1、全诗如下:

《六世达赖》

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

世间安得两全法， 不负如来不负卿。

2、出处：自于仓央嘉措《六世达赖》。

3、译文：

曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

扩展资料：

创作背景：

仓央嘉措是著名诗人。他的诗歌具有真挚的情感性、大胆的写实性、深刻的哲理性这三个特点。这些诗歌显现出他一生的爱恨嗔痴，表达了他对美好生活的执着追求。其诗不仅在藏族文学史上有很重要的地位，在世界诗坛上也有一定的影响。

且仓央嘉措的诗歌大部分都是描写的“爱情”，这和他自己的爱情经历有关。在仓央嘉措入选达赖之前，有一位青梅竹马，两人恩爱至深。后来仓央嘉措进宫后，因思念爱人，就经常在夜晚跑出去与情人相会。

不久，铁棒喇嘛发现了这件事，于是将仓央嘉措关起来，将他的情人处死。仓央嘉措的爱情就这样告终了。

不负如来不负卿全诗：

美人不是母胎生，应是桃花树长成。  

已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。  

静时修止动修观，历历情人挂目前。

若将此心以学道，即CiMpAg生成佛有何难？  

结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 

与卿再世相逢日，玉树临风一少年。  

不观生灭CiMpAg与无常，但逐轮回向死亡。  

绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 &n搜趣网bsp;

山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。

自叹神通空具足，不能调伏枕边人。  

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。  

有心持钵丛林去，又负美人一片情。  

静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。

观中诸圣何曾见？不请情人却自来。  

入山投谒得道僧，求教上师说因明。  

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 &nCiMpAgbsp;

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得两全法，不负如来不负卿。

“不负如来不负卿”赏析

“不负如来不负卿”相传是仓央嘉措的诗，仓央嘉措的一生写了不少的爱情诗词，他虽是遁入空门的得道高僧，但更像是民间一个爱得火辣的小青年，为爱人写了不少情意绵绵的诗词。

“世间哪得双全法，不负如来不负卿”写出了仓央嘉措的纠结和徘徊：如果动情了，那么他就辜负了如来，如果不动情，就辜负了她的爱情。  

这世间有双全的法子就好了，爱情和事业兼顾，奈何仓央嘉措没有等来这一天，因流连于酒家民宿引起了朝野的震惊，将其押到京城接受康熙的审判，在解途中行至青海湖滨时，仓央嘉措坐下打坐，因此圆寂。此后，世间再也没有一个叫仓央嘉措的得道高僧，更没有一个叫达桑旺波的浪漫情人。

全诗如下：

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。

世间安得两全法， 不负如来不负卿。

译文如下：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

诗词典故

不负如来不负卿，源于西藏一个古老的传说。

传说，观音菩萨的弟子——猕猴禅师修行时，遇到一个雌猴罗刹女，对其心生爱慕，遂强势求爱。

若不接受她的爱，她便自杀，永坠恶道。对猕猴禅师而言，若接受罗刹女的求爱，就是违背戒律，从此了断佛缘，这让他一时无从选择。

这种矛盾复杂的心理，被仓央嘉措借用，写成了这首名诗。其实，如来并未强迫仓央嘉措，搜趣网而是清规戒律和权利，更是那些具有险恶用心的权贵。

他虽是西藏最大的王，修习佛经，却又爱慕女色，才有“不负如来不负卿”无奈一叹。