做人留三分下一句是什么？
做人留三分下一句是于人于己都好。
做人留三分的句子：
1、打人不打脸，揭人莫揭短。说的是做事不能太过头，要留有余地，给人面子，不给别人面子往往自己更没面子。
2、切与心意有关的供养，都是简然清适的好，无论于人于事物，自安其愫、自享其舒，皆以真朴素往，留有余地，方得怡长。
3、做人要懂得宽容，这样我们的路才会拓展的更宽。因为宽容他人，亦是给自己留有余地。怀着一颗宽容的心去生活，再平凡的人生也会变得充满阳光。
4、BoyvaVK喝水要小口，三口即止，留有余地，方便消化吸收。现代人光图快，灌水牛饮，结果导致胃中存有大量冷水，不是尿出去，就是存下来，没有办法成为体液。
5、感情上，女孩一定要给自己留些骄傲，也就是傲骨和傲气，从容地面对后来的重聚（逢）和将来的不期而遇。一定要给自己和别人留有余地和www.souquanme.com空间。成全别人，疼惜自己。
爱的供养 我用尽一生一世来将你供养 下一句是什么
人世间有太多的烦恼要忘
出家 不事生产，莫非要人供养一生？这样对吗？
劳心者治人，劳力者治于人是谁说的啊？
我想有点错误吧，劳心者从古之BoyvaVK圣君、贤臣以至现在的学者、教育家等等有领导众人进步的，也有例外的，比如一部分不得志的文人……而劳力者的的确确受到不公的待遇。
而后一句“治人者食于人”对这样的现象作了很强的揭露，劳心者即现在的知识倡导者，生活地如此安逸又怎能离开劳力者之功。话又说回来，劳力者劳心者相辅相陈，这是谁都懂的问题。
下位者劳力,中位者劳神.上位者劳人的准确解释
意思是：下等的做体力劳动，中等的做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子滕文公上》，原文如下：
原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。
释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统治者被人供养，这是普天之下通行的原则。
扩展资料：
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。
孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。
仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。而且，这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
养气与成德，孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫，以全力扩充存于BoyvaVK内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养，培养出浩然之气，使人成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，再以”心志统气“，控制自己的情感，便能成德。
