之内,使父子关系密切,长幼之序分明,大家都敬爱天子,做到了这一步,就表明礼得到贯彻了。
为什么礼至不争
《国史十六讲》古人已经把我们现在能想到的事情都想到了,并提出了解决的方法。当代的人不过是在他们的基础上在表述上进行了变形而已,其核心不变,利用人性的弱点。
“礼至则不争,乐至则不怨”,礼就是差异,乐就是目标。说的是要用繁文缛节、行为规范来将人们分成三流九等,当这些繁文缛节和行为规范足够强大的时候,人们才能安于自己的所处的阶层而不去反抗,不去质疑这样的制度安排是否公平。
但是人都会攀比,有差异就产生比较。当看到有人世代养尊处优,而自www.souquanme.com己累死累活流血流汗也无法改变命运,自然心生怨气,如何消除这个怨气呢?那就要给大家设计一个共同的志趣或目标。每个阶层的人都是在为同一个理想而存在,社会底层的人们虽然身份卑微,却会自认为是实现伟大目标的重要力量,在精神上与上流社会是平等的,成为精神上的贵族;社会上下都有相同的志趣,从心搜趣网里上拉近了社会上层与下层的心理距离,增加的社会认同感。于是人们的怨气就在追逐所谓的共同理想和志趣中慢慢消失。
这是中国五千年前的思想,周朝的治国理念,也是儒家的起源,象灵魂附体一样附着在我们的身。它植根于我们人性的弱点,以不同的外形出现在历朝历代。
“礼至则不争,乐至则不怨”,礼就是差异,乐就是目标。说的是要用繁文缛节、行为规范来将人们分成三流九等,当这些繁文缛节和行为规范足够强大的时候,人们才能安于自己的所处的阶层而不去反抗,不去质疑这样的制度安排是否公平。
但是人都会攀比,有差异就产生比较。当看到有人世代养尊处优,而自www.souquanme.com己累死累活流血流汗也无法改变命运,自然心生怨气,如何消除这个怨气呢?那就要给大家设计一个共同的志趣或目标。每个阶层的人都是在为同一个理想而存在,社会底层的人们虽然身份卑微,却会自认为是实现伟大目标的重要力量,在精神上与上流社会是平等的,成为精神上的贵族;社会上下都有相同的志趣,从心搜趣网里上拉近了社会上层与下层的心理距离,增加的社会认同感。于是人们的怨气就在追逐所谓的共同理想和志趣中慢慢消失。
这是中国五千年前的思想,周朝的治国理念,也是儒家的起源,象灵魂附体一样附着在我们的身。它植根于我们人性的弱点,以不同的外形出现在历朝历代。
君子不争,争则依礼。
君子不争,争则依礼。就是君子一般不与他人争论,即使争论也要按照礼节进行争论。
论:同则相亲,异则相敬,乐至则无怨,礼至则无争
论:同则相亲,异则相敬,乐至则无怨,礼至则无争帮忙解释一下,和其所表达的意义!“同则相亲,异则相敬”,意思是“乐”的和同使人们相互亲爱,礼的差异使人们相互尊敬。
“乐至则无怨,礼至则不争”,有了讲究和同的乐,人们就不会埋怨;有了讲究差异的礼,人们就不会相争了
“乐至则无怨,礼至则不争”,有了讲究和同的乐,人们就不会埋怨;有了讲究差异的礼,人们就不会相争了